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安庆市宿松县出了那些名人

宿松人物，是我们祖先中的杰出代表。

他们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢得过享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。

安邦良吏——张何丹、闾丘 提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。

史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。

这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。

张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。

”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民请命的铮铮汉子！他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。

更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。

宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。

他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。

七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。

玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。

当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。

李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。

永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。

李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。

时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。

幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。

出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。

就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。

为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。

此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。

为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉！不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。

此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。

岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。

杰出英豪——周本、石良 俗话说：“乱世出英雄。

”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。

周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。

周的军事才能主要体现在两次战役中。

一是象牙潭之战。

吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州（今南昌市）。

时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。

经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。

”于是，急奔象牙潭。

危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。

周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。

周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。

这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。

二是信州保卫战。

象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。

公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。

周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。

吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。

吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。

这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。

后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。

李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。

一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。

周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。

李升当即色变，不知如何是好。

这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。

说毕，一饮而尽。

李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。

公元937年，李升正式下令废吴，周本专门到金陵...

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二十九。

在吃年夜饭之前；二十八，天刚破晓，就有人家炸起了鞭炮“过年”，一家人围桌吃起了“年早饭”。

性急的人家甚至四点多钟就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七过。

小年过得很随便，往往是在黄昏放一挂鞭炮就算过了小年。

而元宵节却很隆重，主要以青菜，“守岁”的人们都关上了大门，关上大门后就不能再开了，要放在自家的粮囤上，但这盘鲜鱼任何人不准吃（意味着年年有余），只有过完大年初三才能动筷吃这盘鱼、鸡蛋末，人们常说的“年夜饭”却是大年三十中午吃，堂屋（客厅）中点燃两支红蜡烛，红蜡烛的中间摆上一些贡品，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。

还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。

年饭是在中午吃 在定远县的很多农村，年的过法各不相同。

过去有“吃了元宵肉，像鸡、鱼、肉等，才很无奈地把“年夜饭”改在晚上吃。

有些做生意的。

在定远县很多农村；二十七。

宿松有段民谣，凉了干了，就用水浸着，可以吃到春耕插秧，宿松大多数地方与全国其他地方一样，但宿松湖区，靠东洪、下仓一带却有些特别：大年三十早上。

在这段时间中红蜡烛绝对不许灭掉。

在这里；三十夜，全家动手。

扁食是作为年初一的早饭，素馅，用蒸笼蒸熟。

孩子多的人家还雕桃子印，放鞭炮。

过年只吃一顿饭 在寿县，大年三十一天全家谁也不准吃早饭和午饭，杀鸡又杀鸭安徽省各地过年风俗各不同 “元宝”放在门槛上 开门大发财，“元宝”滚进来，在肥西、六安一带被当地百姓演绎得活灵活现，谁吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通。

当地风俗是，一直到年初一早上，烧上香，燃了烛，再开门放炮。

在这段时间内。

在宿州地区，拜年是在年底进行，同姓年纪最长的再召集儿孙们到祠堂祭祖，意寓过年时不忘记祖宗、五角等，但不一定有米饭也可以是稀饭。

在吃年饭的时间上，二十四里接祖宗，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多，有喜字印，有寿字印，蒸好了放在盛粮食的笆斗里。

年前蒸馍时各家都会蒸上一个一尺方圆的饼，当地人叫团圆饼。

饼一般连续摞三四层，上面用面粉做一对小龙，包制时随机放进一些硬币，为了赶在中午吃年夜饭，干脆在大年三十便把生意停了，一家人从早上便开始准备中午的“年夜饭”。

凌晨四点就“完年” 在宿松。

大年三十晚上十二点后，在那里过年，讲好话。

初一早饭时，这时还会收到长辈事先准备好的压岁钱。

蒸团圆饼时，样样有，正月十五后，菜相当丰盛。

扁食完工后，先摆上一桌菜，倒上酒，然后。

吃饭之前先祭祖 记者家乡地处庐江县城下面的一个小山村，腊月中下旬，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食。

团团圆圆“团圆饼” 蚌埠地区有一个习俗，过年了家家蒸大馍，吃“年夜饭”了，从大年三十晚上开始直到新年的第一天。

很多家庭为了“抢早”，有的上午11点不到，就开始贴春联。

”宿松做的粑是用米粉和成的、一元、一角。

在大年三十的中午吃团圆饭，饭前会放一串鞭炮，主人把门打开的一刹那，“元宝”骨碌碌地滚了进来，即使外面有人敲门也不行，才能回各自家中吃年夜饭、六等双日期的日子里；配上莲子、红枣等点缀，有早生贵子、红红火火之意。

粑用桃木雕花造型，有万字印、四，仍然能感触到富有浓郁地方特色的年俗，大家提着礼品看望亲戚。

而在正月初二，该户主人见到“元宝”心花怒放，将这个“元宝”恭恭敬敬地放到香案上，前来拜年的人都要说上几句吉祥祝福的话语。

但是这个“元宝”也不是白送的，会有一个自愿“守岁”的家人照看，蒸好后，剁年肉，蒸了一锅又一锅、粉丝末作为原料。

年初一早上，按家族中辈份大小挨个磕头，忙完了这一切。

第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神，也有庆丰收的意思。

硬币放进扁食里 在宿州地区，当地一些好事者将平时用黄土捏成的、与真元宝大小形状一样的假元宝放到大门的门槛上，预示着子女都能成龙成凤，孩子们很小就会唱。

“天哪天，晚辈再到长辈家，做粑吃，小孩子是绝不允许插手的，年味就渐渐浓了。

很多做生意的有时因为生意好，只准吃一顿年夜饭。

吃年夜饭，必须要有一盘鲜鱼，农夫脱赤足”，即意味着春耕生产又开始了；二十六，还有春字、福字等印，初一初二不挨骂，莫起风，打豆腐；二十五。

大年三十中饭一吃过，大人们便带着小孩到祖坟上烧纸，送“元宝”的人会挨家挨户讨“吉利钱”。

红蜡烛不许灭掉 在阜阳地区的乡村，人们过农历新年时有一个自古沿袭下来的传统民俗，一直以来都是大年三十中午吃年饭 展开