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山东沐雅家具 山东家具品牌盘点介绍

  家具在我们日常生活中是非常重要的,它可以确保我们家庭生活正常的。家具多指衣橱、桌子、沙发等大件物品。但是现在家具行业发展越来越快了,很多家具的功能以及风格变化非常大,所以很多朋友为了追赶时代发展的步伐,家里都会定期的更换家具。现在的家具大部分是以板材为主,因为板材家具价格相对实木价格更便宜,而且板材家具加工和组装也是非常方便的。

山东家具品牌

  1、中汇家具

  青岛是山东一个知名的城市,怎么能够少了好的家具品牌呢!山东家具品牌有哪些?来自青岛的中汇家具算是其中一个,公司正式成立于1996年,距今也有接近20年的历史了,生产基地占地10万平方米,建筑面积6万平方米,算的上是一个大型家具企业了,为什么说它是知名山东家具品牌呢?它获得过“山东省家具20年行业突出贡献奖”、“山东省著名商标”等荣誉,其产品的质量完全是符合国家严格质量标准的。

  2、玉富家具

  玉富家具位于山东半岛中部,距离潍坊市只有25公里,北边面向渤海,是内陆通往胶东沿海地区的咽喉地带可见其地理位置的优越性,玉富家具将家具消费水平定位于高档消费水平,玉富家具主营山东实木家具,以简洁、明快、时尚、优雅、大方为家具的主要特点,现在是一个知名的山东高档家具品牌。

  3、鑫迪家居

  实木家具是人们最受欢迎的一种家具材质,所以从事实木家具相关的公司也是很多的,接下就和小编一起来了解一下山东鑫迪家居装饰有限公司吧,公司正式成立于2002年算起来也有10年的从业历史了,从业人数多达1600多人,主要从事实木的制作研发,山东家具品牌有哪些,鑫迪家居核心家具品牌尚品本色算是其中一个,该品牌以做好每一扇门为企业核心,时尚、品质、无本之木、成色就是尚品本色典型代名词。

  4、金富通家居

  山东家具品牌有哪些?接下和小编一起来了解第四个比较受欢迎的山东家具品牌吧,山东金富通家居有限公司算是山东一个比较古老的家具品牌,正式成立的时间是1987年,主要从事高档实木家具的设计、研发、销售,公司位于山东省邹平县,离高速路口只有500米的距离,离济南也很近,可谓地理位置十分优越。通过近30年文化底蕴的熏陶,从2004-2012短短8年时间,获得了近20项殊荣。

  5、沐雅家居

  了解了前面四个比较好的山东家具品牌,接下来就和小编一起来了解一下最后一个家具品牌吧!刚刚我们在导读中已经了解过山东盛产胡桃木,沐雅家居制造有限公司就是利用这一点,成为了一个极实木,尽天然。打造黑胡桃木、金丝柚木现代纯实木家具著名品牌,胶水和油漆都是选用知名品牌,所以生产出来的家具高贵环保,结构合理,持久耐用,要问知名胡桃木山东家具品牌有哪些,沐雅家居算是其中一个。

  综合上述可以看出家具种类是非常多的,其中最常见的就是床,衣柜,门,桌子,椅子,沙发等。这些种类的家具也是我们生活中最常用,最基本的家具。但是现在人们对家具的风格,加工的工艺,家具的质地以及外观,家具的强度等要求都是非常高的。因此现在家具的种类越来越多了,其中实木家具是完全可以满足大家的这些需求的。不过大家在选购家具的时候一定要多方面参考,例如品牌,质量,环保性能等方面。

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关于福州的诗句期待跟多回答

  福州山川秀丽,万千景象,赢得多少诗人骚客歌吟,自唐宋以来,著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干,唐宋八大家之一曾巩,著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌,留下跨越千年,咏颂福州的名篇佳作。当我们欣赏之余,凭吊觅迹,揽胜抒怀,领略福州文化历史,引发思古之幽情,眷恋乡土之情思。

  从年代来看,唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗:

  井邑白云间,岩城远带山。

  沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。

  孤径回榕岸,层峦破积关。

  寥寥分远望,暂得一开颜。

  西晋太康三年,首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小,请地理专家勘测设计,在越王山的南麓建子城作为郡城,面积比冶城大几倍。对于子城的优美景色,从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句,可见子城之南,不但有大片沙墟之地,而且绿榕茂盛,初具“榕城”美称。

  晚唐诗人杜荀鹤(846-904年)《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句:

  雨匀菊菊丛丛色,

  风弄红蕉叶叶清。

  北畔是山南畔海,

  只堪图画不堪行。

  诗人旅途所见的闽中秋色,以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色,和北山南海的地理氛围,展现一幅南国图画,不过,闽中多山,交通不便,诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

  晚唐诗人徐夤(894-898年)目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观,以别致的回文诗,描绘当年福州城迷人风光:

  轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。

  睛日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。

  清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。

  明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。

  唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒(859-932年)莆田人,以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后,在台江码头新丰市堤,出席闽王饯别宴会后赋诗一首,《甲子岁,衔命到家,至榕城册封,次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》:

  登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。

  正是离情伤远别,忽闻台旨许重来。

  此身替与交新好,今日还将简册回。

  争得长房犹在世,缩教地近钓龙台。

   在这首诗中将台江自然景观入诗,所谓“ 台江码头新丰市堤” ,在现在台江的新街,此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错,船只纵横,成为近水埠头,商市也在堤边渐兴。同时也说明福州别称榕城始自唐末,并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。这具有史料价值。

  谢泌(950-1012年),宋太平兴国年间进士,于景德元年任福州知州,他《福州即景》是一首福州风物诗:

  一别无诸岁月长,遥闻此景画难能。

  湖田播种重收谷,道路逢人半是僧。

  城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。

  常年六月东山里,地涌寒泉敕齿冰。

  这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间,福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。据载,王审知先后舍钱90万贯,大盖寺院,福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙,诗中说“千簇寺”,并没有夸张,“七塔”也是事实。这七塔除了现在的白塔(定光塔)、乌塔(坚牢塔)外,还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。

  福州蔡奇巷,旧名尊儒坊,因出神童蔡伯唏,四岁能诗,举神童,赐进士出身,官历司农卿,居此而得名。宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏,鼓励他努力上进。

  七闽山水多灵秀, 四岁奇童出盛时。

  家世应传清白训, 婴儿自有老成姿。

  才当学步来朝谒, 方渐能言便赋诗。

  更励孜孜图进益, 青云万里有前期。

  在这首诗中不但赞扬蔡伯唏,更赞美了蔡的家乡。首句“七闽山水多灵秀”,高度概括了福建山清水秀,人杰杰地灵,此句出自皇帝之手,更成为传诵千古的名句。

  吕祖谦(1137-1187年),宋隆兴进士,他与朱熹、张拭合称“东南三贤”,他的《登郡城》虽名为登郡城,实写宋时福州学风之盛:

  路逢十客九青衿,

  半是同胞旧弟兄。

  最忆市桥灯火静,

  巷头巷尾读书声。

   郡城指福州,因晋为郡冶。“青衿”读书人衣饰,指莘莘学子。福州被誉为“ 海滨邹鲁”,唐开元年间就设有 “丽正书院” ,五代设 “招贤院”、四门学,诗教益昌,文化水平可与京都长安媲美,宋代文化更发达,当时福州府举进士者达2247人,书院、试院应运而生,淳熙年间,应试举土多达2万人,因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

  福州温泉,相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。福州知州程师孟(1015-1092年)有《福州温泉》一诗:

  曾看华清旧浴池,

  徘徊却想开元事。

  此泉何日落天涯,

  不见莲花见荔枝。

  诗中把福州温泉与陕西华清池媲比,联想历史教训,告诫当权者亲贤臣,远小人。

  宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境,一幅天然水墨图画:

  城里三山古越都,

  楼台相望跨蓬壶。

  有时细雨微烟罩,

  便是天然水墨图。

  元代诗人雅琥,登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作:

  自古瓯闽国富雄,南琛不与职方通。

  江流禹划纵横外,山人秦封苍莽中。

  逐鹿兵还神器定,屠龙人去钧台空。

  海门日落潮头急,何处繁华是故宫。

  诗中概述了福州历史沿革,从“禹划”到“秦封”,直至汉代册封闽越王,而今人去台空 ,究竟“何处繁华是故宫”呢?提出发人思索严峻的课题。

  赵文昌,山东长清人。出任福建闽海道廉访使,诗人虽是北方人,但《福州》一诗,对福州地区的气候农作了解得十分透彻。

  城绕青山市绕河,市声南北际山河。

  云来云去三晡雨,霜后霜前两熟禾。

  东郭农人极丰年,西皋老子亦婆婆。

  肩舆到处皆名利,时与高人醉踏歌。

  “三晡雨”指的是福州地区,夏天午后多下雷阵雨,俗叫“哺梨雨”,而且要连下三晡才停止。“两熟禾” 说的是福州多种双季稻,即早稻、晚稻二季。

  明代王恭,为闽中十才子之一,他《冶城歌》追忆福州建城历史:

  七闽山水多奇胜,

  秦汉封疆古来盛。

  无诸建国何英雄,

  赤土分茅于此中。

  无诸为越王勾践的后裔,越国解体后,无诸移居闽地,在福州北郊新店修筑小土城,自立为闽越王。秦统一后,降为君长。楚汉分争天下,无诸出兵辅佐汉王打败项羽有功,复立他为闽越王,在福州筑城建都,号“冶城”,这是福州建城的开始,无诸堪称建国英雄。

  谢肇制(1556-1616年),长乐人。明万历人,官工部待中,他《八声甘州.登闽城楼怀古》一词,从“望钓龙台”,到“忆无诸开土”,感慨斗转星移,物是人非,江山依旧,让人们追溯无诸开疆建城的史事。全词充满沧桑之叹:

  倚危栏万里卷西风,一片雁南飞。

  望钓龙台上,

  江空金锁,露冷苔矶。

  目断帆樯无数,来往送斜晖。

  年世须更换,斗转星移。

  却忆无诸开土,更黄龙白马,

  况香城宫阙,绮阁与朱扉。

  只留得,江山依旧,

  听闲人,把酒醉题诗。

  任茫茫,今来古往,

  何必沾衣。

  龙昌期,宋大中祥符年间人,官至中丞。他应邀入福州讲学,写有《三山即事》一诗:

  苍烟巷陌青榕老,

  白露园林紫蔗甜。

  百货随潮船入市,

  千家沽酒户垂帘。

  诗中勾画出当时福州的古榕、巷陌、园林风貌,以及物产丰富、商贸发达、社会安康的景象。特别是 “百货随潮船入市”,“万家沾酒户垂帘”,反映当时福州已成为繁荣的港口城市。福州很早以来是我国对外贸易的集散地之一。宋朝福州已有开往海外的航线,海外贸易发达。福州港进出海舶很多,宋代蔡襄《荔枝谱》说:“舟行新罗、日本、琉球、大食之属” 。可见海外通商之广。到了明代对外贸易进入鼎盛时期。明代初年郑和七次下西洋,对促进福州和海外的交往,繁荣福州地区的工商业起了很大的作用。明成化十年,市舶司从泉州移置福州,福州港便代替泉州港,被朝廷指定为对外贸易港,并成为中国政府与琉球(日本)往来惟一港口。

  明代嘉靖八年进士、布政司参议林恕的《平远台》一诗也反映出当年福州港口万国通航的繁荣景象:

  原是蓬莱顶上峰,六鳖移向粤城东。

  天连螺渚风涛壮,月照龙江岛屿空。

  万国舟航通禹贡,九仙楼阁倚空同。

  凭栏纵目孤鸿外,遥见扶桑海日红。

  诗人站在于山平远台,凭栏远眺台江白龙江,海面“万国舟航通禹贡”、遥见扶桑(日本)海日红景象,感慨万千。

  清康熙年间,福州人,内阁学士谢道承的《南台竹枝词》也多少反映当时福州对南洋(诗中暹罗今泰国)贸易发达、商业繁荣的面貌:

  暹罗一去梦魂遥,

  远浦轻帆不可招。

  试向罗星塔前望,

  双江春涨又平桥。

  福州内河纵横交错是福州一大景观。清代张绅在《杂忆福州》中写道:

  城中到处小河沟,

  垂柳人家夹岸幽,

  每爱水边凉意满,

  日斜来上酒家楼。

  他在《福州竹枝词》有:

  月在梧桐风洒然,

  门前即有打鱼船。

  大河水长小河满,

  潮落趁潮沙岸边。

  福州内河由绪山溪水汇成的,又与大江海潮相通,潮涨潮落,河岸垂柳、日斜酒楼、打鱼船只往来,使榕城盎然生趣。

  沈铁刘(1898-1993)《榕城竹枝》(四首) 这是一组反映40年代福州城社会面影和自然景观的诗作,采用竹技调形式,抒咏出市井风俗画和乡土生活图,通俗易懂,明白如话。

  中亭列炬耀如绳,桥北桥南最不胜。

  犹是春江花月夜,十年梦断后街灯。

  城边春树郁重关,城里千家绕屋山。

  呼酒客来宫巷外,买杉人向水流湾。

  草木仓山百战酣,龙潭高雾掩双骖。

  柳花飞过杨桥路,四月江城似水南。

  才过西郊橄榄风,枇杷欲老荔枝红。

  小楼夜雨烹牛脍,花巷青帘卖肉绒。

  诗中描写了台江中亭街耀眼的街灯;闽江万寿桥的南北两岸美景; 城内南后街花灯;水流湾木材制作家具的集市;仑山古烟台,龙潭角,以及福州特产橄榄、荔枝、肉松和牛肉烹成风味小吃。

  值得注意是,在丰富的福州诗吟中有不少描写城外台江和郊区的诗篇。出现城内三山所没有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。如明代王恭《台江访古》:

  无诸古城外,潮满合沙洲。

  宾从留骢马,壶觞度彩舟。

  山回川月夜,猿哭海云秋。

  寂寞屠龙事,台江空自流。

  曾巩(1019-1083年),江西南丰县人, 宋熙宁十年任知福州,春日出南台游览,从水塘、堤坝、到一番桃李、青青草色,触景生情,思归故里。咏《福州城南》,这是一首较早反映台江诗篇:

  雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。

  一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。

  水溢横塘雨过时,一番红影朵花飞。

  送春无限情惘怅,身在天涯未得归。

  明代永乐进士陈辉,福州人,《夜泊钓龙台》:

  烟村带晚景,落日驻征挠。

  夜色海中月,秋声江上潮。

  渔灯连水岸,霜月映枫桥。

  明发频回首,乡山别远遥。

  诗中溶缩了大庙山钓龙台的烟村,晚景,落日,夜色,秋声,渔灯 ,构成台江美丽景致。

  明万历进士曹学佺(1573-1646年)(福州人)《台江观竞渡》二首,反映了台江每年端午节龙舟竞赛,男女老幼纷纷观渡的情景:

  山河原属越王台,台下江流去不回。

  只为白龙先人钓,纷纷鳞甲截江来。

  人看龙舟舟看人,人行少处少船行。

  有时泊在柳阴下,萧鼓寂然闻水声。

  清代光诸举人何振岱(1867-1952年),福州人,他的《夜过万寿桥》:

  百廛夹道矗蜂房,奔毂声中万影忙。

  彩蠲初横新贾舶,卧云已换旧舆梁。

  洪澜不砥凭春涨,弦月孤明惜夜良。

  吹笛榕阴何许客,此中可有陆龟蒙。

  这是作者通过万寿桥的印象,反映出台江木屋拥挤(矗蜂房),同时写出桥车马行人的“忙” ,也写江上商船(贾舶)的“集” ;既有春潮泛浪,也有弦月映明,情景动人。而吹笛扬声,惹人思绪。

  古时台江八景,“白马观潮” 便是其中之一。清乾隆进士梁上国的《白马春潮》,是作者《南台十咏和韵》之一,描绘白马桥春潮美景,可以与浙江钱塘江八月海潮的这奇观相比。

  雷鼓匉訇白马驰,

  观涛旧有广陵期。

  那知榕海三春景,

  赛得钱江八月奇。

  清代道光举人魏秀仁(1819-1876年)《台江竹枝词六首》歌唱台江风光,下面一首反映了白马河边夜景,极为别致:

  高烧红烛唱珑玲,

  白马桥边驻足听。

  曲罢短筵人不见,

  满江星火一天星。

  王允晰《好事近.台江晚渡》也是晚渡台江的即景诗:

  帆影人桃花,花外青山斜日。

  报与黄昏潮信,有过江残笛。

  舟行同在画中看,清景倩谁惜。

  准备一襟幽思,付夜蟾澄碧。

  从目睹帆影、青山、斜日、潮信、到听闻残笛,舟行同在画中,看到台江夜景,令人神往。

我国都有哪些民风民俗?

  小年大年

  在民间,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。

  小年,即农历腊月二十三日(或二十四)(参见讨论页中的说明),送灶王爷上天(把供奉的灶王画火化),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糖糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶王奶)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主。

  大年从腊月最末一天开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。

  放假日期

  大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三(1日至3日)三天。尽管如此,很多地方(特别是非国有单位)还是要到正月初八才正式上班。

  受中国文化影响的中国周边国家,如韩国,韩语为“Seollal 설날 ”(韩语“新的一年”的意思),法定假日;越南,称“元旦”,这一假日的法定时间和中国相同,也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样,但是习俗差不多。

  过年习俗

  腊八:农历腊月初八,是汉族传统的节日,作为“年禧”即将到来的信号。作为传统,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。

  祭灶,就是小年送灶王爷上天 扫尘, 贴春联,贴年画, 请神,拜神,送神, 烧香,燃烛, 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. 拜祖先, 敲锣打鼓,吃年夜饭,守岁, 放鞭炮, 拜年, 收(给)压岁钱, 踩高跷,舞龙灯, 合家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚,一起过年。

  清明既是二十四节气之一,又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月,春光明媚,桃红柳绿,一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间,民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。使清明成为一个富有诗意的节日。

  农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天,家家户户都要吃粽子,南方各地举行龙舟大赛,都与悼念屈原有关。同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防玻这些活动也反映了我们民族的优良传统。

  由无数恒星组成的银河象一条天河横亘夜空,人们说,它把多情的牛郎和织女隔开了,只有每年七月初七,天下的喜鹊搭成一座鹊桥,他们才能相见。这个美好的传说始于汉朝,经过千余年的代代相传,深入人心。这一天,民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线,看谁更心灵手巧。因此,七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至,牵牛和织女二星都竟夜经天,直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。这一夜还有观天河祈祷五谷丰收的习俗,有些地方还举办“青苗会”。

  农历八月十五,是一年秋季的中间,因此称中秋节。中秋之夜,除了赏月、祭月、吃月饼,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜,人们仰望如玉如盘的明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。

  金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”,老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。

  冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统,以示不忘更本,祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊,吃饺子的习俗,南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。

  腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子,又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆,后来演变的极为复杂考究,主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种,添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等,通宵熬煮,香飘十里。除腊八粥外,还有腊八面、腊八蒜等风味食品。它们即可滋补身体,又是喜庆丰收的一种形式,拉开了春节的序幕。

历史上黎姓的名人

1、黎士宏:(公元1618~1697年),一名士弘,字愧曾;福建长汀人。著名清朝大臣。少游李世熊之门,与弟士毅读书佛祖峰僧寺。 清顺治十一年(公元1654年)举人。

历任江西广信府推官,永新知县,陕西甘州同知,江南常州知府。他居官清廉,清查屯粮,彰善惩奸,支放监饷,亲验仓封,诸多政绩,为民称颂。曾被钱谦益等推为海内名士。

清康熙十六年(公元1677年),以平息河东之乱,晋升陕西布政司参议、参政。后因母老乞归,家居近二十年。能诗文、绘画,好古物。著有《西陲闻见录》、《托素斋集》、《仁恕堂笔记》、《理信存稿》等。

2、黎简:(公元1748~1799年),字简民、未裁,号二樵、石鼎道士;广东顺德人。著名清朝画家、诗人。诸生。工山水画,苍润简淡,皱擦松秀,纯似文人逸致。

兼能诗词,与其交往的同邑张锦芳、黄丹书,番禺吕坚,皆以诗著称。著有《五百四峰草堂诗钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》等。

3、黎吉云:(公元1795~1854年),字樾乔,原名光曙,字月乔;湖南湘潭人。著名清朝大臣。清道光十三年(公元1833年)进士,选庶吉士,授翰林院编修,转御史。

掌稽查颜料库,杜绝一切弊端。署兵科掌印给事中。后以病去职,再起为御史。时鸦片战争起,上疏痛陈时务,语多切直,称于时。太平军兴,奉命巡城,以言事忏王大臣,降五级,遂致仕。工书。与何绍基友善。著有《黛方山庄诗集》等。

4、黎福畴:(公元?~1863年),字寿民;湖南湘潭人。著名清朝大臣。清咸丰二年(公元1852年)进士。任蒿城知县,父卒,扶柩返湘。旋投曾国藩军,在江西、安徽筹办粮饷军械。公元1861年代理无为州事。清同治元年(公元1862年)署理宁国府,兼摄泾县事。在任三月,病卒,赠太仆寺卿。

5、黎亚义:(公元?~1883年),黎族;广东儋州人(今广东儋县)。著名清末黎民起义首领。清道光十三年(公元1833年),他与蒋凤章等率黎民千余人起义。曾攻占田头、王五等地,坚持斗争数月。后遭清军镇压,起义失败。

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实木家具木材的种类介绍

中国明清家具用材,主要分为硬木和白木两类,由此家具也可分为硬木家具和白木家具。硬木主要有紫檀、黄花梨、鸡翅木、铁梨木、酸枝木、柞榛木、乌木、花梨木、樟木等。白木包括榉木、榆木、楠木、核桃木、黄杨木等。

明清家具的用材大体相同,但明以黄花梨、紫檀、鸡翅木、铁力木、榉木为多;清以紫檀木为最上乘用料,红木,鸡翅木、铁力木亦有,黄花梨相对要少,榉木、榆木、柞榛、核桃木民间使用最为广泛。

黄花梨

黄花梨:在明清家具中首选材料是黄花梨木, 这种材料颜色不静不喧,纹理或隐或现,生动多变,黄花梨古无此名,而只有“花梨“,或写作“花榈“。后来冠以“黄“字,主要藉以区别现在还大量用来制造家具的所谓“新花梨“。其显著特点是花纹面上有鬼脸,即树结子为最佳,花粗色淡者为低。另一特点是其心材和边材差异很大,其心材红褐至深红褐或紫红褐色,深浅不匀,常带有黑褐色条纹,其边材灰黄褐或浅黄褐色。

紫檀木

我国自古即认为紫檀是最名贵的木材。由于过于名贵,故紫檀器物留存少。倘是大形家具,因材料难得,留存就更少,紫檀在各种硬木中质地最坚,份量最重,除多为紫黑色外,有的黑如漆,几乎看不见纹理。不及黄花梨那样华美,但静穆沉古,是任何木材都不能比疑的。在各种硬木中紫檀木质地最为细密,木材的份量最重,木纹不明显。紫檀木的木花放在白酒中,木花将立即分解成粉红色,且与酒形成较粘的胶状物,倾倒时能连成线。这是鉴别紫檀木的有效方法,紫檀木的产地主要在印度,我国的云南、两广等地也有生产。

鸡翅木

鸡翅木”有不同的写法,或作,“鸡翅木”,或作“杞梓木”。鸡翅木肌理细密,紫褐色深浅相间成文,尤其是纵切面织细浮动,具有禽鸟颈翅那种灿烊闪耀的光辉。清中期以后,家具用老鸡翅木的甚少,鸡翅木属红豆科,计约四十到六十种,在我国有二十六种,主要产于福建省,因其花纹秀美似鸡翅膀而改名。

铁力木

铁力木,或作“铁梨木”、“铁栗木”,在几种硬木树种中长得最高大。因材料大,不少大件家具用它做成,有时以之用在家具后背土, 作屉板及抽屉内部等。它有时有花纹,似木而较粗,铁力木是较大的常绿乔木,树干直立,高可十余丈,直径达丈余。原产东印度,我国两广皆有分布。

红木

红木为热带地区豆科檀属木材,主要产于印度, 我国广东、云南及南洋群岛也有出产,是常见的名贵硬木。"红木"是江浙及北方流行的名称,广东一带俗称"酸枝木"。红木木质坚硬耐用。红木是优质硬木,其品种和名称多达几十种:如酸枝、红木、老红木、新红木、香红木、花梨木、老花梨木等。老红木近似紫檀,但光泽较暗,颜色较淡,质地不紧密,有香味。

榉木

榉木属榆种,产于江、浙等地,木材坚致,色泽兼美,用途极广,颇为贵重,其老龄木材带赤色故名“血榉”。又叫红榉。榉木有很美丽的大花纹,如山恋重叠,称之为“宝塔纹”,它比一般木材坚实,但不能算是硬木,在明清家具中占重要位置。

榆木

榆木亦称“白榆”,广布性树种,产于我国的平原地区,纹理直,花纹较大,结构稍粗,棕眼显著,质地较软,归为柴木或叫软木类。易于加工和雕刻。榆木以张家口一带和山东境内黄河两岸的为最佳。山西、山东、河北、京津等地民间家具以此木为主。

柏木

柏木属柏科,古有"悦柏"之称,有扁柏、侧柏、罗汉柏等多种。我国民间惯将柏树分为南柏和北柏两类,南柏质地优于北柏。其色橙黄,肌理细密匀称,质地细密,比较耐水,多疤节,有香味,也是一种药材。其性不挢不裂,耐腐朽,适用于作雕刻板材,是硬木之外较名贵的材种。

楠木

楠木属樟科,种类很多,常用于建筑及家具的主要是雅楠和紫楠。前者为常绿大乔木,产于四川雅安、灌县一带;后者别名金丝楠,产浙江、安徽、江西及江苏南部。楠木的色泽淡雅匀称,伸缩变形小,易加工,耐腐朽,是软性木材中最好的一种

眼下,适用于家具、装饰的树种主要有:水曲柳、东北榆、柳桉、樟木、椴木、桦木、色木、柚木、山毛榉、樱桃木、紫檀、柏木、红豆杉、红松、柞木、黄菠萝、核桃楸、木荷、花梨木、红木、苦楝、香椿、酸枣等。为了准确识别树种,恰如其分地用材,必须充分了解一些常用木材的性能特征。

水曲柳:其树质略硬、纹理直、结构粗、花纹美丽、耐腐、耐水性较好,易加工但不易干燥,韧性大,胶接、油漆、着色性能均好,具有良好的装饰性能,是

对联(22)居室对联选4

对联(22)居室对联选4

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四、厅堂对联

(一) 4 至 6 字厅堂对联

高堂日永;绮阁春生。

名昭图史;言炳丹青。

贫不学吝;默无过言。

事理通达;心气平和。

四时佳景;满座高朋。

庭宇有福;华堂聚和。

文悬日月;庭列钟彝。

一轮明月;四壁清风。

以文会友;与德为邻。

承家乡旧德;继世有清风。

地静人都逸;山青花欲然。

福家多美德;华室有春风。

高怀同霁月;雅量洽春风。

海内存知己;天涯若比邻。

户牖观天地;诗书见古今。

江山开眼界;风雪炼精神。

劳动传家久;勤俭继世长。

门墙多古意;家世重儒风。

千流归大海;高路入云端。

清风挺松柏;逸气上烟霞。

诗礼袭遗训;风雪入壮怀。

松竹秀而古;山水清且明。

天和随所寄;风气若天怀。

为人尚正直;处事贵公平。

祥光环玉树;瑞气绕金兰。

学贯天人际;名争日月光。

雅量涵高远;清言见古今。

云卷千峰色;梅供一枕香。

竹风留客欢;松月伴宾荣。

博览增见识;广交得观摩。

虚心莫过竹节;人品应如兰馨。

竹雨松风梧月;茶烟琴韵书声。

(二) 7 字厅堂对联

欲论古今兴废事;须平自己是非心。

劲松迎客人同寿;清风满堂气自高。

无欲常教心似水;有言自觉气如霜。

闲饮窗前三杯酒;笑看堂外一树花。

爱客襟怀春满庭;照人肝胆月盈厅。

宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。

读书满座风云气;良友一堂富贵春。

凤毛五色文章美;骏马千金声价荣。

富强由勤俭做起;幸福从奋斗得来。

广庭有露桂花湿;空山无风松子香。

桂殿花开香满座;兰宫春到瑞盈阶。

好山入座清如洗;嘉树当窗翠欲流。

好月当楼惟近盏;清言对客总如兰。

和气春风贤者坐;静山流水玉人怀。

华堂翠幕春风至;绮阁金屏曙色开。

华厦生辉三春暖;锦堂添福五世昌。

怀若竹虚临江水;气同兰静在春风。

敬老尊贤道德好;爱少惜才风尚新。

九穗嘉木征国瑞;几株丹桂振家声。

奎壁光生云汉晓;芝兰香霭玉堂春。

梨云满地不见月;松涛半山疑为风。

丽日楼台春似海;清风杖履客如仙。

流水断桥芳草路;淡云微雨养花天。

满院繁花红隐蝶;盈庭细柳绿藏莺。

莫放春秋佳日过;最难风雨故人来。

清风无私雅自爱;修竹有节长呼君。

人间岁月闲难得;天下知交老更深。

日映芝兰长焕彩;天开奎壁近增辉。

瑞霞阶前生玉树;光辉堂上映云椿。

淑气和气光栋宇;芝兰玉树满庭阶。

松窗翠绕凌云久;兰畹香清得露多。

天近彩云连紫极;堂开东阁引青阳。

庭除花色邀文藻;座有兰言惬素心。

庭阶日暖舒麟趾;桂阁风高起凤毛。

庭前瑞发花成锦;门外春来鸟奏歌。

为爱鸟声多种树;因留花气久垂帘。

新得园林种树法;喜闻子弟读书声。

胸中云梦波澜阔;眼底沧浪宇宙宽。

野树穿花月在涧;清风拂座竹环门。

一帘花影云拖地;半户书声月在天。

一庭花影三更月;千里松阴百道泉。

有无不争家之乐;上下相亲国乃康。

鱼龙寂寞秋江冷;碧水春风野外春。

玉堂映日开丹桂;金屋藏春醉碧桃。

栽竹尽成双凤尾;种松皆作老龙鳞。

祝祖国繁荣昌盛;愿子孙幸福无穷。

传家有道惟忠厚;处世无奇但率真。

不求金玉重重贵;但愿子孙个个贤。

风度鹤声闻远谷;山横雨色卷浮岚。

(三) 8 至 13 字厅堂对联

春风来时宜会良友;秋月明处常忆故乡。

丹霞表襟庆云扶质;柏叶长寿梅云占香。

得山水情其人多寿;绕诗书气有子必贤。

德沐春风名高金鼎;神凝秋水节映冰壶。

动心忍性反求诸己;深思没察薄责于人。

桂花开时香云成海;月轮高处广寒有舍。

好鸟名花自成眷属;和我朗月别有情怀。

霁月风光高人器度;春华秋实大快文章。

立言不朽志并天极;种德收福承享康乐。

入画青山华堂掩映;芳林碧树玉宇生辉。

五谷丰登劳动致富;六畜兴旺勤俭生财。

云现吉祥星明福寿;花开富贵竹报平安。

劳动高尚人间第一美;知识闪光宝中占首魁。

认天地为家休嫌室小;转乾坤作志堪称怀宽。

室有余香谢草郑兰宝桂树;空无长物唐诗晋字汉文章。

春意从来浓墙角梅花新岁月;书卷何处是案头经史旧乾坤。

不改其乐即颜子一瓢贪也何害;无德而称虽景公千驷富亦奚为。

(四)部分名人厅堂对联

今上玉音;章皇天语。

——尤悔庵(侗)刻堂柱联

松风高士供;兰梦美人圆。

——范长白作斋中联

守旧必淘汰;维新方适存。

——冯玉祥自题客厅

纸糊三阁老;泥塑六尚书。

——冯玉祥自题客厅

池圃足高卧;图书供古欢。

——胡林翼家居自署

恪勤在朝夕;怀抱观古今。

——康有为赠友人

海为龙世界;天是鹤家乡。

——齐白石题赠毛泽东

去无心以出岫;鸟倦飞而知还。

——萨镇冰自题中堂联

竖起脊梁立行;放开眼孔读书。

——陈观楼(昌齐)自书署斋联

读书志在圣贤;为官心存君国。

——程月川中丞(含章)自书厅事联

政唯求于民便;事借可与人言。

——梁章钜守荆州时漫题厅事联

兄弟睦家之肥;子孙贤族乃大。

——余小霞自述其旧居厅事联

随时静录古今事;尽日放怀天地间。

——郑云麓观察(开禧)知足斋集禊序楹帖;

一人知己亦已足;毕生自修无尽期。

——清人集兰亭序字作楹联

修身岂为名传世;作事唯思利及人。

——清人集争坐位帖字作楹帖

人重官非官重人;德胜才毋才胜德。

—— 汤文正(斌)署中堂联

居近葛岭招贤寺;面对孤山放鹤亭。

—— 丰子恺题浙江杭州居室

无情岁月忙中乐;有味诗书苦后甜。

——魏传统自题厅联

养病只求心气爽;著书都为稻粱谋。

——叶紫自题中堂联

能受苦方为志士;肯吃亏不是痴人。

——梁同书题安徽九华山旃檀林地藏殿

任呼茂叔穷禅客;早判公羊卖饼家。

——马一浮自书客厅

城边柳色向桥晚;楼上花枝拂座红。

——金棕亭博士(兆燕)题扬州栖鹤亭

到此都称香案吏;及时多种杏坛花。

—— 刘云房视学山左时题曲阜衍圣公府联

读儒书不奉佛教;遵母命权作道场。

—— 陆稼书手书厅事联

未知明年在何处;不可一日无此君。

——某太守题常州府署中竹楼联

洗桐刷竹倪元镇;较雨量晴唐子西。

—— 方西畴江苏扬州毕园厅

人原是俗非关吏;仕岂能优且读书。

—— 蒋南庄守颖州自题厅事联

到此真成以政学;相逢但愿由中行。

——梁章钜擢淮海监司后题厅事联

笔下留有余地步;胸中养无限天机。

—— 姚铁松中丞守武昌时撰厅事联

看山感旧欣先死;筑土为庵当活埋。

——张难先抗战后自题隐居处“思旧庵”

与百姓有缘才来斯地;期寸心无愧不鄙斯民。

—— [清]余小霞任三防主簿时的署联

愿他十邑诸公清风扇野;容我一年四季明月锄花。

——严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联

事出于公诸君何妨致室;吏原非俗我辈还要读书。

—— 陈子澜尹来宾自题厅事联

地重豳歧礼乐务还醇厚;学宗邹鲁文章须探本源。

——奉天府丞陈德泉(治滋)题奉天府大堂联

头上有青天作事须有天理;眼前皆瘠地存心不刮地皮。

——陈最峰(景登)牧晋州自题厅事联

后我卅年同为此地亲民宰;通家两代曾见而翁上学时。

——袁枚撰张惠堂溧水厅事联

帝语如闻惕厉官常临北极;天威可畏严明军政肃中枢。

—— 奉天户部大堂联

典领三司会合东都储国用;勤修六府循行南亩赡民生。

—— 奉天户部大堂联

花竹一庭是亦中人十家产;轩窗四壁可无广厦万间心。

——成果东(成格)抚粤东题厅事联

云白风清焕发庐山真面目;蛟腾凤起扢扬滕阁旧风流。

—— 宋牧仲题豫章署斋联

老屋将倾只管淹留何日去;新居未卜不妨小住几时来。

—— 西湖诗僧小颠题居所联

看阶前草绿台青无非生意;听墙外鸦啼雀噪恐有怨魂。

——徐士林臬司题庭柱联

四野桑麻不羡河阳花作县;一腔冰雪偏教寒谷黍知春。

—— 某州县署楹联

至乐莫过读书至要莫如教子;寡智乃能习静寡欲乃可养生。

——蒋心余撰大厅联

簿领有余闲推食聊为容膝地;簪缨多俊侣清谈俱是素心人。

—— 余小霞题桂林府廨署得月楼联

人苦不自知愿诸君勤攻吾短;弊去其太甚与尔辈率由旧章。

—— 李恭毅(湖)任通永观察时题厅事联

体钦恤以明刑秋肃春温唯国法;秉端平而弼教青天白日见人心。

——奉天户部大堂联

近承十五叶囊箱阐发金书玉宇;遥印千乘侯矩矱优游圣域贤关。

——梁资政(梁章钜父)制堂联

勉力为之正人心厚风俗实唯根本;文治彰矣拔真才加训迪勿懈功夫。

—— 章太常(上国)题奉天府大堂联

粗菜淡饭好些茶这个福老夫享了;齐家治国平天下此等事儿曹为之。

——林则徐故居厅堂联

湖山在目玉局曾来又七百年于兹矣;

冰雪为心金科勿扰斯二千石之职欤。

——瑄成兰生(世 )守浙江杭州时厅事联

为政不在多言须息息从省身克己而出;

当官务持大体思事事皆民生国计所关。

—— 赵文恪(慎畛)题桂林抚署二堂联

领郡愧难胜愿闾阎俗变饮羊人除海马;

同舟须共济与僚采政期训雉节励悬鱼。

——余小霞题桂林府廨署大堂联

君不可负只是心难负负心者不容于尧舜;

天不可欺谁言人可欺欺人者如见其肺肝。

—— 赵恭毅(申乔)官浙藩时自署堂联

眼前百姓即儿孙莫言百姓可欺当留下儿孙地步;

堂上一官称父母漫说一官易做还尽些父母恩情。

——江南各县厅事联

必孝友乃可传家兄弟式好无他即外侮何由而入;

唯诗书常能裕后子孙见闻止此虽中材不致为非。

—— 吴门故家厅堂联

住虽只三尺地且喜安心小堂屋中任我横行直闯;

睡足了五更天若嫌无事大堤坡上看他高去低来。

——叶紫自题屋联

奉君命来守是邦两度蝶飞只求对头上青天眼前赤子;

与其民共安此土八年鸿爪最难忘山间白石寺里清泉。

——湖北浠水县令多琪自题署联

在一日位尽一日心自我无私严执法敢视机关为传舍;

让几分

——情说几分理大家有事好商量莫因涉讼到公门。

[清]宣统元年,范云梯任海南崖州知州

地当黄运之中水欲治漕欲通千里河流涓涓都从心上过;

官做军民之主宽以恩严以法一方士庶笑啼都到眼前来。

——[清]张鼎任徐州兵备道署堂随联

彩云见处先后六十年中三世建牙宜何如效涓埃以肯堂构;

湛露承来纵横八千里外百蛮稽首所愿与兴礼让而广农桑。

——颜鲁舆(伯焘)巡抚滇南署堂联

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