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皇玛梦丽莎沙发与匠朝沙发哪个好

梦丽莎沙发，2011年9月更名为“皇玛·梦丽莎”沙发。

公司创建于1996年，总部位于西部家具制造基地的成都市。

经过15年的励精图治，现已发展成为工业园区占地500余亩，拥有100000平方米生产车间，3000余名员工，集研发、制造、营销于一体的大型软体家私企业。

匠朝家具有限公司是一家集设计、生产和销售与服务为一体的大型软体家具专业化企业，旗下拥有大款真皮沙发、大款布艺沙发、现代休闲布艺沙发及大理石餐桌、茶几等系列，是西南地区实施标准化管理和厂区规模较大的软体家私制造企业。

购布艺沙发，首先是从面料与颜色入手，显然，质量再好的沙发，要是与房间的整体布局不符，也无法成为入选对象。

沙发牌子，匠朝沙发只是其公司旗下的其中一款，梦丽莎沙发，独家设计，视觉和空间美感完美结合，家具的典范，建议选梦丽莎。

什么木材做家具最好？

上好的家具木材：樱桃木，红橡木，白蜡木，柚木。

1、樱桃木樱桃木，主要产地是美国东部，适合做高档厨柜衣柜面板。

特点是纹理细腻，清晰，抛光后效果好，上漆表面效果好。

干燥后很稳定，不易变型。

2、红橡木红橡木产地为美国东部。

特点是木质坚硬沉重。

红橡木也分为产自美国东部以南和以北的两类，南方红橡的颜色偏红，有色差，适合做深色处理，北方橡木颜色浅红，偏白，适合做浅色处理。

红橡木的花纹呈现山形，纹理美观大方，质感很好，做出的家具很显档次。

加工时由于红橡本身质地非常坚硬，加工性能很好，所以制作的家具非常精致。

可以做复杂造型和雕花，适合制作欧式家具。

3、白蜡木白蜡木，出要产地是俄罗斯欧洲和北美。

木材的加工，上漆，抛光性能都很好。

白蜡木具有很强的耐腐朽性，且加工容易，是美式高档家具主要用材，制作家具的外形美观，光泽度非常好，木纹非常清晰。

而且白蜡木的强度，硬度，密度很高。

力学承受力非常好，很适合制作家具。

4、柚木柚木，主要产地为印尼，缅甸，泰国。

柚木的价格已经接近红木。

柚木本身具有防腐功能，木料能分泌油脂，天然具有防蛀，防潮，防腐功能。

在古代，南方，东南亚很多龙舟，船只均采用柚木制造，柚木龙舟习惯于埋藏在淤泥里，每年取出使用一次，达到抗氧化功能，可以数百年不变形，不腐坏，明朝郑和下西洋的船只均采用柚木制作，泰坦尼克号的甲板也采用柚木制作。

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求一篇家具陈设 论文要求如下

清代家具的风格特点，在以上家具品种、造型、装饰等项里，大致都已讲到，现在只概括地作一小结。

清代家具，经历了近三百年的历史，从继承、演变、发展，以至形成为自己的独立风格，这当然有它特殊的背景与经历，乃至独立存在的特色。

清初家具沿袭明式家具的风格，但随着历史发展，满汉文化的融合，以及中西文化交流的影响，清康熙年间逐渐形成了注重形式，追求奇巧，崇尚华丽气派的清式家具风格，到乾隆时达到颠峰。

乾隆时期的家具，尤其是宫廷家具，材质优良，做工细腻，尤以装饰见长，多种材料、多种工艺结合运用 ，是清式家具的典型代表。

在用材上，清代中期以前的家具，特别是宫中家具，常用色泽深、质地密、纹理细的珍贵硬木，其中以紫檀木为首选，其次是花梨木和鸡翅木 。

用料讲究清一色，各种木料不混用。

为了保证外观色泽纹理的一致和坚固牢靠，有的家具采用一木连做，而不用小材料拼接。

清中期以后，上述三种木料逐渐缺少，遂以红木代替。

装饰方面，为了追求富贵豪华的装饰效果，充分利用了各种装饰材料和使用了各种工艺美术手段，可谓集装饰技法之大成。

但有些清式家具为装饰而装饰，雕饰过繁过滥，也成了清式家具的一大缺点。

清式家具采用最多的装饰手法是雕刻、镶嵌和描绘。

雕刻刀工细腻入微，以透雕最为常用，突出空灵剔透的效果，有时与浮雕相结合，取得更好的立体效果。

镶嵌在清式家具中更为普遍地运用，有木嵌、竹嵌、骨嵌、牙嵌、石嵌、螺钿嵌、百宝嵌、珐琅嵌乃至玛瑙嵌、琥珀嵌等，品种丰富，流光异彩，华美夺目。

其中珐琅技法由国外传入，用于家具装饰仅见于清代。

描金和彩绘也是清代家具的常用装饰手段，吉祥图案是清式家具最喜欢的装饰题材。

综观清式家具，以清中期为代表，总的特点是品种丰富，式样多变，追求奇巧；装饰上富丽豪华，并能吸收外来文化，融会中西艺术。

造型上突出稳定、厚重的雄伟气度，制作上汇集雕、嵌、描、绘、堆漆、剔犀等高超技艺，品种上不仅具有明代家具的类型，而且还延伸出诸多形式的新型家具，使清式家具形成了有别于明代风格的鲜明特色。

清代家具有不同于明式家具的独到之处。

其总体尺寸要比明式家具宽大，形成稳定、浑厚的气势。

而样式也十分丰富：有床座榻，屏灯笼，箱橱柜，椅凳墩，桌几案等。

例如新兴的太师椅就有多种式样，至于靠背、扶手、束腰、牙条等新形式，更是层出不穷。

装饰上求多、求满，常运用描金、彩绘等手法，显出光华富丽、金碧辉煌的效果。

而在家具的作工方面，又有京坐、广作、苏作之分，使清代家具完全系统化、风格化。

清代家具的发展至风格成熟为＂清式＂，大致可分为三个阶段： 第一阶段是清初至康熙初，这阶段不论是工艺水平、还是工匠的技艺，都还是明代的继续。

所以，这时期的家具造型、装饰等，还是明代家具的延续。

造型上不似中期那么浑厚、凝重，装饰上不似中期那么繁缛富丽，用材也不似中期那么宽绰。

而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分家具还是用紫檀木制造。

中期以后，紫檀渐少，多以红木代替了。

清初期，由于为时不长，特点不明显，没有留下更多的传世之作，这时期还是处于对前代的继承期。

第二阶段是康熙末，经雍正、乾隆，至嘉庆。

这段时间是清代社会政治的稳定期，社会经济的发达期，是历史上公认的＂清盛世＂时期。

这个阶段的家具生产，也随着社会发展、人民需要和科技的进步，而呈兴旺、发达的局面。

这时的家具生产不仅数量多，而且形成为特殊的、有别于前代的特点，或叫它风格。

这风格特点，就是＂清式家具＂风格。

1.造型上浑厚、庄重 这时期的家具一改前代的挺秀，而为浑厚和庄重。

突出为用料宽绰，尺寸加大，体态丰硕。

清代大师椅的造型，最能体现清式风格特点。

它座面加大，后背饱满，腿子粗壮。

整体造型像宝座一样的雄伟、庄重。

其它如桌、案、凳等家具，也可看出这些特点，仅看粗壮的腿子，便可知其特色了。

2.装饰上求多、求满、富贵、华丽 清中期家具特点突出，成为＂清式家具＂的代表作。

清式家具的装饰，求多、求满、求富贵、求华丽。

多种材料并用，多种工艺结合。

甚而在一件家具上，也用多种手段和多种材料。

雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石并用。

此时家具，常见通体装饰，没有空白，达到空前的富丽和辉煌。

但是，不得不说，过份追求装饰，往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。

第三阶段是道光以后至清末。

道光时，中国经历了鸦片战争的历史劫难，此后社会经济日渐衰微。

至同治、光绪时，社会经济每况愈下。

同时，由于外国资本主义经济、文化、以及教会的输入，使得中国原本是自给自足的封建经济发生了变化，外来文化也随之渗入中国领土。

这时期的家具风格，也不例外的受到影响，有所变化。

我们看，现在颐和园里的部分家具，接受了外来影响最为明显。

这种情形，作为经济口岸的广东最突出，广作家具明显地接受了法国建筑和法国家具上的洛可可影响。

追求女性的曲线美，过多装饰，甚至堆砌。

木材也不求高贵，作工也比较粗糙。

总之，我们所谓清式家具，乃是指康熙...

装修家里有什么样的木材好

记得一则家具广告也曾这样说过：“没有最好，只有更好”！（呵呵，如果楼主银子多可以用好点的）以下木材介绍，仅供参考： 1.紫檀木： 产自印度、菲律宾、 广东、马来半岛、泰国。

属小乔科，落叶乔木，亦有时为常绿者，树皮灰绿色，树干多弯曲，取材很小，极难得到大直径的长树，边材狭，材质致密坚硬，入水即沉，心材鲜红 或橘红色，久露空气后变紫红褐色条纹，纹理纤细浮动，变化无穷，有芳香，同时也是名贵的药材，用它做成的椅子，沙发还有疗伤的功效，是我国自古以来认为最贵重的木材。

2.黄花梨：又称降香黄檀，颜 色从浅黄到紫赤，木质坚实，花纹美好，有香味，锯解时，芬芳四溢。

材料 很大，有的大案长丈二、三尺，宽二尺余，面心可独板不拼。

它是明及清前期考究家具的主要材料。

3.花梨/新花梨：我国自产，福 建、广东、云南均有，也大量从缅甸、泰国等地进口。

木色黄赤，比黄花 梨木质粗，而纹直，较黄花梨稍差，无悦人香味。

锯末浸水呈绿色，手伤沾湿易感染，有微毒。

4.鸡翅木：又称杞梓木、铁刀 木、丁纹木，产于缅甸、泰国、印度、越南等东南亚国家。

也分新、老两种，老鸡翅木肌理致密，紫褐色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，予人羽毛灿烂 闪耀的感觉，酷似鸡翅膀。

鸡翅木较花梨、紫檀等木产量更少，木质纹理又独具特色，因此以其存世量少和优美艳丽的韵味为世人所珍爱。

新鸡翅木木质较粗糙，紫黑相间，纹理往往浑浊不清，僵直无旋转之势，而且木丝有时容易翘裂起茬。

木材剖开是鲜黄色，接触空气后变褐色或黑褐色。

散孔材、管孔小，内含黑色树胶、沉积物或侵填体，木材结构虽粗，但切面花纹美丽，花纹中黑、白、紫三种颜色形成芦花雄鸡羽毛，木质坚硬，加工难度大，价格大于一般红木家具。

5.铁力木（mesua ferrea）： 又称铁梨木，石盐，铁棱，铁栗木。

它是几种硬性木材树种中长得最高大、价值又较低廉的一种。

大常绿乔木，树干直立，高可十余丈，直径达丈许，原产印度。

铁力与鸡翅木的色彩极为相似。

实际上，铁力木质糙纹粗，鬃眼显著，和鸡翅木不难分辨。

6. 乌木（第一种） （ebony）：又称乌文 木、乌角，黑木等，产地印度、印尼、泰国、缅甸等国。

心材为黑色（纯黑色或略逞绿玉色）及不规则黑色，生长年轮不明显，管空极小，木材有光泽，无特殊气味和滋味，结构细而匀，材质硬重，有油脂感，沉于水，色黑而甚脆，似紫檀而更加细密，大件的绝少。

7.黑檀木：产地印度尼西亚， 上海人称其为绿木，特征及材性同乌木相似，纹理直至浅交错，结构细密、硬重，有油脂感，通常沉于水。

8.红木：现在最常见的一种硬 木，但在清中期后被广泛使用，是当黄花梨、老鸡翅木等日见匮乏之后大量进口的。

又有紫榆之名，广东称之为“酸枝”，而红木是江浙及北方流行的名称。

产于印度、泰国、缅 甸、越南、老挝、柬埔寨等东南亚国家，系黄檀属珍贵树种之一，心材橙色、浅红褐色、红褐色、紫红色、紫褐色至黑褐色，材色不均匀，深色条纹明显，材质坚硬、耐磨、沉于水。

红木也有新老之分。

老红木近似紫檀，但光泽较暗，颜色较淡，质地致密也较逊，有香气，但不及黄花梨芬郁。

新红木颜色赤 黄，有花纹，有时颇似黄花梨，现在还大量进口。

9.瘿木：亦称影木，影木不是 某一特定树种，而是泛指树木生病后所生的瘿瘤，为木质增生的结果。

其木多节，缩蹙成山水人物鸟兽的纹案，有的木纹结成小葡萄纹及茎叶之状，名曰“满架葡萄”，极富观赏性，是最好的装饰材料，瘿木品种众多，有华木瘿、楠木瘿、榆木瘿、樟木瘿、花梨瘿等，其中又以花 梨瘿最为名贵。

10.榉木（Z.schneideriana）： 大叶榉树，木材坚致，色纹并美，其老龄而木材带赤色者，特名为血榉。

北京人称榉木为南榆，传世南榆家具因造型纯为明式，制作手法又与黄花梨、鸡翅木等家具无殊，有的民间气息较浓，别具风格，其历史与艺术价值实不应在其他贵重木材之下。

11.楠木：楠木有多种，色泽淡 雅匀整，伸缩性小，容易操作而耐久稳定，是非硬性木材中最好的一种。

明及清前期家具除有整体用楠木者外，常与几种硬性木材配合使用。

楠木还有一个特点，即除华木外，其结瘿生纹多于其他树木，因而明及清前期家具用在显著地位的瘿木，多数为楠木瘿子。

它自古即被人重视，屡见记载，并有“骰柏楠”、“门柏楠”、“门斑楠”诸称，且有以“满面葡萄”来形容其花纹细密瑰丽。

这些楠木瘿子，多数是从四川西部大株楠木的根部剖解出来的。

楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹。

三是水楠，木质较软，多用其制作家具。

12.桦木：有棘皮桦，学名 betula davurica，乔木，高六丈，产河北辽宁，吉林等地，木材浅褐色，纹理 致密有光泽，质较他种粗糙；坚桦，别名杵榆，学名betula chinensis，小乔木，产河北，河南，辽宁等 地，木材初带白色，后变红褐色，有光泽，质坚重致密，为华北木材之冠，俗有南紫檀，北杵榆之称。

桦木有旋转花纹，板材也较大，略...

“匠心”这个词是什么意思？

匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。

这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。

这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。

外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。

“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。

”（《庄子·徐无鬼》）也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。

可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐（同“剂”）药。

”大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。

古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。

”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。

另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。

晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。

然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而羣才缉熙。

”《隋书·儒林传·包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。

” 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。

制可题未乾，乙科已大阐。

” 宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。

虽皆五言之宗匠，然互有得失。

” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。

”唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。

”能剒削柱梁谓之木匠，能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。

唐 王士源 《序》：“文不按古，匠心独妙。

” 宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。

张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。

”明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。

不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻链求合，而神圣工巧，备出天造。

” 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。

作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。

” 周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。

” 柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。

” 木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。

墨斗，是木匠用来打直线的工具。

从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。

木匠的工具箱，忌他人乱动。

在汉阴县，木器行分大墨、小墨。

大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。

或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。

乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺，材制作。

小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。

陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。

相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。

富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。

”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。

自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。

他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。

泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离“七”，寓意为“炕不离妻（七）”。

木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。

鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。

由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。

相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。

后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。

例如，户县渭丰乡祁南村的济源堂，结构严谨，是中国小木作建筑中的精品，建于明朝永乐年间，本来与鲁班无关。

可是民间认为是鲁班修的，将其称为“公输堂”。

陕西省的工匠中，流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事，并对这些故事的真实性深信不疑。

相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。

旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。

铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。

太上老君，指春秋时的哲学家老子。

从三国、两晋开始，老子逐渐被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。

道教中的丹鼎派宣称，只要吃了仙丹，便会长生不死，甚至能成仙升天。

由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作，他们编造出了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。

炼丹...

别墅室内都有哪些禁忌,风水？

住宅内风水禁忌：大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。

要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。

在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。

例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。

三要：门、主房、灶。

六事：门、路、灶、井、坑、厕。

四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形：玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。

开2：以路为水。

地气由高、多向低、少进行。

大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。

开左门收截地气，称：“青龙门收气”。

开3：同上，但左路长由路短。

破解方法：内置屏风。

穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。

财流：大门对楼梯：向下——流逝。

向上——放大叶植物，引财。

电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。

破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。

入门宜三见：见红——喜庆。

壁纸、装饰。

见绿——舒爽。

植物。

见画——涵养。

舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

入门宜三不见：开门见灶——火气冲人。

开门见厕——秽气袭人。

开门见镜——镜为反射，好坏均反。

大门两大忌讳：1、横梁压门：压抑、不安全感。

2、拱形门：似墓碑，类阴宅。

大门的颜色、尺寸：颜色与主人的五行配。

尺寸与房子成比例。

宜新。

门旁宜放水、水种植物及插花等。

玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。

据心理学分析，第一印象产生于前7秒。

玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。

保家人隐私。

避讳：尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。

暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。

斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。

门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。

破解方法：做玄关。

空间小的可选用玻璃屏风作间隔。

玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。

1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。

2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。

色深浅适中（上浅下深）。

平滑畅通，避凹凸阻滞。

3、地板宜平整忌滑。

色深或中浅边深。

避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。

4、饰物不与户主属性相冲：6位。

鼠忌马。

5、镜子不正对大门。

天花不用镜片砌成，头脚颠倒。

客厅 客厅：迎宾待客的交际场所。

色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。

“室雅何需大，花香不在多”。

1、颜色：窗向为方向。

正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。

东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。

2、客厅尖角、梁柱的化解：（1）用木柜填平尖角。

高、低柜均可。

（2）放1高大浓密的植物在尖角。

（3）尖角放鱼缸。

（4）木墙遮盖，并挂山水画。

以山镇角。

（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。

直为柱，横为梁，应遮掩。

横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。

破解：墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。

独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。

离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。

或一高一低。

或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。

3、楼梯：承上启下。

理想位置：靠墙而立。

忌置室中心。

梯下可放植物、储物柜。

不宜做餐厅、厨房、卧室。

宜用木制，少用石材与金属。

4、沙发：忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。

应背靠实墙无后顾之忧。

如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。

摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。

5、茶几：沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。

茶几高不过坐者膝盖。

忌：带尖角的菱形茶几。

6、组合柜：罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。

鱼缸应在柜靠窗一面。

柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。

若柜顶至屋顶，要下重上轻。

养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑） 水 子、亥 1 6 火 巳、午 7 2 木 寅、卯 3 8 金 申、酉 9 4 土 丑、辰、未、戍 5 107、字画：吉祥。

山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。

沙发上挂应横不应直，相辅相成。

意境萧条的不宜。

影响人的情绪。

8、地毯：沙发前放如屋前草地、宅前明堂。

色宜缤纷，寓意吉祥。

卧室 人的一生三分之一时光在卧室度过。

应考虑位置、通风、采光。

房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。

床：略高于膝盖。

床头不靠门。

南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。

床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。

床头宜实靠墙。

横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。

床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。

儿童床头以东及东南位（属木）较好...

请问故宫的面积有多大？合多少亩？多少英亩？

《天问》中的名句是： 1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

《天问》 年代： 先秦 作者： 屈原 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙泛。

自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧”，何不课而行之？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，坠何故以东南倾？ 九州安错？川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺堕，其衍几何？ 昆仑县圃，其尻安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙、负熊以游？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？长人何守？ 靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？ 黑水、玄趾，三危安在？ 延年不死，寿何所止？ 鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 羿焉彃日？乌焉解羽？ 禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？ 启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？ 皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？ 启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 化为黄熊，巫何活焉？ 咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？ 白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 蓱号起雨，何以兴之？ 撰体胁鹿，何以膺之？ 鳌戴山抃，何以安之？ 释舟陵行，何之迁之？ 惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？ 汤谋易旅，何以厚之？ 覆舟斟寻，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妹嬉何肆，汤何殛焉？ 舜闵在家，父何以鱞？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所意焉？ 璜台十成，谁所极焉？ 登立为帝，孰道尚之？ 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？ 吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？ 缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？ 帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？ 简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致贻，女何喜， 该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 干协时舞，何以怀之？ 平胁曼肤，何以肥之？ 有扈牧竖，云何而逢？ 击床先出，其命何从？ 恒秉季德，焉得夫朴牛？ 何往营班禄，不但还来？ 昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？ 眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？ 成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？ 水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？ 汤出重泉，夫何罪尤？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 会晁争盟，何践吾期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？ 列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡，其罪伊何？ 争遣伐器，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？ 穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？ 齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？ 何恶辅弼，谗谄是服？ 比干何逆，而抑沉之？ 雷开何顺，而赐封之？ 何圣人之一德，卒其异方： 梅伯受醢，箕子详狂？ 稷维元子，帝何竺之？ 投之於冰上，鸟何燠之？ 何冯弓挟矢，殊能将之？ 既惊帝切激，何逢长之？ 伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？ 迁藏就岐，何能依？ 殷有惑妇，何所讥？ 受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？ 师望在肆，昌何识？ 鼓刀扬声，后何喜？ 武发杀殷，何所悒？ 载尸集战，何所急？ 伯林雉经，维其何故？ 何感天抑坠，夫谁畏惧？ 皇天集命，惟何戒之？ 受礼天下，又使至代之？ 初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？ 勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武...

北京的故宫描写景色

故宫于1987年根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)被列入《世界遗产名录》。

北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

明清故宫始建于明朝永乐四年（1406），建成于永乐十八年（1420），是明清两代（公元1368~1911年）的皇宫，其时称紫禁城，是中国统治阶级的政治和文化中心，先后有24位皇帝相继在此登基执政。

1911年的辛亥革命推翻了封建王朝，从此改变了紫禁城的命运。

1924年，中华民国政府成立了“清室善后委员会”。

1925年在原皇宫的基础上成立“故宫博物院”。

明清两代的皇宫，变成了一座拥有壮丽古代建筑群和百万珍藏的博物馆。

故宫博物院从诞生之日起，就为社会各界所瞩目。

1961年，故宫博物院被定为“全国重点文物保护单位”。

1987年又被联合国教科文组织确定为“世界文化遗产”。

故宫面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万多平方米。

城墙环绕，周长3428米，城墙高7.9米，底部宽8.62米，上部宽6.66米，上部外侧筑雉牒，内侧砌宇墙。

城墙四角各有一座结构精巧的角楼。

城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。

宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平米。

明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，座北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

历史上，故宫因火灾和其它原因曾多次重建，但基本格局没有改变，主要分为外朝和内廷两部分。

外朝以太和、中和、保和三大殿为中心， 文华、武英两殿为两翼，是皇帝上朝接受朝贺、接见群臣和举行大型典礼的地方。

内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园及两侧分列的东西六宫，是封建皇帝进行日常活动和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。

外朝建筑高大森严，显示着皇权的至高无上；内廷建筑则庭院错落，自成体系，富于情趣。

前朝后寝，分工明确，不得随便逾越，体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念。

朝寝交接处的乾清门前广场是体现紫禁城建筑礼制规范较为集中的场所。

广场南面的保和殿是外朝三大殿的最后一座，规格等级仅次于太和殿，面阔9间，进深5间，重檐歇山顶，翼角置走兽9个，内外檐均施金龙和玺彩画，菱花槅扇，坐落在高大的汉白玉“三台”之上。

北面乾清门位居后宫最南端，是帝王正寝乾清宫的正门，面阔5间，进深3间，单檐歇山顶，汉白玉须弥座。

其东西两侧的随墙琉璃门——内左、内右门，分别通向东、西一长街，是去往东西六宫的重要通道。

门外设军机处、九卿朝房，正合《周礼》所谓“内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉”之制。

九卿朝房为连檐通脊灰瓦顶，不施斗拱，门窗装修素朴，台明高仅尺余，进一步烘托出中轴线上主体建筑的宏伟壮丽。

故宫博物院还珍藏着近百万件以明清宫廷文物及宫中旧藏为主体的历代传世珍品。

这些传世珍品，大部分是各地进奉宫廷，或由明清宫廷作坊生产制造的。

其中包括绘画、书法、碑帖、陶瓷、玉器、各类工艺品、青铜、雕塑、铭刻、金银器、珍宝、佩饰、织绣、以及钟表、古代科学仪器、卤簿仪仗、家具。

抗战期间，为确保文物安全，曾将精选的五批故宫文物转移南方，抗战胜利后，部分运回故宫，部分运抵台湾。

解放后，在中央人民政府的大力支持下，故宫博物院为扩大收藏又征集收购了许多流散在世界各地的中华文物珍品。

像世界知名的《清明上河图》《五牛图》。

现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国收藏文物最丰富的博物馆，也是世界著名的古代文化艺术博物馆。

求一篇关于高山的散文。

《镇柞的山》贾平凹 古时有个标准：山不在高，有仙则名。

于是便有了西岳之险，峨嵋之秀，匡庐幽深，黄山峻伟；人皆以爱山之奇而满足心境，山皆以足人所欲而遂得其名。

可见爱山者其实爱己，名山者并非山之实际也。

镇安柞水一带的山，纵横千里，高耸入云，却从未被天下知晓；究其原因，似乎所有名山的特点无不包括，但却不能准确地有一个两个词儿的结论。

面对着它们，你印象到的，感觉到的，山就是山，你就是你，物我不能归一，只能说：哦，瞧这山啊，这山多像山啊！镇柞的山，正是特点太多了而失去了特点可怜不能出名，也正是不能出名而可敬地保持了山的实质和内容。

有人说：天下的山都跑到这儿来了。

这话应该是正确的，整个镇安柞水的版图，自有半水半田九分山之说，高大是少见的，布局又都突如其来，没有铺设，也没有枝蔓，方圆几十里一个大山岭接着一个大山岭。

沟壑显得少，却显得深，迷离叵测的曲折并不突出，但长得要命，空气阴沉如经过了高度的压缩。

道路常是从山下往山上盘旋，拐一个弯，拐一个弯，再拐一个弯，路面随着拐弯而左高右低，右高左低，车似乎不是在行路，而是在轧一条斜仄不平的钢板。

一个弯与一个弯垂直线只有十米左右，弯路却至少二里，常常四个轮子的倒没有一头羊爬山快。

好不容易到了山顶，山的峰峦如海的波涛，无穷无尽，只说此处离太阳近了，却红红的太阳照着，不觉其热。

一山来了一山迎，百里都无半里平；宜是老禅遥指处，只堪图画不堪行。

这是唐代贾岛路过这里写下的诗句。

于是你想象任何雄鹰在这里也会折翅，任何飓风在这里也会消声，真正的过往英雄，只能是两个球形的太阳和月亮。

当然，高山之顶有高山之顶的好处，蛇是用不着害怕了，任何一处草丛里都可以去躺去卧，也不见那泥葫芦一样的野蜂巢欲坠不坠地挂在石嘴上，花开得极少，鸟也没有，但蹲下拉一次大便吧，苍蝇却倏忽飞来，令你思考着一个哲理：美好的东西或许有或许没有，但丑恶的东西却绝对得分布均匀。

开始下山了，车速快得像飞行，旅客的心嗡地常要空悬在腔内，几乎要昏眩过去。

你闭上眼睛，听见的不再是汽车的哼哼，只有气的发泄，风的呼响，遐想着古时飞天的境界。

峡谷越来越深，越深越窄，崖石上是一层厚厚的绿苔，一搂粗两搂粗的老树上也锈着绿的苔毛，太阳在头顶上空的峡间，也似乎变成一个怯怯的绿的刺猬了。

汗老是出不来，皮肤上潮潮的，憋得难受。

你怀疑这是要到山的腹地里，那里或许就是民间说的阴曹地府。

百思不解的是山有多高，水就有多高，水有多高，人就居住的有多高。

那一家一户间或就在一片树林子里，远远已经看见，越近去却越不能觅寻；或许山岩下又有了住房，远处一点不能发觉，猛地转过岩头，几乎是三步五步的距离，房舍就兀然出现，思想不来那砖瓦是如何一页一块搬上去的。

瀑布随时都可以看见，有的阔大，从整个石梁上滚下，白的主色上紫烟弥漫，气浪轰动着幽深的峡谷，三四里外脸上就有了潮潮的水沫的感觉。

有的极高极高，流下来，已经不能垂直，薄薄的化为一带，如纱一样飘逸。

有的则柔得只能从石壁上沫沫的滑下，远处看并不均匀，倒像是溜下的牛奶，或者干脆是一溜儿肥皂泡沫。

河谷里，水从来不见有一里长的碧青，因为河床是石的，坑洼不平，且山上滚落下来的石头，三间屋大的，一间屋大的，水缘石而成轮状、扇状、窝状，翻一色白花。

这种白赋予了河石，遇着天旱少水季节，一河石头白得像纸糊一般，疑心是山的遗骨，白光光地将一座山与一座山的绿分开。

小型水电站就应运而生，常有那半山一块平地，地中涌出一巨泉，久涝不滥，久旱不涸，只稍稍将泉水引流到一个坎下，一座小电站就轻而易举形成了。

那住得再高的人家，用不着到山下的河里去挑水，只消在门前砍一株竹子，打通关节，从后墙孔里直插到屋后石缝里的小泉里，水就会一直流进锅来，不用了，也只稍斜一下竹竿便罢，方便倒胜过城里的自来水龙头，且少了那许多漂白粉，冬暖夏凉，生喝甘甜，从不坏肚。

遗憾的是地太少了，未修台田的，一片一片像缀起的补丁，修了台田的，可怜却总是席大的炕大的转不开牛。

地里又都是黑碎石片碴，永远吸不了鞋底，不小心却会割破脚心，耕作农具便限制到一种扇形的板锄。

这类地土，如果在别的地方，寸草也不会生长，这里却最适宜种包谷、洋芋、扁豆、绿豆、云豆、黄豆、南瓜、红薯，农民称道这石碴里有油。

那一种老包谷，颗粒并不大，却十分饱满，是离太阳近的缘故吧，太阳的金黄使其灿灿发光，做饭易煳锅，嚼起特别味长。

洋芋只要下种便有收获，两个洋芋在火塘边烤了，便会吃得连打饱嗝儿。

最富有的是山上的树，浅山里树很杂，蛇出没无常，冷不防就从草丛里拐行而来，身上又都五颜六色，或许缠在树上，或许盘在岩头，或许如枯木一般横在路上。

外地人免不了一步一个心跳，本地人却用树枝一挑，＂日＂地甩出去，随便得很。

还有一种什么草，叶下尽长着茸茸的倒钩白刺，视之如绒毛似的，手一捉，竟如蝎蜇一般，奇怪的是解铃还须系铃人，只要将这草捣碎成泥敷在伤处，则立即痛止。

那商芝更是满山都是，春天...