普里斯家具

外国美术史重点

展开全部 我每节都给你整理了点，自己再看看有没错漏啊。

———————————————————————————————————————— 埃及古王国时期的美术精华主要体现在金字塔、雕塑、墓室浮雕和壁画中流传后世。

作为法老陵墓的金字塔经历了一个逐渐演变的过程。

早期马斯塔巴是一种用泥砖构筑的低台建筑；后来被宏伟壮观的角锥型金字塔代替。

乔赛尔王梯形金字塔是古埃及历史上最早的金字塔。

吉萨金字塔群最为有名。

其中胡夫金字塔的规模最为宏大，高度近150米。

金字塔结构简单、单纯、稳固。

在轮廓的天际下，金字塔巨大的体量与一望无垠的沙漠融合在一起，实现了人类创造力与自然界的充分交流，也反映了一种威严、永恒和神秘的时代气气氛。

金字塔前的《狮身人面像》被希腊人称为＂斯芬克斯＂，象征着望权神授的观念。

雕塑主要代表为法老像，法老像一般用质地坚硬的岩石作材料，制作上遵循严格而系统化的工作程序，形成所谓的＂正面律＂，即人物无论站着或坐着，都须正面对着观者，头部和躯体保持笔直状态。

《海夫拉坐像》典型地体现了这一特点。

贵族、官吏及劳动者雕塑虽然也采用了严格的程序化制作方法，但相对于法老雕塑要更为生动、自然和贴近现实生活。

如《村长像》、《书记员》。

法老陵墓的墓室浮雕和壁画二者都采用层叠的横向画带形式。

画面中人物大小及位置不是根据透视要求处理，而是由社会地位的尊卑来决定；造型上遵循着眼睛、肩胸正面，脸、腿和手为侧面的惯例。

着色的原则为男子一律红褐色，女人为淡黄色。

如壁画《梅杜姆的野鹅》细致、逼真得犹如标本，创作者把写实与图案化的处理巧妙地结合起来，使画面既有平面装饰效果，又不乏一定的生动性。

埃及新王国时期的美术获得了前所未有的繁荣，在许多方面已经脱离了传统的形式规范，而显现出鲜明的时代特征。

这是一种注重表达人间温暖与平和的、更富于人情味的艺术风格，与受到较为严格形式规范控制的传统美术的生硬、刻板作风有相当大的区别。

这时的美术家享有较多的创作自由，敢于如实地反映生活的本来面目。

例如《阿赫纳吞雕像》。

而古爱琴海文明孕育的希腊艺术与古埃及艺术又有很大不同。

＂高贵的单纯和静穆的伟大＂是古典盛期希腊艺术的本质特征。

古典时期希腊美术崇尚理想主义与写实作风相结合的艺术原则，这时的建筑和雕塑最为完美地体现了古希腊的艺术理想。

经典建筑散发着和谐、明朗、端庄的气息；经典雕塑洋溢着庄重、优美、和谐、生动的气息，带有浓郁的理想主义色彩。

古代希腊艺术的分期及各期的代表性艺术作品有几何纹样化时期——底庇隆陶瓶、古风时期——瓶画\建筑\雕刻；＂库罗斯＂和＂科丽＂雕像、＂古风式微笑＂；黑绘风格和红绘风格的陶瓶艺术；希腊神庙的典型样式——＂围柱式＂神庙以及两种基本柱式；古典时期——德尔菲的驭者、掷铁饼者、持矛者；古典盛期——此期的建筑和雕塑最为完美地体现了古希腊的艺术理想；雅典卫城的建筑和雕塑最有代表性；雅典卫城由帕特侬神庙、厄瑞克忒翁神庙、山门、胜利女神庙组成；古典晚期——出现了新的建筑类型和古希腊第三种重要柱式，三位杰出的雕塑家的诸多雕像作品、尼多斯的阿芙洛狄黛、刮汉污垢的运动员等雕塑作品。

艾特鲁利亚人艾特鲁利亚人艾特鲁利亚人艾特鲁利亚人是极富装饰才能的，他们创造的各类工艺品，应该被看做是古罗马工艺美术的先声，因为古罗马正是在此基础之上把欧洲古代工艺美术推向了极盛时期。

古罗马的金属工艺在古代欧洲工艺美术史中占有重要地位特别是银器工艺和青铜工艺，品种繁多，装饰华美，制作精良，深受世人喜爱。

银器是古罗马时期工艺美术的代表性品种。

因其不仅质地较硬，而且显得豪华，多以备受罗马人的喜爱。

具罗马帝国初期著名学者普里纽斯记载，公元前198年鲁基乌斯.斯基匹奥在亚洲打胜仗后，带着1224磅的银器和1500磅的黄金制品凯旋而归。

之后胜利的阿夫利卡奴斯又携带4370磅的银器胜利凯旋。

从中我们可以看出贵族对银器的特殊爱好。

作为古罗马金属工艺的先声，艾特鲁利亚文明的黄金工具有优良的传统和优异的技术，黄金工艺十分发达。

但对罗马人来说，黄金更适宜制作体积较小的配饰品，不易制作带有神话故事情节的浮雕工艺制品。

因为黄金黄金自身的肌理就很美，无需进行更多的艺术加工。

当然也有个别器物（地中海文明的黄金杯和迈锡尼黄金制品）例外。

迄今为止精美的金属工艺品然而更多的是非黄金制品。

于此相比，银器的量大而且价格低廉，因而成为欧洲工艺美术史上独特的体系。

银的软度仅次于黄金加工起来具有良好的延展性，便于细工处理，敲打，锻锤，雕刻等技术都能很好的施展。

其价值在当时较高，但即使如此银大约是黄金的价格的8%左右。

银的重量也较黄金轻，而且显得纯净而辉煌，可以做出明暗关系很强的浮雕装饰纹样，整个制品比黄金更为洗练。

银器最初是有东方传入罗马的，从共和末期到帝政初期，残留下来的名称，多以“希腊人”“亚历山大”等东部地区的人为主，生产地为首都罗马，而更多的是罗马统治下的各领地。

此...

古埃及的历史

展开全部 古埃及（Ancient Egypt），一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。

古埃及是典型的水力帝国。

地理 埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。

埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座就是古夫王金字塔。

除了金字塔以外，人面狮身像也是埃及的代表物，而这两项建筑的精巧奥秘，即使在21世纪科学昌明的今日，仍难以解开。

历史 古埃及历史年表 第一王朝：公元前3200~2850年。

从美尼斯到卡，共有八位法老。

第二王朝：公元前2850~2686年。

从霍特普司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩 ，共有六位法老 古王国或孟斐斯帝国 （公元前2686~2181年） 第三王朝：公元前2686~2613年。

从纳特里克特—吉塞（Neteriknet-Djeser）到胡尼（Houni），共有五位国王。

焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。

该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。

这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐於孟斐斯，分派各省总督统治全国。

第四王朝：公元前2613~2494年。

从斯内夫卢（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf），共有六或七位法老。

从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。

在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。

第五王朝：公元前2494~2345年。

从乌斯卡夫（Ouser）到乌纳斯（Ounas），共有九位法老。

最著名的是萨胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西（Djedkare-Isesi）。

在第五王朝，「太阳崇拜意识」迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。

第六王朝：公元前2345~2181年。

从泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里斯（Nitocris），共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比（Pepi）二世。

虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

第一过渡时期 （公元前2181~1991年） 第七王朝：只统治了七十天。

第八王朝：公元前2181~2130年。

共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。

第九王朝到第十王朝：北方 公元前2130~2040年。

共有六位法老，有三位名叫凯蒂。

第十一王朝：南方 公元前2130~2040年。

共有三位法老。

蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。

这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。

底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。

王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

中王国或底比斯第一帝国（公元前1991~1786年） 第十一王朝末期：公元前2060~2000年。

三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。

第十二王朝：公元前2000~1786年。

七位法老名阿门埃玛特（Amenhemat）或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷（Sebekneferoure）。

如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。

各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。

第二过渡时期（公元前1786~1567年） 第十三到第十四王朝：公元前1786~1674年。

约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。

一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。

从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。

第十五到第十六王朝：公元前1674~1567年。

第十六王朝被称为「小西索克」王朝，只存於三角洲东部。

「大西索克」王朝有五位法老，包括一位基安（Khyan）和两位阿拉比（Apopi）。

第十七王朝：公元前1674~1567年。

十位法老统治底比斯及周围地区。

他们是西索克的封臣。

最后三位法老塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis），开始和北方的西索克人斗争。

新王国或底比斯第二王国（公元前1567~1085年） 第十八王朝： 公元前1567~1320年。

从阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。

王后阿谢普苏、阿肯纳吞（Akhenaton）和图坦卡蒙，都属於本王朝。

第十九王朝：公元前1320~1200年。

九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。

第二十王朝：公元前1200~1085年。

十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特（Sethnakht）之外，其余都叫拉美西斯。

第三过渡时期（公元前1085~715年） 第二十一王朝：公元前1085~945年。

在塔尼斯统治的有斯门代斯（Smendes），普苏赛奈斯一世和二世。

在底比斯统治的有埃里霍斯（Herihor）和皮纳杰姆。

埃及阿拉...

论述古埃及陵墓建筑演变过程

一、前王朝时期埃及王室墓葬与王权的形成 古埃及王室墓葬的形成时间最早可以追溯到前王朝时期（公元前5000—前2950年）。

近些年，学界一般把前王朝分为4个连续的阶段：巴达里文化（Badarian）（约公元前5000—前4000年）、涅迦达（Nagada）文化I（约公元前4000—前3600年）、涅迦达文化II（约公元前3600—前3200年）和涅迦达文化III（约公元前3200—前2950年），并且把公元前3100—前2950年定为“0王朝”，以接续马涅托划分的31个王朝的序列。

前王朝时期又可分为早期和晚期，巴达里文化和涅迦达文化I属于前王朝早期，而涅迦达文化II和涅迦达文化III则属于前王朝后期。

关于前王朝各个阶段起止时间的划分，学界观点并不一致，我们采用常见的一种。

巴达里文化是古代埃及铜石并用时代的文化，以上埃及的巴达里为中心，包括巴达里周围的哈马米亚、穆斯塔基达、马特马尔等地。

考古学者在巴达里和穆斯塔基达两地发现了600多座坟墓。

从考古结果来看，这些坟墓具有这样一些特点：首先，从形式上看，巴达里文化的坟墓是一种墓穴，没有地上建筑，大多数墓穴呈椭圆形或近似圆形，这种墓穴早在旧石器和新石器时代就已经出现了，那时的墓穴还非常原始。

其次，就规模而言，巴达里文化时期墓穴的规模大小不等，但相差不大，一般直径为1.5米，深1米。

这说明当时还没有明显的等级差别。

女人墓通常比男人墓稍大一些，较大的和最重要的墓是女人的，呈长方形。

这说明当时女人的地位比男人的地位高。

再者，在埋葬习俗上，墓葬一般为单身埋葬，偶尔也有2人或多人合葬，死者左侧卧、身体蜷缩、头向南、面朝西，通常用芦苇席子包裹。

此外，这些墓中都有陪葬品，以石头和铜以及贝壳制作的念珠、骨质手镯、象牙梳子、作为护身符的河马和羚羊等的小雕像为主，还有一两件陶器，出现了精制黑顶陶，但坟墓之间陪葬品的数量相差不大。

这体现了巴达里文化时期的贫富差距还很小。

一些墓中还出现了裸体女人的泥塑像或象牙雕像，这些女人雕像形象各异，数目众多，显然是对母系祖先的刻画，但很可能是奉献给墓主人所崇拜的大母女神的，也可能是一种巫术用品。

这些特点表明巴达里文化具有明显的母系氏族社会的特点，生产力水平还较低，没有出现明显的贫富、阶级、等级分化，也没有王权的迹象，王室墓葬还没有出现，但这一时期的墓葬为王室墓葬的形成奠定了基础。

涅迦达位于上埃及卢克索以北30公里的尼罗河西岸，是一个小村庄。

考古学家F.皮特里（F. Petrie）、J. E. 奎贝尔（J. E. Quibell）和F. W. 格林（F. W. Green）等人先后主持了涅迦达的考古发掘工作。

考古学者在涅迦达地区发现了大约2300座坟墓，这些坟墓揭示了涅迦达文化的特点。

涅迦达文化I和涅迦达文化II的人们使用了同一个墓地，但坟墓的结构和特点各不相同。

涅迦达文化I时期的墓葬具有这样一些特点：坟墓仍然是墓穴，仍然没有地上建筑，墓穴仍然以椭圆形或者近似圆形为主，与巴达里文化的坟墓没有什么区别，但最大的墓的主人或者是女人，或者是男人；墓葬习惯也没有什么大的变化，但陪葬品中出现了男性雕像。

这表明男人的地位有所提高，体现了一种由母系氏族公社向父系氏族公社过渡的特点。

另外，这一时期的坟墓中出现了一些权标头，这些权标头可能还是一种新式武器，没有充分证据证明这些权标头标志着王权的产生。

涅迦达文化I时期，埃及还没有出现王室墓葬，王权也没有形成。

巴达里文化和涅迦达文化I时期，埃及的墓葬体现了社会发展的一些特点，表明前王朝早期的社会生产力水平较低，没有明显的等级和阶级分化，王权尚未形成。

前王朝后期，埃及社会和墓葬都有所发展。

与涅迦达文化I时期的墓葬相比，涅迦达文化II时期的墓葬有了较大发展，形成了自己的特点。

首先，涅迦达文化II时期的坟墓除了较小的、可能是平民使用的圆形墓或椭圆形墓，还出现了较大的、精心建构的长方形墓，这说明当时已经出现了明显的等级或阶级分化，长方形墓的主人的地位可能比圆形或椭圆形墓的主人的地位高。

其次，有些坟墓的墓穴用泥砖作墙，把墓穴分为两个或多个墓室，有的墓室专用于放置棺木，有的墓室专用于存放陪葬品，陪葬品的数量不多，以陶器等日常用品为主，这一时期出现了彩绘陶器。

这些表明社会生产力有所发展，生产技术也得到了提高。

再者，死者被放在木制或陶制棺材里，墓穴用芦苇席子或木板盖顶，有时还涂上灰泥，但地上建筑不明显；这时还出现了制作木乃伊的迹象，但不常见。

这体现了生产技术的发展和社会生产力的提高以及埋葬风俗的复杂化。

最后，这一时期出现了以人为牺牲的陪葬现象，考古学家在涅迦达T5号墓的墓壁边缘发现了很多长骨头和5个头盖骨，这充分表明了人殉现象的存在，但这种现象在当时并不普遍。

人殉现象的出现表明了阶级或等级的形成。

此外，涅迦达文化II时期较大的坟墓集中在两个地方，一个是涅迦达T墓地，一个是希拉康坡里斯，而引人注目的是希拉康坡里斯100号墓，这是一座长方形墓穴，用泥砖砌成，墓穴长4米、宽2米、深1.5米，在坟墓的东北墙壁的中心处有一个与墙壁呈90度角...

中国古代医学道德的主要内容是什么？

中国古代医学道德的主要内容是“善”道德是一种社会现象，是人类社会生活中所特有的、由经济关系决定的、以善恶标准评价的、依靠人们内心信念、传统习惯和社会舆论所维系的调整人们相互关系和行为的原则规范、心理意识和行为活动的总和，是由社会发展规律所决定的各种行为规范的总和。

在我国古代文化中， “道德”是一对哲学范畴。

“道”一般指事物运动变化的规律，可引伸为人们必须遵循的行为准则、规范；“德”即得，人们认识“道”、遵循“道”，内得于己，外施于人，便称为“德”。

老子的《道德经》说：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

”道德两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。

在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的“摩里斯”（mores），意为风俗、习惯，引伸其义，有规则和规范、行为品质、善恶评价等意义。

道德的内容既包括外在的行为规范、规章制度等道德要求，也包括内在的善恶观念道德情感、道德意志、道德修养、道德习惯等内心信念。

马克思主义认为，道德是由经济关系决定的社会意识形式之一。

虽然有其自身相对独立发展的历史，但归根结底是同社会物质生活条件的变化相适应的。

据此，马克思主义伦理学从总体上将道德划分为原始公有制社会的部落—族道德、私有制社会的阶级道德和公有制社会的共产主义道德三种历史类型。

天将雄师秀清对霍安说的最后两句话是什么

在罗马，我们从小就被训练成言听计从，当你终于可以选择要走的路时，你才发现自己无路可走，你们中国士兵是这样的吗？ 或者是：我是战神克拉苏手下的将军，他秘密的把部队全派遣到安息国并和安息女皇结成联盟，安 息女王是克拉苏夫人的妹妹，克拉苏的大儿子缇比斯为人凶险野心极大，克拉苏准备任命他的小儿子普里斯主公为他的继承人，他托付我誓死要保护好他的幼子，年轻的普里斯主公忽然眼睛生疾，安息国女皇好心馈赠眼药救他，缇比斯趁机在药中掺了毒药亲手毒瞎了他的弟弟，以绝普里斯继位位，然后他更谋杀了他自己的父亲，我走投无路，只得带着我的军队保护小主公到处逃亡，直到那天我们抵达雁门关，我已是一个失去国家的人，生不如死，我派去安息国的副将是要取回那份和平协议，希望证明缇比斯的大逆不道。

古罗马神话故事里的塔克文•普里斯库斯（老塔克文）是个什么样的人...

还在罗马第四任国王安库斯•马尔基乌斯在位期间，有个名叫吕库蒙的人从埃特鲁里亚城市 塔克文尼伊移居罗马。

此人是科林斯人得马拉托斯之子，父亲为躲避酒神侍从的迫害，携妻逃出 科林斯，来到塔克文尼伊。

得马拉托斯在那里娶了妻子，生了两个儿子卢库蒙和阿伦斯。

阿伦斯 早夭，卢库蒙在父亲去世后继承了全部财产。

卢库蒙的妻子出身于高贵家庭，难以忍受由于丈夫 是一个逃亡者而遭受埃特鲁里亚人鄙视，卢库蒙也渴望荣耀，认为罗马是他理想的去处，于是便 和妻子一起带着家产前来罗马。

他们乘车途经雅尼库卢姆时，一只老鹰从空中飞下来，叼走了他 戴的帽子，飞上天空。

那只老鹰在大车的上方稍停片刻后，又飞了下来，把帽子端正地戴到卢库 蒙的头上，而后离去，消失在远空。

卢库蒙的妻子看了很高兴，认为是神明赐吉兆，必有大事成 就。

他们来到罗马，吕库蒙以卢基乌斯•塔克文为名，在罗马居住下来，凭自己的慷慨、勇敢和 明智博得了国王的好感，赢得了人民的尊敬，安库斯让他做自己的孩子们的监护人。

安库斯去世时，他的儿子们尚未成年。

塔克文抓住有利时机，竞选国王。

据说他是罗马第一 个以竞选谋求国王职位的人。

他在选举国王时发表演说，称虽然他是一个外来移民，但他不是第 一个像他这样身份的人追求王位。

在他之前即有努马和塔提乌斯为例。

努马不熟悉城邦事务，也 没有谋求权力，但人们却主动召其为王。

塔提乌斯不只是外族人，而且还曾经是敌人，但仍被推 举为王。

而他自己，当他一具有了自主能力，便带着妻子和自己拥有的财产来到罗马，他在罗马 尽公民之职的时间比他在故乡度过的时间还要长。

关于他的能力，他称自己在安库斯的指导下， 掌握了罗马法，熟悉内政和军事。

他对先王尊重，为人慷慨，无人可比拟。

塔克文的竞争获得完满的结果，成功地当选为王。

为了巩固获得的权力，他增补了一百名元 老，成为他可以信赖的依靠力量。

他表现出是一个强有力的人，是一个精明能干的国王。

他成功 地与萨比尼人进行了第一次战争，运回来大量战利品，比任何传闻都要丰富，还举办了比先王们 举办的更为豪华、更为丰富的表演。

当时为竞技表演专门划出一块地方，后来称为“大竞技场” （Circus Maximus）。

这是罗马最古老的竞技场，遗址一直保留至今。

它位于帕拉提乌姆和阿温提 努姆山之间，山坡自然地形成椭圆形观众区，中央为表演场地。

娱乐项目为赛车和拳击，表演者 主要来自埃特鲁里亚，由此形成年度赛会，称为“罗马赛会”（Ludi Romani）或“大赛会”（Ludi Magni） 0 . 国王还准备为城市建造石垣，但由于突然发生的与萨比尼人的战争而中断。

萨比尼人渡过阿 尼奥河后的突然进犯使罗马茫然无措，惊恐不已。

战斗中双方互有胜负，伤亡巨大，萨比尼人不 得不撤兵退却了。

为了与萨比尼人继续作战，塔克文决定扩充军队，增加骑兵。

此事遭到鸟卜官的反对和阻止， 理由是根据罗慕卢斯立下的传统，无论是改变旧俗或创设新制，都需要事先进行鸟卜，只有在鸟 卜现吉兆的情况下方可行事。

国王很生气，轻蔑地对鸟卜官说：“好吧，你作为卜者，就占卜一 下，我现在心里想的事情能不能发生？”鸟卜者经过卜测，答称能够发生。

国王这时说：“我心里 想的是你将用剌刀劈开磨石，不妨就完成你的预言吧。

”鸟卜官没有任何犹豫地去做，结果真的用 剃刀劈开了磨石。

由此鸟卜官的声誉大增，以至于以后不管是进行战争还是媾和，或是召集军队、 举行公民大会等重要事情，都要进行鸟卜，征求神明的允准。

神示让国王如愿，国王还增加了百人队和骑兵队的数目。

与萨比尼人的战争胜利结束后，他 开始了对拉丁人的战争。

战争进行得很顺利，没有经过什么重大的战斗，各拉丁城市都表示接受 罗马统治，他通过对拉丁人、萨比尼人和埃特鲁里亚人进行战争，扩大了罗马的统治范围。

他对内进行了一系列制度改革，把元老院元老增加到三百人。

由于他既不是埃特鲁里亚人， 也不是希腊人，因此他自己可能就属于这部分居民。

当时平民人数已经扩大，但仍然是一些没有 组织起来的无权民众。

他赋予平民一定的政治地位，以使他们能与国家保持有机的联系。

他试图 在原有的三个传统的特里布斯外，再组成三个平民特里布斯。

他的这一努力遭到鸟卜；t的反对， 理由是这样做不符合神意。

结果，塔克文只好采取折中措施，从平民中吸收一定的最4名望的家 庭，把他们编入现有的三个特里布斯，成为它们的另一个组成部分，称为secundiRamnes、Tities 和Luceres，从而使贵族氏族增加了一倍，新增加的贵族称为minoresgentes，与传统贵族maiores gentes相对应。

除此而外，塔克文也很关心城市建设，装饰、美化城市，加强城市的防卫设施。

他在卡皮托 利乌姆山上建造尤皮特神庙，该庙宇的建设直到他的儿子高傲的塔克文当权时才完成。

他还建造 通向台伯河的水道，使城市低洼积水处变干燥。

那些水道至今仍留有残迹，表明当时人们为此作 过多么巨大的努力。

帕拉提乌姆山、阿温提努姆山和奎里纳利斯山之间的干坦地域从来就是居住 在邻近山冈上的拉丁人和萨比尼人之间进行物品交换的市场，如今已是道路相通，...

迈克尔杰克逊到底是白人还是黑人？

迈克尔·杰克逊是黑人。

杰克逊本人在1993年公开做过解释，他表示患上了皮肤失调症，黑色素大量流失。

由于皮肤疾病，为防止晒伤，杰克逊每次出门总是打着伞，穿得十分密实。

杰克逊的这种症状，其实是典型的严重白癜风症状。

他的肤色瓷白，已经失去了几乎所有的黑色素。

拓展内容：迈克尔·杰克逊出生于美国中部印第安纳州的工业小城加里市的一个黑人家庭中，其父亲杰瑟夫·杰克逊和母亲凯萨琳·杰克逊有九个孩子，迈克尔排行第七。

迈克尔的曾祖母是黑奴的后代，他的另一个远祖是印第安人。

1994年，杰克逊和猫王的女儿莉莎·普雷斯利结婚。

这段婚姻持续了不到两年，最终以离婚告终。

1996年，他与黛比·罗结婚，因为这时他们已经有了一个儿子普里斯·迈克尔，1998年又迎来一个女儿帕里斯·凯瑟琳。

最后他们在1999年离婚。

罗放弃了抚养权，但2005年又要求法庭给予探视的权利。

2006年9月，双方达成和解。

迈克杰克逊老婆照片

1994年，杰克逊和猫王的女儿莉莎·普雷斯利结婚。

这段婚姻持续了不到两年， 最终以离婚告终。

1996年，他与黛比·罗结婚，这时他已经有了一个儿子普里斯·迈克尔，一个女儿 杰克逊和第二任妻子黛比以及他们的两个儿女帕里斯·凯瑟琳。

最后他们在1999年离婚。

上古卷轴5拉里斯在哪

回答：拉里斯位于寇泊琼石冢，也译作柯布乔恩山峰。

乌鸦岩的东边，他会在科布乔恩山峰等着你投资挖掘（需要先从守卫或者酒馆问到相关信息）。

最后整个科布乔恩任务结束并且你最后没选择杀死他，他会回乌鸦岩，以后基本呆在酒馆。

拓展资料：《上古卷轴5》相关背景知识介绍：《上古卷轴5：天际》是动作角色扮演游戏系列《上古卷轴》的最新作，由Bethesda开发制作。

这部游戏设定在《上古卷轴4：湮没》的200年之后。

玩家将扮演着人身龙魂的英雄龙裔，踏上将邪恶巨龙奥杜因驱逐至时间尽头的征途。

距今两百年前，在《上古卷轴4：湮没》的主线剧情后，被4代主角扶持的国王马丁·赛普汀失踪。

不久后，赛普汀家族血脉断绝，统治整片塔玛瑞尔大陆的帝国（这里与上古卷轴5的帝国不是同一个帝国，这个是赛普汀家族建立的帝国）分裂，各省独立。

高岩军阀提图斯迈德一世，重新统一了帝国（建立了提图斯帝国，也就是上古卷轴5中的帝国）。

距今三十年前，先祖神州与帝国展开了战争。

先祖神州是一个在南方由高等精灵组成的极端种族主义政权。

这个政权的政府代表叫做梭默，梭默在5代里占有很大的剧情。

帝国在与梭默的战争中处于弱势。

国王懦弱，帝国与梭默签署了不平等的和平条约。

不过就算在和平条约下，梭默也一直在变相间接地削弱帝国的实力。

和平条约的内容就是让帝国废除并禁止塔洛斯的信仰，并接受精灵的监督。

参考链接：官方网站：上古卷轴5天际游戏专区

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