卷书沙发宝座的历史

1.清代宝座有哪些特点

清代宝座多紫檀和红木制作，在造型和结构上延续了元明以来类似罗汉床的宝座造型，一般为方形座体加三围板结构。

因体积较大，榫卯结构多复合层且严谨牢固，整体比例缩小，宽度从最初1米8左右逐渐发展为1.2米以下。今天的宝座尺寸更小，逐渐进入家庭成为中式硬木沙发的主体。

清代紫檀云海龙纹宝座是一件代表作品（插图）。三围板走马销结构与座体连接，围板图案为五屏风式浮雕云海龙纹，中屏风上部为经典的书轴结构，每屏中龙头突出在云海波涛之外，龙身若隐若现、气势凌人，给人无限尊严之感。

座体以抱肩榫结构为主体形成，将腿、彭牙、束腰、座面连为一体。腿足为三弯结构，上弯粗壮外凸彰显霸气外形，下弯渐细内缩外伸为球形，多加回字卷浪纹修饰。

腿足与彭牙全部铲底浮雕如意星云图，与围板图案上下相呼应。球形腿足下部设托泥，增加了宝座整体的稳定性，托泥四角设垫片。

紫檀云海龙纹宝座是清代家具中一件经典的器型，也是古今审美观念融通和谐的一个经典。

2.基督教圣经书籍共有几卷书

基督教《圣经》共有66卷，其中，旧约39卷；新约27卷。

他们的顺序是： 旧约： 1、摩西五经：创世记、出埃及、利未记、民数记、申命记； 2、历 史 书：约书亚、士师记、路得记、撒母耳上下、列王记上下、历代志上下、以斯拉、尼希米、以斯帖； 3、智 慧 书：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌； 4、先 知 书：以赛亚、耶利米、耶利米哀歌、以西结、但以理、何西阿、约珥书、阿摩司、俄巴底亚、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷、西番雅、哈该书、撒迦利亚、玛拉基。 新约： 1、符类福音：马太、马可、路加、使徒行传； 2、保罗书信：罗马书、林前林后、帖前帖后；加拉太； 3、监狱书信：腓立比、腓利门、歌罗西、以弗所； 4、教牧书信：提前提后、提多书； 5、普通书信：希伯来、彼得前后、犹大书、雅各书； 6、约翰著作：约翰福音、约翰一、二、三书、启示录。

哈利路亚。

3.罗汉床、顶箱桂、中堂、黑檀沙发都是怎么由来的要清楚历史

罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另一说“罗汉床”，是原来汉榻（汉朝的坐具）的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称榻，如现代的“沙发

中堂之说起于北宋，一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。另有同名乡镇、楼盘。

就是风车木，我们这里俗称“黑枝木”，又叫黑檀。该木材为暗褐色至咖啡色略带紫，久则呈黑紫色，管孔内含黑色沉积物，木射线因含结晶而反光强。木材具光泽，略具油性感，纹理交错，结构细，甚硬重，强度高，耐磨性强，气干密度0.91-1.10，产地非洲。

该木材经打磨后表面光滑，但如经水湿则有会有起毛现象。当然如果上漆后就不会起毛了。

风车木不列入我国红木标准，价格也不高。但如果仅从木头本身的质量来说，还是不错的。

其实黑檀是一种最忽悠人的称呼，因为黑檀是一种不标准的称呼，实际上是没有那一种木头叫黑檀的，市面上所谓的“黑檀”是指颜色较深或发黑、纹理较细或甚细、比重较重或甚重、硬度较硬或甚硬的一类木材的比较含糊的称呼，这类木材一般出身不够高贵、知名度不高、市场售价不高，一些商家为了抬高其身价，将其称呼为“黑檀”，希望通过“檀”来吸引人们的眼球和注意力。不过其中有些木材其实还是很不错的，如东非黑黄檀早期也曾被称为黑檀（现在一般都叫紫光檀了）就是非常不错的，并且也是属于红木的。

人口增加了，建筑跟不上，这时就要考虑家具的设计。这时一种符合要求的柜子就诞生了。这就是直边的方角柜，上下一般宽，可以靠在一起，节省了室内空间。最常见的就是这种大型的组合储物柜：顶箱柜。一个大柜上面顶一个小柜，一般都成对摆放，又叫“四件柜”。严格地说，这应该叫“顶柜柜”，因为上面是一个柜子。但说着有点儿不舒服，所以就叫“顶箱柜”了。实际上，确实有上面搁一个箱子的例子。