刘木匠家具

我想知道南京搬家公司拆装家具是专业的拆装师傅吗？

展开全部 1、有眼不识泰山 “有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。

但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。

话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。

传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。

可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。

鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。

几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。

鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。

”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！” 2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。

意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。

随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。

3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。

流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

4、不见棺材不落泪 本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。

讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。

5、不到黄河心不死 本是“不到乌江心不死”。

乌江，项羽自刎的地方。

乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

因为四川话管鞋叫孩子。

如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通 这个成语最初是“狗皮不通”。

狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。

“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。

“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。

此属谐音讹传。

8、王八蛋 这是民间的一句骂人话。

实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。

古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。

9、倒楣 “倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。

大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。

为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。

考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。

10、吹牛皮 用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。

那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。

这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。

这叫“吹猪”或“吹羊”。

如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。

“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。

以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。

当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。

把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。

羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。

有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。

从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。

11、无商不奸 “无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。

“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。

卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。

量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。

这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。

“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头。

客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。

在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。

12、十八年后又是一条好汉 古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。

十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。

也许这句话是从佛教中传出来的吧。

13、八拜之交 八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。

表示无论何地我们都生死与共，...

有趣的对联故事

1. 纪晓岚讽对石先生 清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。

他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。

一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。

后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联： 细羽家禽砖后死； 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。

心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联： 粗毛野兽石先生。

石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。

只见晓岚从容不迫地解释说，我是按着先生的上联套写的。

有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石'，有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。

所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。

＂ 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。

2. 哑联兴味 苏东被贬黄州后，一居数年。

一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。

苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。

佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。

两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。

苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下联的意思 ： 水流东坡尸（东坡诗）。

3. 老地主袭改旧楹联 相传，有这样一位老地主，他粗通文墨而又极喜附庸风雅。

一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。

想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的＂天增日月人增寿，春满乾坤福满门＂写出来贴在大门上。

帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。

于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿； 老地主看了很得意。

不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。

他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。

帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：＂东家，这么改可不行呀！＂老地主一本正经地说：＂你懂个屁！'爹'对'妈'不是十分工整吗？＂ 4. 纪晓岚释对 相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。

席间，照例少不了连句答对。

纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。

晓岚则不以为然，说道：＂北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？＂友人道：＂先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。

＂晓岚半信半疑，问道：＂老兄的出句竟如此之难？＂友人道：＂一般。

＂接着，念了上联： 双塔隐隐，七层四面八方； 纪晓岚听罢哈哈大笑，说：＂这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！＂友人不解地问：＂那，他们的下联是什么呢？＂晓岚道： 孤掌摇摇，五指三长二短。

友人听后，恍然大悟。

5. 斗鸡山上得绝联 相传，古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗鸡山。

他在山上纵目观望，觉得处处可爱，连山名也觉得新奇可亲。

他一面游览，一面念念有词，不知不觉地哼出一句对联： 斗鸡山上山鸡斗； 但是，却怎么也对不出下联来。

正当他苦思冥想之时，忽然来了一位白发长者。

秀才定睛一看，来者正是他的启蒙老师。

因而高兴万分。

师生二人叙礼之后，秀才说出内心的苦衷。

老师对他说：＂你的上联是回音对，正读反念，其音其义都是一样。

＂秀才问老师可有佳对？老师说：＂我刚才游了龙隐洞，何不以此来对！＂说罢，念道： 龙隐洞中洞隐龙。

秀才一听，极为兴奋，感叹地说：＂此乃天赐绝对矣！＂ 6. 半副对联慑群魔 十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。

腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。

据说，在＂议和＂会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。

于是，他对举政府的代表说：＂对联，是贵国特有的一种文学形式。

现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不 上，也应如此。

＂在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在＂琵琶琴瑟＂四字上面，共有八个＂王＂字，用来指代＂八国联军＂，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。

在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。

清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕眼花。

这里，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对： 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。

＂魑魅魍魉＂是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的＂小鬼＂一样，经常侵犯我国主权的罪行。

其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。

7. 拍案叫绝一讽联 民国初年，北京一家中药店的一副对联，看到的人，都拍案叫绝。

联文是： 起病“六君子”； 送命“二陈汤”。

“六君子”、“二陈汤”，都是中药的两个汤头名。

对联作者，巧妙地镶嵌在对联中，用以讽刺窃国军阀袁世凯，做皇帝的丑剧。

袁世凯篡夺辛亥革命的果实后，野...

劳务关系和雇佣关系有什么异同？

在司法实践中，我们常常遇到涉及雇佣、承揽或是劳务关系的案件。

由于这类案件在审理中彼此之间的关系比较难以区分，在审判实践中对该类案件的定性争议较大，导致对同一案件经不同的法官因认定的法律关系不同而最终作出的处理完全不同。

因此，严格的把握雇佣、承揽和劳动关系的异同，在审判实践中有着及其重要的意义。

笔者下面想就此三者谈谈其区别。

一、概念不同。

雇佣关系是指受雇人（雇员）在一定或不特定的期间内，从事雇主授权或在其指定范围内从事生产经营活动或者其他劳务活动，雇主接受受雇人提供的劳务并按约定给付报酬的权利义务关系。

承揽关系是承揽人按照定作人的要求完成工作，交付工作成果，定作人给付报酬的权利义务关系。

劳务关系是指劳动者提供劳动力，用人单位使用劳动力，双方形成劳动力的支配与被支配关系。

二、双方当事人之间的人身支配与管理关系不同。

雇用关系中雇主与雇员之间的地位是不平等的，双方之间具有支配与服从的关系，雇主必须为雇员提供合理的劳动条件和安全保障，同时对其工作进行监督管理，雇员则需听从雇主的安排，按其意志提供劳务；承揽合同关系中双方当事人的地位是平等的，不存在支配与服从的关系，在劳动中承揽人一般是自行决定自己的操作规程和劳动过程，不受定作人安排或监督管理，承揽人在完成工作中具有独立性；而劳务关系中双方只形成劳动力的支配与被支配关系。

三、提供劳动和支付报酬的内容不同。

雇佣关系中，雇员所付出的主要是劳动力，当然也包含一定的技术成果，但通常其技术含量比较低，其报酬成分也比较单一，仅仅包括劳动力的价值。

而在加工承揽关系中，承揽人所付出的主要是一定技术成果，其次才是一定的劳动力；承揽事项应具有特殊性，它一般需要具备相应的设备条件，蕴涵一定的技术成份；承揽关系中的报酬也不同于一般劳务关系中的报酬，其报酬不仅仅包含劳动力的价值，还应当含有技术成份的价值以及一定的利润成分。

劳务关系中劳动者只提供单纯的体力劳动，没有技术含量的成分，所获报酬也仅是劳动力的价值。

四、签订合同的主体不同。

1、雇用合同与劳动合同主体的不同，该二者之间主要的区别在于受国家干预程度不同：雇佣合同的内容是通过双方的自由协商来确立；而劳动合同的内容除自由协商外，还须符合国家法定的劳动条件、劳动保护等条款。

我国劳动法第2条规定，“在中华人民共和国境内的企业、个体经济组织（统称用人单位）和与之形成劳动关系的劳动者，适用本法。

国家机关、事业组织、社会团体和与之建立劳动合同关系的劳动者，依照本法执行。

”根据上述规定，我国劳动合同所涉及的主体有：（1）国内的各种类型的企业、个体工商户和与之建立了劳动关系的劳动者。

（2）国家机关、事业单位、社会团体和与其形成劳动关系的劳动者。

而雇佣合同双方签约主体一般为自然人，还有不属于劳动法调整范围的农村承包经营户及其所招用的劳工等。

2、雇佣合同与承揽合同的区别。

要判断两者的区别主要看两者之间是否存在隶属关系。

承揽合同是平等主体之间发生的，不存在相互的隶属关系。

具体可从以下几方面进行判断：第一、看工作场地、生产条件（如设备、工具、原料等）由谁提供。

在雇佣关系下，工作场地和生产条件一般由雇主提供，雇员只负责提供劳务。

承揽关系中，工作场地、生产条件一般由承揽人负责提供，承揽人向定作人交付的是工作成果。

第二、看报酬支付方式。

雇主一般是按月或定时向雇员支付报酬，该报酬相当于劳动力的价格。

承揽关系中定作人因承揽人完成某项工作或做完某件事时才支付报酬，该报酬不仅包括劳动力价格，还包括其他的一些工本费等。

第三、看工作的方式。

雇员的工作方式要听任于雇主的指挥与分配；承揽人完成工作有自主权，只要其能在合同约定的期限内完成任务，具体的完成方式和时间由承揽人自己决定。

五、承担的法律责任不同。

雇佣关系中雇工在从事雇佣活动中遭受人身损害，雇主应当承担赔偿责任。

加工承揽关系中承揽人在完成工作过程中造成自身损害的，定作人不承担赔偿责任。

但定作人对承揽人的定作、约定或者选任有过失的，应当承担相应的赔偿责任。

而劳务关系中，由于双方当事人在损害的发生上均无过错，故适用公平原则，即由受益人在受益范围内对受损害方的经济损失作相应补偿。

江西有哪些古镇

江西比较有名的古镇有：安义 千年古村落流坑 千古第一村棠阴 晾晒夏布的地方驿前 抚河源头的古镇密溪 同宗同心的罗家村周田 山里面的客家人关西 东方的古罗马城堡杨村 客家围屋的典范白鹭 梦中的鹭舞翩跹渼陂 富水河畔的红色村庄燕坊 古代门楣博物馆卢家洲 庐陵水乡上清 道教传播和发展的中心河口 江西四大名镇之一石塘 武夷山下的纸业重镇李坑 婺源美丽第一村汪口 宗族古风村旃坑 双船停泊[萧江]处江湾 后龙山下的古村晓起 双溪交汇的田园古镇延村 徽商华宅之大乱思溪 《聊斋》影视村清华 宋代廊桥之乡理坑 深山进士村虹关 徽饶古道第一关洪村 长寿之乡游山 深山里的金钱屋东埠 高岭瓷土的集散地瑶里 世界瓷都里的古镇

关于,古城如皋文化方面的介绍？

1.长寿文化 《如皋县志》设专卷记述长寿现象，所载长寿老人多达1806名，这在中国地方志中是绝无仅有的。

如皋城乡珠散着百岁坊、百岁庄、百岁巷、百岁祠、百岁桥、百岁渠等众多寿文化遗迹，这是中国城市一绝。

吕岱、胡瑗、朱希周、何瑭、孙应鳌、李渔、冒辟疆、溥畹、戴联奎、沈岐等大智而寿、大贤而寿，更堪称中国长寿经典。

此外，“乐子长奇遇得道”、“徐神翁名列八仙”、“紫牡丹李嵩添寿”为三大长寿传奇；苏姓家族两建百岁坊、两寿星入席“千叟宴”、薛宝田老中医进京替慈禧治病为三大长寿逸事；《泰定养生定论》、《食谱》、《寿世秘典》为三大长寿专著；“过百路”、“千家米”、“百岁碗”为三大长寿民俗。

近年传颂的百岁老人陈邦英特制香袋寄赠董建华、李昌钰105岁的母亲捐建小学运动场以及102岁的丁玉珍光荣入党三大长寿佳话和在国内外首开纪录的“太平盛世万岁宴”、“五世同堂合家欢”以及长寿产业的勃兴，则是如皋长寿文化最具震撼力的延续。

2.园林文化 园林是如皋经济和文化两大繁荣之结晶，其始于北宋，以明清两朝最盛。

宋代有芙蓉园，元代有万花园，明代有园林胜景数十处，著名的有水绘园、露香园、三瑞园、逸园、西园、壶领园等，清代有古柏园、霁峰园、文园、颐园、培园、闲园、锄金园、画隐园等，其他胜景载于县志者另有二十五处。

如皋私家园林融会唐代写意和宋代宫苑造园手法，借鉴苏派园林和徽派园林的建筑风格，利用双环城河和花木盆景的传统优势，在有限的空间里，通过叠石垒山、开涧理水，栽树植花，配置园林建筑，并配以大量匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映主人的哲理观念、文化意识和审美情趣，形成“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

造园术一直藉由历代匠师口传心授，而生活在如皋“园博会”之中的李渔，不仅醉心于园林建造实践，更从理论上阐述了“取景在借”的园林美学观，提出了“动静相宜、真幻相辅、虚实相生”造园之法，成为如派园林艺术的集大成者。

3.饮食文化 如皋饮食文化是文学、美学、营养学、民俗学、社会学的综合体现。

《红楼梦》曾整段钞录董小宛《奁艳》一书中有关如皋美食的名称和制作工艺。

苏中地区素有“吃在如皋”之说，如皋饮食也因“食不厌精、脍不厌细”而名传遐迩。

讨“千家米”、吃“团圆饭”、喝“守岁酒”、存“富贵鱼”、品“全家福”等饮食习俗蕴涵着如皋人的善良与纯朴；迎门为首、左手为大、依次入座、斟酒七成、起身敬酒、站立示谢等酒筵仪轨体现出如皋人的礼貌与风度；龙凤园、麒麟阁、江南春、李青莲、大雅楼之类的店名，雨香村“旧雨新雨 茶香酒香”，老松林“松间明月常相照 林间清泉静自流”之类的店联，“五福临门”、“龙凤相会”、“掌上明珠”、“玉树金钱”之类的菜名，展示了如皋人的品位和修为。

至于乾隆赐笔的三香斋茶干、董小宛手创的董糖、有“赛雪梨”之称的萝卜，有龙涎香之誉的林梓潮糕、与绍兴花雕齐名的白蒲黄酒、与广式香肠齐名的如式香肠、为中国赢得第一块国际肉类食品金牌的如皋肉松、为如皋赢得第一个“中国名牌”称号的“如皋火腿”，这些都是千百年来如皋人美食养生的智慧结晶，是如皋博大精深的饮食文化之管中一斑。

4.渔盐文化 远古如皋先民以渔猎为生。

如皋人制线结网的传统工艺延续至今，其熟练程度远非他处可以比拟。

煮盐之利，兴于汉代，如皋蟠溪为中国盐场之最。

唐代设如皋场，宋代海陵监移至如皋，辖丰利、角斜、东台、白驹等八大盐场。

如皋梁盐质量和产量均居全国之冠，吴王刘濞煮海为盐，富埒天子；明清时，两淮盐商富可敌国，两淮盐运使被称为“江南第一肥官”。

史记：全国赋税，盐赋占50%，而海陵盐赋又占全国盐赋的50%。

运盐河和盐业使得如皋交通便利、工商云集、集镇繁荣、人丁兴旺。

如皋古城的建设资金直接出之于盐，众多园林庙宇的修建资金主要来自于盐。

水绘园的主人为盐运司丞之后，霁峰园主人和水明楼的修建者均为盐运副使，而雨香庵、新安会馆则为盐商合建。

如皋学宫名甲江淮，明清两朝修葺12次，盐官、盐商出资过半。

保存如皋文献功绩最大的《东皋诗存》一书亦由盐商编辑刊行。

而每有天灾兵燹，盐官盐商则踊跃捐输，造福社会者不乏其人。

可以说，盐业的兴盛赢得了“金如皋”的美称，渔盐文化造就了领衔苏中的历史文化名城。

有关北京故宫建筑的故事

紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。

中国人认为“天人感应”和“天人合一”。

因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。

古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。

紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。

“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。

公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。

《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工，历时15年才最后完成。

此后的明清皇帝又多次重建和扩建，但整体面貌并无多少改动。

故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。

太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 宽的巨大平台上，总面积约85000平方米。

其中的太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。

皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式，其时数千人山呼“万岁”，数百种礼器钟鼓齐鸣，极尽人间气派。

太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。

内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为 三宫六院”。

在居住区以北还有一个小巧别致的御花园，是皇室人员游玩之所。

明朝和清初的皇帝均住在乾清宫，皇后住坤宁宫，交泰殿则是皇后的活动场所。

清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。

故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。

这种奇特的数字现 象和古代中国人对数字的认识有关。

古代人认为“9”字是数字中最大的，皇帝是人间最大的，所以必须用对应的“9”。

“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。

故宫内的文华殿，收藏了明清两朝500余年的中央机关和地方机关档案，共74个卷宗，1000余万件，这是中国数量最大、价值最高的历史资料。

文渊阁里则藏有完整的《四库全书》，囊括了中国古代最重要的学术著作，共有3503种，6304册。

紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。

传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。

这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。

刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。

你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。

玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！” 皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。

刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫 过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。

皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。

皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。

外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。

后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

故宫角楼的传说 故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。

这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说—— 明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。

朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。

并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。

”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。

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淮安地处苏中偏北腹地，北接连云港、宿迁2市，东北接盐城市，偏南接扬州市，南、西邻南京市、安徽省及洪泽湖。

总面积10072平方公里，总人口524.06万，现辖4县4区。

有着2200多年悠久历史的淮安，曾是南船北马交汇之地，清乾隆年间盛极一时，与运河沿线的扬州、苏州、杭州并称为“四大都市”，并享有“壮丽东南第一州”之誉。

全市属扬子准地台，以中元古界为结晶基底，盖层发育，构造复杂，中、新生代强烈凹陷，盖层厚度大于10000米。

中文名称： 淮安市 外文名称： Huaian 别名： 淮阴 所属地区： 中国 江苏省 下辖地区： 清河区、清浦区、楚州区、淮阴区 面积： 10072平方公里 人口： 534万 （2007年） 著名景点： 清晏园，周恩来故居，镇淮楼 从行政体制上来说，现在的“淮阴”，是指淮阴区。

总理读书处梅花（1张） 广义上是指原淮阴市，现淮安市。

以前叫淮阴专区，2001年改为淮安市。

狭义上是指原来的淮阴县，现在指淮阴区。

今淮阴区属地明清时原属清河县（当时清河县主要为今淮安市淮阴区、后划入清河区、清浦区一部分），1914年清河县改名淮阴县，此时淮阴县县治位于清江浦，1951年清江浦划出淮阴县单列为清江市，剩余属地（即今淮阴区）仍用原名淮阴县，1983年清江市改淮阴市，原清江浦分为清河区、清浦区，2001年淮阴县改淮阴区。

今淮阴区虽大部处于淮河北，但依据历史沿革，袭用“淮阴”之名，今淮阴区与处淮河南之清江浦原同为淮阴县（曾用清河县之名，旋即改淮阴县），在清江浦单列出后，淮阴县承袭原名。

目前，淮安机场已开通至北京，上海浦东，上海虹桥，宁波，厦门等地的航班。

适用航班： 起飞：20:00 MU2932淮安→上海浦东 到达：19:20 MU2946厦门→宁波→淮安 （三）总站19:00，约20:00到达机场，20:30返回市区 适用航班： 起飞：21:00 MU5636淮安→北京 到达：20:05 MU5559上海虹桥→淮安 （四）若淮安机场航班发生变动，机场快线发班时刻将根据航班变动情况适时调整，并将提前予以公告。

三、机场快线购票方式 （一）市区→机场：可登陆“淮汽集团”网站，通过“网上购票”系统选择使用充值卡、支付宝、网银方式购票；在淮安汽车南、北、总站售票窗口购票；在全市邮政网点、中国电信118114、楚州汽车客运站市区联网售票专窗等客票代售点均可购票。

（二）机场→市区：下机后直接在淮安机场国内航班到达厅的“淮汽集团公路服务中心”机场快线售票处购票。

历史沿革 淮安市位于“日出斗金”的洪泽湖东畔，古老的京杭大运河和年轻的京沪高速公路在这里交汇，璀璨的历史和灿烂的文明在这里共辉。

市境跨古淮河两岸，相传大禹曾至境 淮安内治水，“使淮水永安”，市名即淮水安澜之意。

正象那悠悠的淮水，淮安的历史源远流长。

早在五六千年前，市境就有先民们活动的踪迹，并留下载入史册的“青莲岗文化”。

“青莲岗文化”，因20世纪50年代首先发现于淮安市楚州区宋集乡青莲岗而得名。

夏商周时期 市境已获相当程度的开发，“交通灌溉之利甲于全国”，既有邗沟（即淮扬运河）沟通江、淮，又有陆上干道—善道通达南北，故成为春秋战国列强争夺的重要地区，先后为吴、越、楚所有。

秦汉时期 秦统一六国后，推行郡县制。

考“淮阴”之作县名，始于秦汉。

在秦末农民大起义中，著名军事家韩信即于此仗剑从戎，立下赫赫战功。

西汉年间，市境又增置淮浦（今涟水县西）、射阳（今楚州区东南）、富陵（今洪泽湖中）等县。

秦汉时期，境内农业生产条件特别是灌溉条件得到显著改善。

东汉末年广陵太守陈登筑高家堰（今洪泽湖大堤）30里，遏淮河洪水，保护农田，并修破釜塘灌溉农田。

铁制农具和牛耕也得到推广，故虽迭经战乱农业生产仍有较大发展。

同时交通运输也有改善。

秦始皇修筑的驰道自境内穿过，陈登则筑邗沟西道，使江淮交通更便捷。

由此，承平之年，境内手工业和商业比较繁荣，文化也发展到较高水平，汉代兴起家学和私学，并涌现出一批文学大家，如汉赋大家枚乘、枚皋父子，“建安七子”之一的陈琳。

魏晋南北朝时期 境内长期处于战争和对峙的前沿。

长年战乱带来的是“江淮之间，赤地千里”的凄惨景象，经济和文化遭到严重破坏。

值得一提的是，南齐永明七年（489年），割直渎破釜以东，淮阴镇下流杂100户置淮安县，“淮安”之名始见。

隋唐五代时期 境内长期处于安定的环境，经济得以持续发展和重新繁荣。

其间大运河的开 淮安凿和淮北盐场的建滩对市境的繁荣产生了巨大的作用。

隋大业年间，自洛阳至扬州的漕运（供给皇粮的水上运输）要道——大运河凿成，境内则成为漕运重要孔道。

自隋至清末，朝廷一直在淮安设置官署，委派大员掌管、督办漕运。

唐初，涟水成为全国四大盐场之一。

为运销淮盐，垂拱年间开运盐河，淮安盐运又兴。

楚州（治今楚州区淮城镇）、泗州（治今盱眙县城对岸）成为运河沿线的两座名城，其中楚州被白居易誉为“淮水东南第一州”。

宋元时期 北宋年间，境内较为太平，漕运、盐运得到进一步发展。

政府鼓励垦殖，修复和增建灌溉设施，引进推广“占城稻”。

“黄柑紫蟹见江海，红稻白鱼饱儿女...

淮安周总理故乡的简介

江苏省淮安市，于2001年由原淮阴市更名而来.古名：淮阴、楚州、清江浦、清江、清河、古楚，位于江淮平原东部，地处以上海为龙头的长江三角洲地区，是长三角城市群22城市之一，是长三角城市经济协调会成员市.淮安市属中国东部沿海经济带，市区东距黄海海岸线仅100多公里，通达亿吨大港--连云港港港和盐城大丰港两个沿海开放港口均仅需1.5小时.京杭大运河与古淮河在淮安交汇，市境内有全国五大淡水湖之一的洪泽湖.淮扬菜 淮扬菜系是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称；“淮”即淮菜，以淮安楚州为代表，“扬”即扬菜，以扬州、镇江一带为代表.淮扬菜系形成于明清，（为何称为淮扬菜：淮菜和扬菜的统称）而尤以清时为盛.淮安与扬州为淮扬菜的主要发源地，淮扬菜与鲁菜、川菜、粤菜并称为中国四大菜 淮扬菜系，淮扬菜，始于春秋，兴于隋唐，盛于明清，素有“第一佳味，天下之至美”之美誉.许多标志性事件的宴会都是淮扬菜唱主角：1949年中华人民共和国开国大典首次盛宴、1999年中华人民共和国50周年大庆宴会淮安市楚州区河下都天庙于农历五月十六日出会，俗称大都天会。

相传都天大帝是唐代开元进士张巡，安史之乱时坚守睢阳，至死不屈，后人仰其忠义，各地立庙奉祀。

都天大帝飞巡之日，神像坐8人绿纱敞轿，前头鸣锣开道，后随两排“肃静”、“回避”肩牌、虎头牌和街牌，接着是各业的班会执事。

有新增的南北货业的“宝安”，家具业的“锲安”，茶馓业的“新安”，泥瓦业的“成安”和木匠业的“福安”等班会。

神轿前，五班六房，排列金瓜铖斧等仪仗执事，并有瘟船沿途收灾。

轿后高举青罗伞盖，前护后拥，状极威严。

执事中亭台伞扇，台阁秋千花船？胸挂金表，躯干矗直，耸立于大人肩上，威风凛凛。

还有以昂贵的玉器珍玩，制成精巧玲珑的花担，让健壮熟练的少年挑着，伴以闹钟铃铃之声，双手叉腰，行步如飞，让人惊叹。

都天神像出巡，途经三城内外。

由琵琶刘巷过花巷，转人茶巷，经估衣街、二帝阁，沿新城，穿联城，进北门至五神庙登坛，然后出西门经湖嘴大街回銮。

回銮时，神轿必须从庙南允台楼下不偏不倚地穿门而进，经庙前广场径趋大殿。

神轿抬到大殿台阶前，突然急转弯，使轿门转向朝南，然后直奔神座，平稳地将神像置于原地。