河南金派家具 河南省金派家具有限公司怎么样

简介：河南省金派家具有限公司创建于2004年7月，经过4年多的发展，如今已成为中国知名品牌家具生产企业。公司现有员工1500余人，产品行销全国二十多个省市自治区和美国、韩国等发达国家，全国“怡品源”品牌连锁加盟店达300余家。

法定代表人：潘熙龙

成立时间：2006-08-08

注册资本：300万人民币

工商注册号：410100100079390

企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)

公司地址：郑州市管城区腾飞路2号3号楼2单元10层03号

个人一等功在地方想受什么样待遇啊

个人一等功都是中央军委授予，待遇其实还是看军衔。但是中央军委授予就意味着国家主席得批准并亲自授予（国家主席是兼任中央军委主席的)，这是一种莫大的荣誉，比你有什么实质性的待遇更重要。不是说二等功基本上断胳膊断腿才有可能吗，这是武职人员，文职比如军队的医学院的教授有杰出科研贡献时也是会被授予个人一等功。

梅州籍最有名的20位企业家有哪些？

1、曾宪梓 广东梅州市梅县人,2010年财富200亿人民币左右,总部在香港,自有品牌,香港上市公司金利来远东有限公司董事长,从事领带、男装、皮具、皮鞋等产品研究、设计、生产、销售,亚洲领带大王、男装大王,国内总部在广州东站,为三十多层的金利来大厦。

现年70岁,有三个儿子。迄今为止,国内捐款已达10亿多人民币。其中一个儿子从事顶级原装进口欧式家具的国内外连锁经营,在深圳有一家店,叫金宝来。金利来是中国人创立的第一个国际名牌。

2、田家炳,广东梅州市大埔县人,财富估计80亿人民币左右,香港田氏化工有限公司董事长,主要产品为人造革和塑料薄膜。82年捐款12亿人民币设立田家炳基金会,专门捐助内地、港澳的公益事业,仅在家乡大埔县就已捐款2亿,目前捐款总额已达标15亿。

现年85岁,有5子4女。3、罗桂祥,广东梅州市梅县人,财富估计80亿人民币左右,已逝,香港维他奶集团有限公司创办人、前董事长,自有品牌,主要产品有豆奶、果汁饮料、茶饮料、汽水、水等,03年销售额22。7亿,固定资产18亿。

4、姚美良,广东梅州市大埔县人,财富估计30亿人民币左右,已逝,香港南源永芳有限公司创办人、前董事长,永芳牌化妆品是中国大陆90年以前第一品牌,高峰期年销售额6亿,目前国内已投资10多亿。

由于姚美良英年早逝,加上公司决策、管理方面出现一些问题,目前处于低潮。生前国内捐款2亿多。

5、伍捷仆,广东梅州市梅县人,财富30亿美元(96年),泰国第二大商业银行--泰华农民银行创办人、董事长,泰国客属总会创始人。

6、他信。西那瓦,原姓丘,祖籍广东梅州市丰顺县客家人,曾经任泰国总理。任总理前,是泰国首富、电信大王,垄断泰国的卫星通信、移动电话,财富14亿美元,公司资产24亿美元,1子2女,兄弟姐妹9个。

7、张弼士,广东梅州市大埔县人,生卒于1841-1916年,创业于印尼、马来西亚,开办种植园,种植椰子、咖啡、橡胶、胡椒、茶叶等,开办锡矿、轮船公司、银行、药材批发公司等,是当时海外华侨中首屈一指的巨富。

山东烟台张裕葡萄酒公司就是他创办的。

8、朱孟依,广东梅州市丰顺县客家人,45岁,香港上市公司合生创展集团董事长,2009年财富300亿排全国第5名。

所投资的项目都是几亿、十几亿、几十亿的大盘,是房地产行业大盘开发商代表,广州最大地产商,全国著名企业家自负的万科集团董事长王石非常尊敬的同行,并且说朱孟依和他的合生创展集团与珠江实业集团才是中国最大的房地产公司,手下汇集了从国内著名房地产公司老总位置跳槽来的大批地产精英。

仅从穿越广州市珠江的通信电缆工程就获利10亿,创造一个神话。目前已在广州、北京、天津、上海、惠州等城市大展拳脚,高歌猛进,其中天津的项目投资将达100亿,建造一个神话般的城镇。朱为人很低调。在梅州市区捐资3000万建设东山高级实验学校。兄弟三人。兄弟所拥有的广州珠江投资公司是亲密的生意伙伴。

9.叶澄海广东省梅州市五华县人,2010年财富135亿。上榜中国“胡润百富榜”。中国国籍,香港永久居民,毕业于中国人民大学。叶澄海是原广东省委常委、深圳市副市长。现任深圳信立泰药业股份有限公司董事长。

2009年9月,叶澄海创办的深圳信立泰股份有限公司登陆A股,他也一跃成为亿万富翁。

10、缪寿良,广东梅州市五华县人,49岁,2010年财富68亿,上榜“胡润百富榜”。现任深圳富源集团董事长。

卖烟丝起家,而后卖烟丝机、开石场。承接广深高速公路、广深公路、深圳机场、深圳北环大道等大工程的石料供应而崛起。是一个“硬打硬”的成功客家男人。目前拥有深圳宝安区主要商业区的大部分,仅此年租金收入就达一亿。

拥有深圳宝安区大型住宅区富源花园、几个大型工业区、投资2亿多的富源文武学校、32层的富源商贸中心,深圳福田区4栋32层大厦;正投资4亿建设一个大型的高科技工业园。全国政协委员;目前捐款已达5000多万;有3子1女。

11、梁亮胜,广东梅州市梅县人,52岁,香港丝宝集团董事长,2010年财富68亿,中国百富榜连续8年上榜,03年排35位,02年公司销售额22亿,纳税2亿,国产化妆品、洗护发、洗护肤品第一品牌,是世界同行第一品牌--美国宝洁公司(拥有飘柔、海飞丝、玉兰油、激爽等品牌)在中国的第一对手、强劲对手,拥有中国名牌舒蕾、风影、丽花丝宝、柏兰、美涛、洁婷、伊倍爽、捷泰等,产品有化妆品、洗护用品、卫生用品、药品。

国内总部在武汉,总部大楼为23层自有物业--丝宝国际大厦,有湖北仙桃、武汉、广州三大生产基地,武汉基地投资4亿多;在起家地湖北仙桃投资2。3亿建成三家宾馆(其中一家四星级)、一条步行街;公司内设有博士后工作站;梁亮胜所创造的终端营销模式已成为国内营销模式经典,目前国内捐款已达8000多万。

12、李彬兰,女,广东梅州市兴宁市人,全国著名的新一佳超级市场的总经理,2010年财富55亿,上榜“中国胡润百富榜”,该公司03年在全国拥有50多家分店、50多亿销售额,为广东第一、全国第十二大的商业连锁公司。

13、张新辉,广东梅州市人,香港佐田集团、梅州佐田服装公司董事长,投资50亿人民币在湖南衡阳市建设火力发电厂和水电站各一座,建成后年产值达成23亿。

14.刘伟,广东梅州市大埔县,现任广州佳都国际有限公司董事长,2010年财富50亿。上胡润百富榜”。

15、叶华能,广东梅州市梅县人,广东宝丽华集团总裁,40多岁,2010年财富42亿,上榜“胡润百富榜”,涉及行业有房地产、建筑施工、茶叶种植、农业观光旅游、服装、高速公路等,拥有男装名牌法国”绅浪‘,拥有总投资 14。

1亿的梅汕高速公路百分之二十股份,同时承包百分之四十工程,投资1。8亿建成梅州雁南飞茶田度假村,投资12。

9亿建设梅县火电厂。

16、杨钦欢,广东梅州人,上市公司广东梅雁集团董事长,该公司03年总资产59亿,净资产27亿,涉及水电、建筑、IT、生物工程制造业等行业。

17、邹锡昌,广东梅州市梅县人,大陆改革开放后的弄潮儿,2009年财富20亿,42岁,中山大学毕业,香港昌盛集团董事长,该公司总资产80亿。91年,投资3亿在广州市中心建成30多层的天秀大厦;93年,投资额14亿在广州市商业中心建设65层的中华广场,该广场是广州市新地标、首个MALL,一期工程已于99年竣工开业,目前仅此年租金收入就达1。

6亿,二期工程已动工,将于07年竣工;投资11亿在北京中心城区建成高档住宅区使馆新城,1、2期已售完;正投巨资在北京市中心老城区进行大规模旧城改造;国内捐款已达4000多万。

18、黄华,广东梅州市人,香港南方国际集团董事长,高峰时财富30多亿,受97金融风暴影响,目前处于低潮。高峰时拥有三星级深圳南方国际大酒店、深圳新王朝大酒店、广州市中心30多层的南方国际中心相当股份、90年以前广州市最高级的商场--世贸广场购物中心(仅装修费就达1亿)。

95年投资10多亿在广州市中心进行大型旧城改造。目前捐资已达四千多万。

19、李贵辉,广东梅州市梅县人,55岁,广州绿丹兰集团董事长,该公司涉及精细化工(化妆品)、服装、房地产、儿童娱乐、银行、交通等行业,总资产36亿。绿丹兰品牌化妆品高峰时年销售额达10多亿,曾主导国内化妆品市场,为当时全国名牌。

由于种种原因目前处于低潮。目前为止捐款已达5000多万。

20.温纯青,广东梅州市五华县人,财富30亿人民币左右,1971年12月出生,1989年9月参加工作,无党派人士,在职研究生学历、硕士学位,现任广东省政协第十届委员、梅州市政协第五届委员、梅州市工商业联合会副主席,大百汇集团董事长、广东“五叶神”实业发展有限公司董事长、广东神农烟科技有限公司董事长,云南省云矿股份公司执行董事、总裁。

21、吴炯声,广东梅州市五华县人,61岁,深圳西湖集团董事长,该公司刚完成私有化改造,吴炯声拥有百分之70多股份。

该公司目前净资产近20亿,年总产值3亿多,涉及出租车、城市公共汽车、宾馆、酒楼、房地产、旅游、汽车维修等行业,是奔驰汽车售后服务深圳唯一合伙人。

曾任炮兵部队营长,全国优秀企业家、全国劳模、深圳市人大常委。

22.刘年新,广东梅州人,现任深圳市洪涛装饰股份有限公司董事长,2010年财富20亿,上榜“中国胡润百富榜”。

23.丁家骏,广东梅州丰顺县人,被称为泰国的石油巨子,为清代名臣丁日昌的后人。

1952年,丁家骏赴泰国定居,创办泰油贸易有限公司,并获美国“宾赛”名牌润滑油及西雅图“巴达”石油公司在东南亚各地的代理权。1985年建起了一座占地16000平方米的现代化润滑油及油脂调和厂,成为泰国最大的油脂供应商,估计家族财产约有3亿美元。

丁家骏曾任泰国中华总商会副主席、泰中友好协会副会长,著名侨领、实业家、慈善家,为慈善公益事业及泰中友谊和文化教育事业作出贡献。

24.廖晓霞,广东梅州市人,49岁,香港欧化实业有限公司董事长,2010年财富24亿,上榜“胡润百富榜”,这个白手起家的女富豪。

毕业于北京大学无线电物理专业,随后当过教师、工程师等。1990年8月,廖晓霞创办香港欧华实业有限公司,也是奥特迅现在的控股股东,主要经营电子产品的进出口业务,目前该公司负责为奥特迅在香港地区采购电子元器件等原材料。

1998年2月,廖晓霞成立了奥特迅的前身深圳奥特迅电力设备有限公司。

25.蔡志浩,广东梅州市梅县白渡镇人,五洲电路集团有限公司董事长,个人资产十亿人民币以上,1958年出生于梅县白渡镇,1974年高中毕业后,曾先后在梅县造纸厂、梅县电子公司工作,1993年开始走上自主创业之路,创办了一系列子公司:梅州五洲电路板有限公司、五洲多层电路(梅州)有限公司、深圳市五株电路板有限公司、深圳市宝安区西乡镇钟屋五洲电路板制品厂等。

26、黄贤成,广东梅州市兴宁市人,财富2亿,广州贤成集团董事长,主营纺织和地产,上市公司青海省白唇鹿公司实际控制人。

27、余焕良,广东梅州市五华县人,深圳英特泰投资公司董事长,96年,在家乡五华县投资五千多万进行大规模现代农业开发。

28、徐伟建,广东梅州人,梅州三宝集团董事长,97年,公司总产值2.

5亿,总资产1.5亿。

29、何中华,广东梅州人,广东大华集团董事长,目前仅为家乡梅州的捐款就打1.2亿。

30、张坚力,广东梅州人,上市公司广东明珠集团董事长,03年总收入6.1亿,利润3600多万,总资产11亿,涉及阀门制造(全国最大的阀门公司之一、生产高质量高技术阀门)、药业、酒业、建筑施工等行业。

31、林梅光,深圳青青世界观光农场有限公司董事长,台商,广东梅州市梅县人,87年投资1000万美元创办深圳青青世界观光农场。

32、严----,广东梅州市梅县人,广州泰奇食品公司、四川古绵纯酒业有限公司董事长,前者销售额4--8亿,后者为全国最大的中低档白酒公司,作为一个新品牌,在竞争非常激烈的白酒行业已领风骚7--8年,非常成功。

33、刘晓,广东梅州市大埔县人,深圳博士眼镜有限公司董事长,该公司为深圳最大、全国最大之一且定位中高档的眼镜连锁销售公司,目前全国有70多家店,而且都是大型高档店,仅深圳就有30多家。

34、李建华,广东梅州人,广东威华集团董事长,公司总资产13亿,涉及发电、供水、林产(胶合板)、建筑、IT基础材料等行业,其中胶合板产销量广东第一。

35.何侨生,广东省梅州市丰顺县人,走出围龙屋的客家人 东南亚钢材大王,新加坡丰顺会馆会长、著名侨领、新加坡隆英私人有限公司董事主席何侨生先生,商场驰骋30多年,创建了数十亿元(人民币)的基业。

他不忘祖国和故乡,为故乡的社会公益事业捐巨款,为祖国经济建设斥巨资,深得国人称颂。

36、张瑞坤,广东梅州市大埔县人,河源出生、长大,投资1亿多元,建成国家级风景区----河源万绿湖边的桂山风景区。

37、李金松,台湾客家人,祖籍广东梅州市梅县,香港钧帝国际集团、香港金心集团、七星国际集团董事长,河南省政协委员、重庆海外联谊会名誉会长,沈阳市、开封市、许昌市政府经济顾问。主营:通信;食品和调味品贸易;环保设备的生产、贸易、咨询;金融和房地产。

在国内10多个省市投巨资建立了30多家经营性或生产性公司,拟投资20多亿参加西部大开发。

38、钟光超,广东梅州市五华县人,研究生学历,约90---98年任广东省政府驻香港窗口公司、当时内地驻港最大中资公司----粤海集团董事长兼总经理,掌管二百多亿的庞大国有资产。

39、李显扬,祖籍广东梅州大埔县,李光耀之子,新加坡最大国企----新加坡电信公司总裁,掌管几百亿美元的资产。

40.叶红汉,广东梅州市梅县人,广东健力宝集团董事,最大股东.财富12亿.

南阳的婚姻喜俗

　　现代南阳婚嫁习俗 2007-3-9 [254]

　　现代南阳婚嫁习俗

　　自改革开放以来，南阳的婚嫁形式已发生了较大变化，包办、买卖、近亲、转亲、换亲、娃娃亲、童养媳、指腹婚等落后婚姻形式已基本上杜绝，通过介绍、自由恋爱成婚已占主导地位。?

　　经济生活的丰富也为青年男女提供更多的自由交往机会，使更多的同事、朋友、同学成为情人、伴侣。“征婚启事”、“红娘”、“婚姻介绍所”也应运而生。婚嫁仪式上农村与城镇略有不同，但基本上已都不再沿袭旧时的“六礼”(即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等)，根据家庭及个人条件，或简或繁。男方多数须备齐如房子、家具等生活基础设施，女方多陪以家用电器或其他日常生活用品等。?

　　（一） 农村婚嫁礼仪?

　　在农村，自由恋爱也常见之，即便是自由恋爱，也要找个“媒人”作为证婚人，当面将房子、债务偿还、赡养老人等商量妥当，防止婚后生麻烦。经人介绍认识的一般要认识一段时间，少数还要看属相、岁数有无冲犯，待一切都较满意后，便可举行订婚仪式。?

　　订婚仪式中男方要置办礼物、定婚金、酒宴等，陪女方订婚者多为其母、姑、姨、嫂等亲人，结婚时间待定。订婚后的重要节气，男方还要备礼请女方去过节。订婚期间，若男方提出退婚，所付见面礼、定婚金、衣物等不再索取，如女方提出则如数退还。?

　　结婚的前一晚上，要请一小孩睡在新床上，谓之“压床”；还要请一位结过婚的嫂子，将花生、枣、筷子等撒或放在床头，取“早生贵子”之义。其中花生必须是生的，预示新娘会生，且是一男一女地生。结婚当天要布置新房，贴喜联，请鼓乐，宴请亲朋。亲朋还要送上数目不等的贺礼。结婚仪式结束后，夫妻入洞房。兄弟、表兄弟及小孩们向新娘讨要喜糖、压箱钱。然后婚宴开始。宴饮期间，新郎要向新娘引介各亲朋，并倒酒示敬。?

　　（二） 城市婚嫁礼仪?

　　城镇青年男女在自由恋爱中，大多会从多方面进行考虑，如身高长相、人品修养、家庭状况、经济地位、文凭学历等，结合自身条件，征得双方父母同意，各方面较满意后方可订婚，男方要买些贵重的订婚礼物。?

　　结婚一般选在五一、五四、国庆节、元旦等法定假日，结婚前几日要发请帖，敬告亲朋好友举办婚宴的时间和地点等，结婚时还要举行结婚典礼仪式，内容多为向亲朋致敬等。?

　　目前，城镇青年越来越崇尚旅游结婚、集体结婚等形式，这些结婚形式已成一种时尚，被越来越多的恋人所采用。?

　　（三） 结婚仪式及“闹房”习俗?

　　这种习俗多见于农村，城镇亦有，但内容视具体情况而简繁不一。?

　　农村结婚过程大致如下：结婚当天早晨男方派出娶亲队伍到女方家，女方礼仪性接待后，将陪嫁物品抬上娶亲车辆，女方送亲队伍少则几人，多达几十人，随着娶亲车辆一同到男方；当队伍行至男方家附近时，男方再另派一干人迎接，并燃放鞭炮，搬卸嫁妆，以便送亲的“娘家人”早入席以避讳；待新娘到门口时，一般由新郎背、抱下车，至“天地桌”前，“天地桌”是一张桌子铺上红布或红纸，放上花等装饰物，上方贴一婚礼仪程，包括鸣炮、奏乐、拜天地、拜长辈、向来宾鞠躬、夫妻交拜、夫妇交换礼品、证婚人发言、介绍恋爱经过、亲友致贺词10项内容；新婚夫妻拜完后入洞房，饮交杯酒，弟弟、表兄弟、小孩等则拥入洞房向新娘讨要压箱钱、喜糖等；然后招待送亲人，宴请宾客，至黄昏席散。晚上由众人喝酒嬉戏斗趣，俗称“闹房”。目前，因外出打工等因素，闲居家中的年轻人较少，更因农村业余文化生活的丰富，“闹房”习俗逐渐淡化。?

　　城镇结婚闹房则多在婚礼仪式举办过后，仅男方同事或年龄较小的同辈男士闹房，内容及形式也较农村简单得多。

一些地方的风俗习惯（节日习俗，服饰，饮食，民居，新颖别致的民间工艺品）

一、服饰

民国时期，富户人家的妇女多穿旗袍或偏襟短衫；男人多穿长袍马褂，戴礼帽或帽盔，穿皮鞋。城镇富有的学生，身着中山服。平民百姓多穿土粗布，样式简单，男女老少一律中式。上衣有大襟，用布带打结为扣，俗称“打蒜头疙瘩”；下为绾腰长裤，系布裤带。春、夏、秋三季，男人多穿内衬衣，俗称“汉褶子”，头戴草帽，脚穿黑布鞋、白布袜；中老年妇女身着黑、蓝裤褂；青少年及妇女多穿白褂黑裤。冬季，男女老少一律穿棉裤、棉袄、棉鞋、线袜，青少年男女多穿骆驼鞍式棉鞋，老人穿纳云帮的棉鞋，俗称“老头乐”。

民国年间，县内有“衣冠不改旧家风”之说，衣着变化不大。1938年八路军开辟蓟县抗日根据地后，服饰大变，男人上衣有掩襟改为对襟，夏戴大沿草帽，东戴毡帽头，穿布鞋布袜。

新中国成立后，服装变化较快。50年代，实兴中山装、学生装、列宁服，戴八角帽，穿胶底鞋、针织袜，衣着多为蓝色，有“挣钱不挣钱，一身海成蓝”之说。1966-1976年，流行军干服，青少年多穿草绿色服装，戴草绿色军帽。1978年以后，春秋冬季，年轻人服装流行穿西服、夹克衫、喇叭裤、牛仔裤等，夏天，年轻妇女多穿裙子，男青年汗衫花色品种较多，鞋的样式有港式、前进式、火箭式。

民国年间，妇女有佩戴手镯、耳环、戒指的习惯。儿童挂长命锁，希望孩子平安长大。50-70年代，佩戴饰品的习俗逐渐消失，80年代再度流行.

二、饮食

平时饮食 明、清、民国年间，一般农户正常年景一日三参，两稀一干。麦收时，青甸洼地区一日4顿饭，早、晚在家用饭，中午、下午在田间用饭。午饭多为馒头、烙饼、水饭、大葱蘸酱等，谓之“帖晌饭”。麦收后，青甸洼、太河洼一带农户家家磨炒面，阴天下雨，做饭困难时，全家人以炒面为主食。至今仍有部分农户喜食炒面。夏季，县内大部分地区习惯吃凉饭：压饸饹、做凉格豆汤、过水面、水饭。这一习俗流传至今。冬季，一般农户一天两顿饭，进入腊月，中等以上农户淘米磨面，蒸饽饽、年糕。正月十五前，以t饽饽为主食。过去农户所食蔬菜品种单调，从秋末到春天主要吃白菜。宴席也有白菜上桌，明曰“佛手肉”。春季，家家煮豆做酱，秋季户户腌咸菜。

宴席 宴席有八八席（俗称八碟八碗）、四四席、大四四席、小四四席。赴席时，客人长者坐上座，隔辈不同席，男女不同席。席间待客，有“七茶八饭十成酒”之说，即给客人倒茶要七成满，盛饭要八成满，到酒要是十成满，甚至酒满外溢,才算尊敬,且“主不喝，客不饮”，这些风俗，80年代大部分仍然保留。

三、居住

新中国成立前，破土建房，必择吉日，焚香祭土地神，请阴阳宅先生看风水。县内讲究接东不接西，即一房建成后，想再接一间，只能往东盖，不能往西盖。门口一般留在南面或东面,且不直接对胡同、烟囱、桥口。厢房低于正房，谓之“厢不压正”。建房时全村人主动帮工，不取报酬，主人酒肉相待，俗称“请工”。上梁时，用红线绕房四周，放鞭炮，梁上系红布，贴“太公在此，诸神退位”对联。上梁这天，亲朋好持礼品祝贺，谓之“浇梁”，孕妇、寡妇不能入内。80年代，旧习俗大部分废止，随着专业或半专业建筑队的出现，帮工改为包工。

县内民房讲究深宅大院，座北朝南，几层正房前后通行，前后均设门窗。厕所、猪圈一般设在院的东北角和西南角。70年代后，农村大多建独院住宅。

新中国成立前，迁居挑吉日良辰，太阳出升前搬迁，先将火盆生着旺火，搬入新居，取今后日子“红火旺盛”之意。然后烙张发面饼，形如锅大，取“今后的日子大发起”之意。这天，亲朋携火柴、筷子、升、肉、粮（主要是高粱）等礼品“添宅”，取“发旺、高升、红火、快活”之意，也有送《孟母择邻图》和条幅者。80年代，添宅之风犹存，礼品多以火柴、筷子和生活用品居多。亲朋在新居开怀畅饮，俗称“贺新居”。兄弟之间分家迁居，亲戚均送来米面，称“温居”。

新中国成立前，农村房屋多为座北朝南的3间正房，长辈住在东屋，谓之“上房”。兄弟住对屋，兄东弟西。有客人来时，主客人住在一屋，让客人睡在炕头，以示尊敬。儿子娶媳妇，西屋作洞房，以示长幼辈份。女儿与女婿回娘家，不能同居一室，若同居，须在炕席下面放些钱币，以免娘家日子不兴旺。已婚女儿，如在娘家生孩子，女婿必须将岳父家水缸、水桶等盛水器物挑满水，以免日子不起或血腥之灾。新中国成立后，全县农村房屋坐落、建筑样式基本上与民国前相同。在县域有数万名职工干部家庭居住楼房或平方房，居住习俗不大讲究。

新中国成立前，农村有“穷灶坑、富水缸”的习俗，以防水灾，勤扒灶坑灰，随时挑满水缸。这一习俗保留至今。

四、行路

新中国成立前，县内书香门第、豪门富家的人走路讲究端庄稳重、四平八稳，宁湿衣不乱步；平民百姓走路较为随便。离家外出，择吉日或双日子，以保“平安”。临行前，吃饺子，取“发脚”之意。途中遇蛇横道，返转回家；遇别人丢失的烟斗或旱烟袋、绳子绝不拾起，以免不吉利；遇长辈，下车、下马问好，否则，晚辈请长辈“恕过”，长辈应答“当行”或“快行”；如遇同辈、乡亲、熟人，在车上、马上打手势，说声“两便”；问路时，先下车、下马，后说“借光”或“劳驾”，然后再问路；与长辈同行，长者在前，幼者在后。

新中国成立后，自行车逐渐增多，尤其近年来，汽车增多，人们行路习俗日趋简化。

1.民间美术有哪些种类?民间美术与民俗有什么关系?

民间美术与民俗活动

民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯 、扎纸 、符道神像 、服装饰件 、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外 ，它们的制 作材 料大都是 普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩，让人有更多的喜庆感觉。

种类

民间美术品种极多，且目的、用途各不相同，如有供赏玩的造型艺术，亦有以实用为主的工艺品。总的来说，可分为：①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。② 雕塑。有彩塑（ 奇观彩塑 、 小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。⑧ 剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。⑩ 编织。包括草编 、竹编 、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编 、纸编等。食品。糕点模、面花面点造型、糖果造型等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。

民间美术的造型方法包括主题形象展开造型法，非静止物象造型方法，时空综合造型法，适形造型法，适合一定的画面范围，犹如适合纹样。

民间美术造型的基本特征主要有实用性造型，完美性造型，象征性特征，在民间美术的造型中存在着谐音、喻意、符号等三个象征性艺术语言，表达了中国劳动人民丰富的联想和含蓄的气质心态。概括性造型——以概念的手法展现物象自然、质朴的本质风貌)，随意性造型(造型较少理念色彩、意念成份较多。抽象性造型——抛开现实形象的细节，用极简单的线条概括抽象现实现象，以及程式性造型——按一定的传统模式造型。

民间美术的审美意象是追求情感上的真。因此，不注重形象上的真，“不求形似，但求神似”是主观的真实，创作的随意性就是基于这个道理。民间美术随意性的造型特点源于；民间艺人娴熟的技艺所创造的“熟能生巧”之作和因陋就简条件下的“弄巧成拙”。这类创作表现出“即兴发挥”，造型上显现“随意、稚拙”的特点。在创作过程中民间艺人表现出异乎寻常的洒脱，他们的精力集中在创作主题的渲染上，乎略细节的处理，表现出一些违背生活常识的不合理情节，让理念服从于意念、情理服从于情感。在造型中并不完全依赖对自然的观察和简单的直观反映，而是靠记忆力，借助意象进行创作，这样一来造型的随意性也就顺理成章了。老百姓常说，“我想啥就画啥，只要心里有，看不到的东西也可画在纸上”。这些朴实的话语道出了中国民间美术创作者的心理状态，在他们看来，“画是随心草”，表达了民间美术创作的自由性、随意性，同时又反映了老百姓对待现实生活、客观事物的主观态度。当你询问民间剪纸艺人，为什么侧面牛的眼不是一只?他们说：因为牛都长着两只眼睛；为什么大牛肚子里有一只小牛?他们说：牛怀着孩子就是这样的。这是他们所见，在他们眼里，这是最写实的。民间美术创作的随意性向我们展示了这样一个艺术世界：老虎身上长着刀；老牛拉车可以两只蹄子走路、两只蹄子扶辕；打腰鼓的人可以三头六臂、七八条腿；老虎可以赶来拉碾，耕地的两头牛背靠背躺在地上；莲花开花、生藕、结子、生出胖娃娃都在一起，鹊桥相会里有牛郎织女、天上人间、日月星辰、银河、燕子，河里还有牡丹鲤鱼等等。不同时空、人神鸟兽都可以集聚成一个整体，这种随心所欲、轻松自由的创作令人难以想象。他们以为自己的剪纸、绘画、泥塑最正确地再现了客观现实。他们没有像专业艺术家那样有意识地概括、简化、夸张、重新组合。民间美术造型的“心里有”、“爱啥就画啥”是他们自由无羁、无拘无束地表达自己的审美感受和审美理想的心理写照，他们并没有将自己心灵的感悟当作是真实的客观存在，所表达的只是“心里有”的东西。在审美创造活动中自己既是审美主体，又是客观的观察者；既可以自由地面对审美客体，又在冷静地注视自己。“爱啥就画啥”是一种“心上之音”、“得意忘象”的审美境界，强调审美创造的自我意识；而在艺术表达的时候则是积极主动的，客观现实物象都被纳入到作者的审美范畴中，各种造型有所依据，又不是客观现实的影子，这种主观认识又必定符合民众的内心要求和审美感受。

二、圆满完美的造型

中国传统的宇宙观中，有一基本信条：就是一切事物莫不在变化之中，宇宙是一个变易不息的大流。中国人自古形成了往而复返的空间观念和周而复始的时间概念。古人的这种宇宙观与人生观与佛教哲学上“因果报应”、“三世轮回”的人生观不谋而合，表现在民间美术造型上即崇尚圆满完美，浑沌思维的整体性。民间艺人对事物的完整、全面的追求一一崇尚完美，这便是“天人合一”思想与人们主观情感同外界事物同形同构的关系所致。圆满完美的造型观，反映出民间美术“求垒”、“求美”的特点。民间美术的创作是以全部的感性和理性认识来综合表现对象，把长期观察所得到的体验充分表现在造型中。其一是通过透明透视，把对象的各个侧面和背部进行垒方位的展现，体现了崇尚完整、圆满的观念。所描绘的对象内外重叠或前后重叠，互不遮挡。例如：透过虎、牛的肚皮可以看到腹内的小仔，透过房屋的墙面可以看到屋内的景象等。民间美术之所以能突破透视规律的局限，在于民间美术抛开了自然对象的实体真实，即立体的、占有一定空间的真实，而是以全部感性与理性的认识来综合表现对象，观看得真实已让位于观念的真实，客体形象的真实已让位于心象的真实。这种造型的完美特征在各地的民间美术作品中都有体现，山东潍县木牌牟画中的骑虎，湖南年画“老鼠嫁女”不是在侧面身上出现正面头，就是在侧面头部出现正面的两只限，产生二维平面上的多维感。质朴的思想感情和审美需求，形成对民间美术造型的完美性要求。其二是通过看不见的内部真实，表现出造型上的求全求美，在表现石榴、葫芦、南瓜一类的瓜果时往往剖开物体，使其露出籽来，透过母鸡可以看到腹内的鸡蛋，公鸡肚子吞下了五毒，在老虎、牛、羊、鹿身上装饰梅花等图案。把完整与美好有机结合达到和谐统一的境界。其三是民间美术对事物完整、圆满的理想化审美定向。因此，在民间美术作品中，很少看到残缺的人物形象，讲究构图的完整性，常将画面看成独立的舞台，形成与外界隔离的小天地，通过完整形象的巧妙组合，达到集中、内向、充实、饱满的艺术效果。山东潍坊木版年画《男十忙》里描绘了十三个庄稼汉在耕田、耙地、种麦、锄草、轧垄、收割、运粮等田间劳动情景。《女十忙》画面中的十一个妇女，有的弹棉花，有的纺纱、捻线、织布，其间穿插有儿童、花猫、黑狗既填补了画面空白又活跃了气氛。在剪纸中男女老妇，衣服都饰以花纹，连老虎、狮子、鹿、狗动物身体上都描画出花草的形象，为的是使画面丰满、完整、突出喜庆热闹的主题。为了达到完美的效果，民间美术的造型不拘泥于一般生活现象，创造出异想天开的画面，完整与美好有机结合，达到和谐与统一的美学境界。民间美术的创作手段是以民族根源上流传下来的造型语言为基础，民间美术成为创作者对于自我主观意识的强烈自信。它们有一些共同的表现特征规律一一不以再现客观现实为目的，而形成了艺术创作中重视直觉、意念、臆断对客观世界的认识，以重建美好的现实、理想和必然。民间美术色彩热烈、喜庆，造型夸张、幽默，艺术形式生动活泼，表现技法质朴无华而又大胆、鲜明，使得劳动人民的情感在创作中得到淋漓尽致的体现。

三、造象的抽象性．概括性

劳动者是最先从认识自然和改造自然的过程中获得了抽象创作的原动力，原始美术和民间美术成为抽象艺术的先导。民间艺人在形象的塑造上，多因时、因地、因材制宜，不假虚饰，以抽象性的手法表现出物象自然、质朴的本来面貌。抛开现实形象的细节，用极简单的线条概括抽象现实形象：在织绵刺绣和桃花这类民间美术种类中，除少数具象图案外，大部分都是点、线、面组成的几何形图案。这种抽象造型能力可以追溯到新石器时代，在彩陶的表面有圆点、三角、旋涡、波折、齿纹、鱼纹、蛙等多种纹样，抛开现实本身的各种细节和不规则因素，用极简单的线条概括抽象现实的形象。把各种动物、植物、抽象为几何图案，不但要仔细观察。抓住对象的主要特征，集中概括，夸张变形，而且还要饱含浓厚的文化内涵和古老的造型意识；云南沧源文化和古老的造型意识具有的抽象、象征含义。汉族的民间服饰，日用品装饰上也可以看到概括的抽象几何图形，如百家衣、百纳幛。这种以菱形的碎布拼制而成，以色彩的拼接和几何状的结构，完整呈现出某种动物、植物造型，色调鲜艳和谐；生殖崇拜的华中树、鱼人、鸡头鱼、双鱼，气氛热烈喜庆。民间美术概括性表现在程式化造型。如“十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头”的画诀，表现出大胆取舍，夸张、提炼其本质，舍弃、弱化细枝末节，并夸张画中的内容：贵州民间泥玩中，野猪的造型十分奇特，头部和嘴占了大半位置，躯干几乎被省略了，却将野猪的生猛表现得鲜活生动。河北武强木版年画为突出门神的勇武，尽量横向夸张，把人体比例缩减为四个头长，形成方厚如山的气度，而仕女则被刻画得格外清秀，细腰削肩极尽婀娜之态。民间木刻版画在处理大场面时，以简略的笔画表现出多种物象。在戏剧表演中，几个兵卒就是千军万马，版画中几组细浅排列的草就是一片草地，这种造型上的省略手法存在合理性，言未尽而意已明。

林凤装饰怎么样

一般判断一个装饰公司怎么样主要从以下几个方面进行综合评价：

1、装饰公司经营年限，说明经验及运营实力

2、成功案例分析，往年负责的装饰项目量以及项目规模

3、装饰公司企业规模，包括资本、技术、人员配备等规模

4、口碑曝光度，包括自发性口碑及网络口碑的影响力

5、装饰公司价格的定位是否高于市面价格的标准

6、质量核查，包括装饰公司以前项目投诉率的高低

7、服务水平，包括售前服务和售后服务

注意事项：一般网络上装饰公司口碑基本都是自我炒作的比较多，真正要了解，最好亲身体验考察比较好一点。

总结：一般判断一个装饰公司的好坏，常规主要以价格、质量、服务为三大评判标准，不过也有部分而异，最好根据自身侧重点去判断装饰公司是否可以选择的。

颍州历史

西周

初年，康王姬钊封功臣陈满后裔（妫姓）于此建胡国。

春秋

鲁定公十五年（前495年），楚灭胡，地属楚。

战国

地属楚。

秦代

秦始皇二十六年（前221年），建汝阴县，隶属陈郡。

西汉

称汝阴县，改属汝南郡。

王莽新朝

改汝阴县为汝坟县。

东汉

复改汝坟县为汝阴县，隶属汝南郡。

三国

称汝阴县，地属魏，初期隶属汝南郡，中期改属汝阴郡，后期隶属汝南郡。

西晋

称汝阴县，隶属汝阴郡。

东晋

称汝阴县，先后隶属东晋、前赵、后赵、前燕、前秦。

南北朝

称汝阴县，先后隶属宋、北魏、梁、北齐、北周。在梁与北魏对抗时，梁于汝阴县境置胡城县，北魏于汝阴县城设颍州治。

隋朝

称汝阴县，改颍州为汝阴郡，县东境增设清丘县。

唐朝

称汝阴县，隶属信州，武德六年（623年），改信州为颍州，汝阴县隶属颍州。贞观元年（627年），并颍阳县（今太和县）、清丘县入汝阴县。

天宝元年（742年），改颍州为汝阴郡，汝阴县隶属汝阴郡。乾元元年（758年），再改汝阴郡为颍州，汝阴县隶属颍州。元和十五年（820年），颍州划归有司。长庆二年（822年），汝阴县隶滑郑节度。

五代十国

称汝阴县，隶属颍州，先后为梁、唐、晋、汉、周的领地。

北宋

称汝阴县，隶属颍州。开宝六年（973年），划县境北部王家市（今利辛县王市集）、斤沟、百尺镇、税子步（以上均在今太和县境）、界沟（今界首）5镇置万寿县。政和六年（1116年），升颍州为顺昌府，汝阴县隶属顺昌府。

南宋

称汝阴县，隶属顺昌府，后改属南京路。

金

大定元年（1161年），称汝阴县，改顺昌府为颍州，汝阴县隶属颍州。

元

初称汝阴县，隶属颍州。至元二年（1265年），撤汝阴县，县地直属于颍州。至顺元年（1330年）划颍州南部（今地理城）设颍水县。至顺十一年（1351年），撤颍水县入颍州。

明朝

称颍州，隶属凤阳府，军事上设颍川卫（后改称颍州卫），隶属汝宁府。

清

雍正二年（1724年），颍州升为直隶州。雍正十三年（1735年），升颍州为颍州府，原州地置阜阳县，隶属颍州府。

中华民国

民国元年（1912年）废州、府，阜阳县直隶安徽省。

民国三十六年（1947年），中国人民解放军开辟新区，先后在县境边缘与邻县边缘合建阜北县、阜南县、颍阜县、泉阳县、阚町县，城及郊区建阜阳市。

民国三十八年（1949年）3月，阜南县改建阜南办事处，除新集至六十里铺划入颍上县外，余按原县境恢复阜阳县，隶属皖北人民行政公署。同年4月，中国人民解放军豫皖苏边区第四、六军分区合并为阜阳专员公署，阜阳县隶属阜阳专员公署。

中华人民共和国

1971年，阜阳县隶属阜阳地区革命委员会。1979年改阜阳地区革命委员会为阜阳行政专员公署。阜阳县隶属阜阳行政专员公署。

1996年，经国务院批准，颍州区设立。

扩展资料：

颍州自然资源

植物资源

野草类，有马齿苋、土荆芥、半枝莲、面条菜、瞿菜、王不留行、虎耳草、绣球花、木瓜、苜蓿、草木犀、铁苋菜、土当归、醉血草、羊不奶草、兔丝子、狗狗秩、马鞭草、臭牡丹、益母草、蒲公英、苍耳子、黄花蒿、青蒿、鬼针草、苦叶菜。

野菊花、鸭跖草、浮萍、紫萍、鹅不食草、萱草、茵陈蒿、盘龙草、猪秧秧、黄莲草、癞肚皮棵、野胡萝卜、丁香蓼、洋麻、野西瓜苗、锦葵、土黄芪、蜀葵花、紫果各青、掐不齐、野蔷薇、地锦花、辣蓼花等。

1985年，对中药资源进行了普查，全县野生植物中的药材共381种，其中蕴藏量5000公斤以上者27种。

哺乳类，有黄鼠狼、草兔、獭猫、鼠、褐鼠、刺猬、蝙蝠等。

爬行类，有壁虎、赤练蛇、乌风蛇等。

鸟类，有喜鹊、麻雀、杜鹃、啄木鸟、翠鸟、猫头鹰、乌鸦、鹌鹑、斑鸠、凫、百灵、苍鹰、黄鹂、画眉、白鹭、灰鹭等。

鱼类，有鲫鱼、鲂鱼、乌鱼、甲鱼、黄鳟、泥鳅、鲚胡、白鳝、黄鳝、蟹等。

昆虫类，有蜈蚣、蜻蜓、蝉、蝴蝶、马蜂、蜘蛛、大草蛉、花蝽、蝎、赤眼蜂、隐翅虫、步甲、瓢虫、螳螂、丽草蛉、蚜蝇、蚊虫、苍蝇等。

参考资料来源：百度百科—颍州