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新津柏木家具 丧宴都有什么礼数
丧葬礼俗可分为以下几个方面:掐殃、压魂 报庙,报信,入殓,看风水、设灵棚 ,祭奠、扣棺,殡葬、圆坟,谢孝 ,定期纪念等。在丧葬时,一般的丧葬程序是:
1、掐殃
掐殃是人们依据死者落气时的时辰和拇指、食指所示的指节位置来推知灵魂离开灵体时附注在哪儿的方法。所谓的殃就是死者的魂魄。出殃大多是第二天或第三天,也有的当天出殃或落气前殃已经出走的。掐殃的掐,指推算。殃,称死者的亡灵。据说死者留恋家人,离去时要托生成其它生灵,但家人又不可与它相见,如若相见,便会有灾祸降临。基于此,于是在出殃时,家人大多要躲避在外,好让亡灵走脱得安然无恙。有的人家还在家里摆上席宴,厨房灶前放上鏊子,在门前放一根竹竿,据说是让亡灵吃好升天之意,鏊子是想让亡灵留下一些字句。
停尸堂前:老人落气前,要把他挪到堂屋的地上(地上铺麦秸),俗称“挪下来”。让其头朝南躺下,接着穿寿衣,俗称“穿衣裳”。寿衣一般为5件或7件(专指上衣);落气后,长子握供灵鸡、烧断气纸、放噙口钱、盖蒙脸纸、捆拌脚索。将供灵鸡和刀头、供馍、阴食等供品置头前的小桌上,焚香点长明灯;子孙晚辈立即戴孝烧纸哭祭。此后,要特别注意长明灯,在出殡前是绝对不能灭掉的。
2、压魂
死者在气息奄奄的危重时间,家属已把送终的寿衣给其穿上了。然后把他(她)抬到灵帛子[谐音]等待断气。死者断气后,先掐殃,然后再有死者的过继人[多为儿子]去十字路口或土地庙去压魂。压魂也就是拿一叠黄纸象征死者的灵魂,把它压在十字路口或土地庙防止它在外游荡。压魂时先要烧纸祭奠,直到出殡时再去起魂。压魂回来,死者的子女要把死者的衣物扔房顶一两件。别人一见这种情形就知道怎么回事了。
3.报庙:老人落气后,长子要到村里的土地庙里焚香烧纸,意在代老人向阴间报到,俗称“报庙”。报庙时,要虔诚祈祷,求神灵保佑,让死者在阴间过上不受罪的好日子。
4.报信
气后,死者的子女要四处报信送丧。报信的事一般有死者的子孙小辈担任。死者的儿子身着重孝,头戴布袋孝帽,腰系麻条去报信。报信时,见接信人要跪下磕头,一般不说话,待问话时才做答。死者落气后,死者的儿子应该先到舅舅家去报信。到舅舅家后,见了收信人先磕头,然后蹲在舅舅家的门槛处听候舅舅训教安排,报完信后径直回家,不得中途拐弯串亲。舅舅家报完信后再到其他亲戚家去报信。到其他亲戚家报信没有去舅舅家庄重,有的可以请人捎信等。报信时一定要说清死者情况和祭奠日期。
报丧:报丧即通知亲朋好友前来奔丧,俗称“送信”。不同亲朋报丧的时间不同:是至亲者,待一落气立即前往报丧;一般亲朋在安葬的前一天送信。
5·入殓
将尸体抬入棺内叫入殓。入殓前,要在棺底上洒青灰一层,放香7根,摆成“人”字形,两根香接头处放铜钱一枚,再铺一些松枝或柏枝。入殓时要注意不要把下铺的东西弄乱,尸体的脚要顶实棺后墙。入殓后,棺不能扣死,祭者烧纸放炮,进行哭祭。
6、看风水
死者落气后,有的人家还要看风水选坟地。坟地也称墓地,墓地大多选在祖坟下方的位置,依次葬埋。但亦有例外,如若让风水先生察看一番,认为老坟院有什么不好的地方,征得死者亲人[特别是舅舅]的同意后,便可另拔新茔。新茔,往往选在地脉隆起,水脉充足的“风水宝地”。其地形有鹅型、龙凤型、龟型、丹凤型等多种。选择这样的地方做阴宅,据说大有讲究,有不少人研究《风水术》《入地眼》《勘舆学》的人被请去称为风水仙。当地人普遍认为,选的茔地好,后代就能人丁兴旺,有功名利禄。因为有阴福庇佑,故亡照应,其后代就会生活平安,学业有成,有功名利禄,遂人所愿。
7、设棚祭奠
设灵棚祭奠是办丧事过程中最动人的一幕。死者家属大多要给亲戚朋友送信,约定祭奠殡葬的日期,避开三六九和逢七日。待到殡葬那天,央来门宗爷儿们着手操办祭拜事务:搭灵棚备三牲,奏礼乐,设午宴。灵棚大多用白色布帐围成,也有的用箔搭成,三面而围,顶上遮蔽。灵棚前左右两边各站一人称为站棚,灵棚后设有孝子位。灵棚内有奠上,奠前。奠上悬挂或张贴紫色题旌:“共和国硕(男)德O公讳OO行几之灵柩”或“共和国淑(女)德O母O氏孺人之灵柩”(注:共和国“O公”“O母”中的“O”字均为黑色字,其他均为白色字,因为共和国和姓O没死)。题旌下方摆有一张小桌,桌面设有酒盅,筷子,供行礼转盅之用。一应各家亲友在总执事的操持下,见机行事。灵棚搭好后要去老坟院去请灵。孝子等人备纸炮到祖茔请回列祖列宗长辈灵位以示祭奠。一般唢呐跟随。请灵后才允许宾客进棚烧纸祭奠。一声传唤:“请XX客烧纸!”炮手燃放起鞭炮,吹鼓手打奏起乐器,乐都必须声哀婉凄切。这时祭拜者可以进棚行礼祭拜。”一般都行祭礼,俗语叫拉礼。拉礼分为堂祭和路祭两种。堂祭就是在死者院内的灵棚前拉礼。拉礼的繁与简视不同家庭而定,简单的礼节叫小九叩,即掺三叩、献三叩、辞三叩;比较繁的礼叫施大礼,即跪拜二十四叩。客人行礼时,叫做“客烧纸”,拉礼时亦同样有别;出嫁女儿有单独行礼的,叫“番供”或“加祭”。路祭就是出殡的路上行礼。这种礼节多半是出嫁女儿番供或加祭。灵棚行礼的礼数多种多样。行礼的繁简都以孝子的身份和自己选择。礼数以叩头的数目来分,有一四叩、五拜礼、九拜礼、十三太保、十八罗汉、二十四拜。现简介如下:
一四叩:是极为简单的礼数。孝子入位后,双手叠放成空拳,弓身作揖,双手合揖举起并放下,要求两手举高不过眉,放下不过膝。然后单膝着地,接着是另一膝着地,并双手按地叩头,抬头直身,如此叩头四次,等叩到第四次时祝哀。后边站棚者上前挽起祭拜者前去串灵。然后再回灵棚。执事喊“孝子谢”站棚为其拿来孝帽、腰带、孝子戴帽系带等再作揖告退。
五拜礼和九拜礼:行此礼数的人较多。它又有“勤”“懒”之别。“勤五拜”和“懒九拜”,分别上奠两次和三次。“勤九拜”又有“三奠九叩”和“三节挺”之分。“三奠九叩”是上奠三次,奠上叩一个头,棚下叩两个头,叩头前后都要作揖施礼。作揖时,双手叠放成空拳,往上举不过目,往下手不过膝。“三节挺”棚前作揖后连叩三个头,第三次叩头时祝哀,站棚搀起后,顶孝作揖告退。“懒五拜”和“懒九拜”两种礼数都是上奠一次,叩一个头。行懒五拜礼,除上奠叩一个头外,在上奠前和下奠又各叩两个头,叩头前后都需举拳作揖,共叩五个头。不论在奠上还是在棚前,行懒九拜礼,奠上叩一个头,在上奠前后棚前,各叩四个头。叩头前叩头后也要作揖,这样在棚前先是四个头,后又四个头,加上殿上一个头,正是九个头,故此称做“懒九拜”不过最后一个头要祝哀。
二十四拜:二十四拜人称行大礼,其行礼招数灵活多变,但叩二十四个头的总数固定不变。最通常的行法,即上六回殿,作揖叩一个头后作揖,回到棚前作揖叩三个头作揖。这样做,跪拜,作揖行礼共六次,四次二十四个头,故此称作二十四拜。近有一种二十四拜礼是“满天星”,其做法为,作揖上奠,在三牲案左边位置作揖跪下叩一个头作揖上奠作揖,再叩头作揖,到奠上作揖跪下转一个盅仍磕一个头,站起作揖,退至三牲案右边时,再作揖叩一个头,站起作揖,退到棚前作揖叩一个头。如此这般上六次奠,每次四个头,四六二十四个头。还有一种更让人眼花缭乱的二十四拜,也叫“满天星”三牲案放置在奠前的一个小桌面上,行礼者作揖上奠,分别在桌的左边两角作揖,跪下叩一个头站起作慢步上奠,作转盅叩一个头,起身作揖,退至桌右边两角分别作揖叩一个头。最后退至棚前,仍是作揖叩一头。这样做每上奠一次共叩六个头,反复做四次,四六二十四个头,因为叩头遍布整个灵棚,分布于奠上奠下牲案四周,故此人们称为“满天星”。
十三太保、十八罗汉的礼数大同小异,只是叩头的次不同而已,在这不作详细叙述。
亲朋好友在行礼前,总会通过外柜进行交接登记。外柜了解到他们的身份和亲戚关系后,对此亦通过执事做相关的照应,对带来挽帐的亲友总要为其代题挽词。挽词题写在五色(黄、白、蓝、紫)纸上,在他们行礼时,悬挂于灵棚上方,以示哀挽之意。挽词的横披和落款灵活多样,因人而异,均以行礼者的身份和与死者的亲疏关系来定题写。现举几例以示了解:
“岳祖父(母)老大人归空,其横披为:鹤(母为:鸾)驾仙逝,孙婿OO敬叩”
“岳父(母)老大人归空, 其横披为:太山齐颓(母为:太水永涸)门下子婿OO敬叩”
“老实兄(嫂)大人归空: 梦游黄梁(嫂为:贤德可风)”
8. 扣棺
行礼完毕将要出殡时,请做扣的木工将棺材盖扣死叫扣棺。扣棺前要揭去蒙脸纸、取出噙口钱、解掉绊脚索。死者亲属再看一眼,觉得一切停当了,就用棉花蘸水给死者净面,净面所用之水,晚辈每人要喝一口。最后,由木工做好的棺扣将棺盖扣死。
9. 殡葬
殡葬是把死者从家里送往墓地入土的过程。它包括:启魂、礼拜、出殡、送葬、下葬几个过程。启魂串棺,指各家亲友在执事指令下对入殓后的死者见最后一次面的过程。串棺时娘家人必须到场,一般来说左进右出,按反时针方向将棺材绕走一圈。串棺后不多时就出殡。出殡时,架子会全员出动,搬上棺材放上龙架。孝子们披麻戴孝,死者长子要摔老盆,扛柳木幡子,手托灵牌。如若没有长子的,次子、三子总要担当此事。若死者没有儿子,俗称是绝户头,那么这时会有两种情况,一种情况是把老盆,柳木幡放在棺材上,由架子会抬到墓地;另一种情况是让同宗过继的侄子来做这一切。如若死者父母在世,死者就被视作没成人,意思是还没有为父母尽孝,于是人们往往用麦茬或谷杆麻纰扎个草人,并在出殡时放在棺材上,不过近几年来人们已经很少这样做了。
出殡:将棺材从家中抬到坟地叫出殡。出殡时其规格有所不同:有用花架子、吹古乐的,也有抬光棺的。相同的是,“孝子”都手拿哀杖子行于棺前,有一个执柳栽子的领路,皆嚎啕大哭。一路放鞭炮撒纸钱,每过十字路或过桥时都要烧纸。快到墓穴时,抬棺的要停下片刻,然后由执事人高喊“起棺”。大家抬起棺,接着是“紧走几步,来到卧龙岗,落棺了”,抬棺者顺者执事人的喊声,快步来到墓穴前下葬。
送殡也是殡葬过程中最令人悲切的场面。亲人们往往要嚎啕大哭。老年病亡者孙男嫡女,儿媳妇拄安眠棍披麻戴孝,哭爹喊娘,声声念祷死者一生养育之恩,疼爱之情,让了闻目睹者潸然落泪。也时常会有些人家在送殡途中往往要行路祭礼,行此礼者大多为女婿,内侄外甥居多。行礼时,先前已准备了一把死者用过的椅子,等椅子放下,孝子先不忙着行礼,龙驾也着了地,在悲悲切切的哀乐声中,行礼人缓步向前,先是亲手扶扶椅子,看把椅子放平稳了,而后又用手巾轻拂椅面,接着再把孝子手捧灵牌位放在椅子面上。等一切完毕,显得毕恭毕敬,然后开始作揖行礼与在棚下所行之礼相同。
送殡时,孝子在前,棺木在后,孝了手拄柳棍,相互挽扶,倒退而行。抬棺木的架子会四人一组在老会首的指挥下,相互替换,有起有停,瞻前顾后。他们随老会首所发口令,紧密配合,安妥地抬送棺木,直至墓地,不能有半点闪失。
下葬:在下葬前,孝子要快步跑至墓穴前,称“花茔”;棺材下墓穴,称“下葬”。下葬时,要放鞭炮。下葬后,用席盖在棺上,将柳栽子置棺材后端,哀杖子放在棺材上,然后封土隆起成坟,焚烧“社火”(纸所的各种祭品)。
下葬是丧葬活动的最后一个阶段。架子会将棺木抬到新的墓穴前,执事在得到主家的许可后,才决定棺木下葬。埋葬的向口大多向南(即棺木大头朝北,死者头朝北,脚朝南)但也有少数北向埋葬(即棺木大头朝北,死者头朝北,脚朝南。)棺木样式有大小头之分,死者入殓后也有对脚位置之别,棺木质量上有桑木、柳木、楸木、柏木,这些棺木质量上等,得到普遍使用。在随着柏树、桑树、楸树种植面积锐减,人们已改用了桐木棺和山松木棺。按棺材板量的厚度来划分,棺材又有五六七式,四五六式,三四五式,四五六式即板为六寸,山墙板为五寸,底板为四寸;五六七式,三四式,可依此类推。在墓地,棺木被搬运到墓穴后,执事征得主家意见,在墓地前后土壁要挖些方洞,在前面的方洞放一盏长明灯,在后方的方洞放进一个盛有小活鱼的陶制水盆,在棺木上摆设一把搭弓的箭,(箭头要对准地脉正方向)一切应办之事操办完毕,棺上覆盖一方芦席拆开四角,然后由娘家人再次行礼告别,孝子先扬土封棺,然后开矿的(打墓的)十来人才即刻动土,铲土掩埋棺材,直至堆成坟丘。
10. 园坟、谢孝:葬后第二天上午,儿孙们要到坟地给坟培土,晚辈要提一桶小米汤至墓前,围绕坟墓浇一圈,称为“浇迷魂汤”。这叫园坟。园坟后,到死者子女的老娘家祖坟烧纸,称谢孝。谢孝中午的饭菜全由丧者家放带齐,招待者只需动火烟。
11.守孝
父母逝世时,儿女、儿媳都要穿满孝,即孝帽、孝带、大手巾、腰束麻纰、用白布扎腿、鞋帮用白布蒙,谓披麻戴孝。在只剩父或母逝世时,满孝还要加上白布大褂和白裤。穿孝的时间要延续三年。三年中的第一百天,男性子孙不准刮脸剃头,以示尽孝。三年中第一、二年春节的对联要按头年紫、二年绿的颜色用白布来写,到第三年才能换上红对联。
12. 定期祭灵
殡葬后的祭奠活动经常不断。大致说来比较郑重的有圆坟、五期、百天、一周年、二周年、三周年。圆坟要在埋葬后的次日进行。由死者的儿女媳妇孙侄来做。他们抬着水桶,到新起的坟堆上亲手添土,把新坟整理圆满,并用秫篎往新隆起的坟上洒水,以示后代的兴旺发达。圆坟后,死者的子女小辈要去舅舅家谢孝,这是表示对舅舅的感谢与敬仰。
五期:顾名思义是对死者已故五个星期时间的纪念活动,五七三十五天,但三十五天不得跨过两个月。比如,死者在X月二十八或二十九死亡,那么五期纪念只能放在下个月的三十日之前来操办,不能等到第三个月。五期祭奠或繁或简只随主家的意愿决定。烦琐的设棚祭奠三牲俱全,鼓乐侍候;简单的,只约自家至亲上坟前烧纸行礼祝哀。
此后的百天,一周年、二周年、其祭奠形式或也与五期大致相同。叩头行礼,鼓乐放哀,完全随主家的意愿和经济条件来操量办理。宾客的多少,行礼数的繁简,都无定规,但头戴孝帽烧纸是万不可少的。如有亲人不给上坟烧纸,那死者先前一定是基督教信仰束)时,前几次是祝哀(哭出声,叩头不起叫祝哀)而在三周年祭奠时叩头后不祝哀,起身作揖,礼毕告退。
中原丧葬祭奠活动的礼仪风俗在“文革”中曾遭到遏制,先前此后,历经不衰。据知,在民国时私塾启蒙教育,对一些礼节是必教必学内容,至于完备的礼仪制度起于何代,由于手头资料所限,现在还需有关人员进行详细深入的研究。总之,中原丧葬礼俗是中原民众生活和思维的一种反映,她体现了中原民众那种尊敬长着趋吉避祸的心理,也体现了中原人仁,义,礼,智,信的周全,这是典型的儒家思想的反映。
三周年祭奠,人们大多甚是郑重,我们这里称之为半红半白。提旌也由前几次的紫色纸改用成红色纸,字迹也由前几次的白色换成黑色,亲戚朋友所悬挂的挽帐也原来的白色黑色改用红色,叩头行礼的礼数也与前几次大致辞相同,不同的是叩最后一个头(即行礼将结)
13. 追祭
老人去世后,每七天和百天时都要追祭。每七天为一期,要烧期纸,一直烧到五期,其中烧五期纸比较隆重,一是儿女们要在这天烧社火、二是要有丰盛的食品招待客人。五期过后的追祭时间是去世后的第一百天,叫烧百天纸,烧百天纸也是较为隆重的。再以后,就是在清明、十来一、周年时期追祭。
二战时期日军攻入过四川吗?
没有攻入过,只是派过战机轰炸,最远打到石牌山石牌保卫战。
古镇石牌在宜昌县境内,位于长江三峡西陵峡右岸,依山傍水。石牌方圆70里,上有三斗坪,是当时的军事重镇,六战区前进指挥部、江防军总部等均设于此。
下有平善坝,与之相距仅咫尺之遥,是石牌的前哨,亦为我军河西的补给枢纽。它下距宜昌城仅30余里,自日军侵占宜昌后,石牌便成为保卫陪都重庆的第一道门户,战略地位极为重要。
为保卫陪都,中国海军于1938年冬就在石牌设置了第一炮台,其左右有第一、第二分台,安装大炮共10尊,为长江三峡要塞炮台群的最前线。与之相配套的还有川江漂雷队、烟幕队等。驻守石牌的海军官兵共有100多人。
由于石牌与宜昌几乎处于一条线上,要塞炮台的炮火可以封锁南津关以上的长江江面,极具威慑力,令敌望而生畏。为保卫石牌要塞,军委会派重兵防守。
日军对石牌要塞早有觊觎之心。1941年3月上旬,敌曾以重兵从宜昌对岸进攻过石牌正面的平善坝,并以另一路进攻石牌侧翼之曹家畈。两路日军当时都遭到我守军的严重打击,惨败而归。因此,日军这次不敢贸然从正面夺取石牌要塞,而是采取大兵团迂回石牌背后企图攻而取之。
扩展资料
后世影响
这场决战,中国军队投入兵力15万人,日军投入10万兵力,日军伤亡兵力约25718人,损失飞机45架,汽车75辆,船艇122艘[6];中国军队伤亡约12000人取得战争胜利。
石牌保卫战的胜利,实现了蒋介石“军事第一,第六战区第一,石牌第一”和“死守石牌,确保石牌”的军事目标,它挫败了日军入峡西进的美梦,粉碎了日军攻打重庆的部署,遏制住了日军肆意践踏的铁蹄。
中国军队顽强地守住了国门石牌,置之死地而后生的胡琏,成为了在石牌最有名的将军。他的英名从此流传在三峡沿岸,就像关羽和张飞。历史真是眷顾三峡,两千年前就给这块土地送来了那么多的大英雄,使这道从高山中喷涌而出的峡江当之无愧地获得了民族忠勇之源的殊荣。
三国之后,三峡上下的战火停息了很多很多年,也恰在没有烽烟的岁月里,这道殊为峻险的三峡成了诗人和散文家们的天下。二十世纪的石牌之战再为忠勇之河续写了铿锵之史。祖宗留下来的是一条铁血长河,这条河是不可能被外人辱没的。
石牌保卫战,是国民党军队和日本军队为数不多的以弱胜强并且最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。
石牌保卫战的意义极其重大,是抗战的重大军事转折点,西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”,甚至可以说,对中国抗日战争的最后结局都产生了深远的影响,确立为世界军事史上中华民族反法西斯取得胜利的著名战役。
参考资料来源:百度百科-石牌保卫战
成都的地理概况?
成都地理
成都最高的山峰位于哪里,海拔多少?发源于成都市的河流有哪些,分别位于哪里?成都市首个森林景观资源“白皮书”《林海奇珍》日前出炉,昨(22)日,成都市林业和园林管理局详细批露了成都“家底”。此书堪称成都自己的“地理杂志”。
成都第一峰:苗基岭5364米
成都3000米以上的山峰126座,最高峰5364米。这些山峰大部分都是人迹罕至,尚未命名。其中比较著名的有苗基岭、光光山、九峰山、城墙岩、荣华山、大尖峰、羊子岭、干海子、火烧银、八卦顶、油罐顶等。成都市第一峰苗基岭海拔5364米,位于大邑黑水
河保护区内。
大邑大尖峰3651米,崇州险峰3310米,大邑苗基岭5364米。大邑红石尖3310米,大邑九里岗3842米,崇州火烧银3868米,崇州鸡冠山3000米,崇州鸳鸯池3356米,彭州太子城4814米,彭州九峰山4000米,都江堰龙池岗3100米。
发源于成都市的河流有13条;汇入的主要支流有55条。市域内650万亩森林涵养了丰富的水源,形成了纵横交错的河流,是整个川西平原风调雨顺的重要保障。
发源于成都市的河流有:白沙河、龙溪河、湔江(又称白水河)、文井江(又称鞍子河)、黑水河、出江河、斜江河、南河、杨溪河、桤木河、万家河、黄水河、水磨河共计13条。保护区内汇入以上河流的主要支流有磨子沟、深溪沟、五码槽、红水黑凼、芍药沟、麻柳沟、银厂沟、锅圈岩沟、磨盘沟、回龙沟等55条。
白沙河及龙溪河发源于都江堰市龙溪—虹口自然保护。白沙河发源于保护区的最高峰—光光山南麓,是保护区内的最长河流,系岷山的一级支流。
湔江发源于彭州市白水河自然保护区,属于岷江水系。从西向东。汇入湔江主要河流有:龙槽沟、白河河、玉石沟、洛河、金河、五道河共6条。
改写无名峰
“白皮书”收录的山峰中,大部分人迹罕至尚未命名,成都市林业和园林管理局有关负责人表示,今年可能发动市民对3000米以上的高峰进行命名,让这些无名山峰真正家喻户晓。
云豹爬高千米就到雪豹的家
目前,成都已记录的高等植物有264科1224属3287种,占全国种数的1/10,占全省种数的1/3;脊椎动物大约578种,兽类114种,鸟类384种,两栖类24种,爬行类29种,估计昆虫总数在10000种以上。
其中,国家一级重点保护野生动物15种。分别是川金丝猴、大熊猫、云豹、豹、雪豹、马麝、林麝、白唇鹿、扭角羚、白鹳、黑鹳、金雕、斑尾榛鸡、雉鹑、绿尾虹雉;国家二级重点保护野生动物小熊猫、猕猴、黑熊、大天鹅、红腹锦鸡等58种。成都市植被带及代表物种分布示意图上显示,云豹栖息地与雪豹的栖息地海拔相差1000米,国家一级重点保护野生植物6种,分别是银杏、红豆杉、南方红豆杉、珙桐、光叶珙桐、独叶草;国家二级重点保护野生植物桫椤、蓖子三尖杉、四川红杉、岷江柏木、连香树、厚朴等23种。
云海现佛光高山藏平湖
成都市不仅有大熊猫、珙桐等珍稀野生动植物,还有美丽的高山原始风光,特别是高山冰斗湖泊、高山草甸、高山杜鹃、红叶、U形山谷、流石滩、溶洞、云海、日出、佛光等尤为壮观。
保护区内特殊的地理位置和气候的垂直分异,形成了保护区多样的植被类型。常绿阔叶混交林带、落叶阔叶针叶混交林带、亚高山暗针叶林带、亚高山灌丛带、高山草甸带和高山流石滩稀疏植被均以原生性或原始状态在保护区内连续分布,呈现完整的植被垂直带谱。其中,每个植被带又包含了多个植被类型,据现有资料可分为16个重要的植物群系。
高山冰斗湖泊大多数是第四纪冰川作用所形成的,在成都市保护区内著名的有10处。其中龙溪虹口保护区有3条:光光山2处,海拔4100米,龙池湖1处,海拔1800米。
高山草甸分布海拔3000米以上,主要有20个片区,面积约12.357万亩。
高山杜鹃:发布海拔2500米-4500米,主要有22个片区,面积约17.5万亩。
高山红叶:在海拔2500米-4500米范围内广泛分布,主要有21个片区,面积约30万亩。
早报记者杨琴图片源自《林海奇珍》
海拔落差世界最大中心城市
“这本图册基本摸清了成都生态资源状况以及景观状况。”昨日,成都市林业和园林管理局野保处处长朱上表示。
成都市首个森林景观资源“白皮书”《林海奇珍》,详细概括了3000米以上山峰、发源于成都的河流、野生动植物资源、十大名木古树及自然保护区景观五部分内容。从去年3月起,成都市林业和园林管理局及成都域内自然保护区、区县林业局等便展开相关调查,花费近一年时间,获得了最详实的资料。
成都由于巨大的垂直高差,在市域内形成了约1/3平原、1/3丘陵、1/3高山的复杂区域地理环境与众多独特的地貌类型,是世界上独一无二的海拔落差最大的中心城市。其中值得一提的是,3“最”尤其让成都人骄傲:成都是全国拥有原始森林和省级以上自然保护区面积最大、离原始森林最近(离都江堰仅70公里)、拥有野生动植物品种最多的中心城市。
作者:佚名
四川的区号是什么?
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巴县----023 北碚----023 攀枝花--0812 自贡----0813
永川----0814 温江----028 绵阳----0816 南充----0817
西充----0817 南部----0817 阆中----0817 营山----0817
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乐山----0833 西昌----0834 雅安----0835 康定----0836
马尔康--0837 德阳----0838 广汉----0838 什邡----0838
绵竹----0838 中江----0838 广元----0839 金堂----028
双流----028 荣县----0813 綦江----08212 长寿----08213
南桐---08216 双桥----08217 新津----028 江津----08221
四川盆地:也称“紫色盆地”,西部有面积较大的成都平原,农业发达,物产丰富,有“天 府之国”的美.
四川盆地周围的群山,强有力地阻挡了冬季从北方吹来的冷空气和寒潮侵袭.盆地内部冬季较温暖.各种植物和农作物可四季常绿.夏季盆地内部气温高,炎热的时间也长,再加上盆地内河湖众多,水道河汊遍布,雨量充沛,湿度很大,极利于农作物的快速生长.
自然资源:
植物资源
四川盆地中植物近万种,古老而特有种之多为中国其他地区所不及。在盆地边缘山地及盆东平行岭谷尚可见水杉、银杉、鹅掌楸、檫木、三尖杉、珙桐、水青树、连香树、领春木、金钱槭、蜡梅、杜仲、红豆杉、钟萼木、福建柏、穗花杉、崖柏、木瓜红等珍稀孑遗植物与特有种。在湿热河谷可见桫椤、小羽桫椤、乌毛蕨、华南紫萁、里白等古热带孑遗植物。 四川盆地的地带性植被是亚热带常绿阔叶林,其代表树种有栲树、峨眉栲、刺果米槠、青冈、曼青冈、包石栎、华木荷、大包木荷、四川大头茶、桢楠、润楠等,海拔一般情况下在1600~1 800米以下。其次有马尾松、杉木、柏木组成 的亚热带针叶林及竹林。 边缘山地从下而上是常绿阔叶林、常绿阔叶与落叶阔叶混交林,寒温带山地针叶林,局部有亚高山灌丛草甸。
动物资源
四川盆地是中国动物种类最多、最齐全的地区之一。据统计,除鱼类外,盆地底部共有动物417种,盆地西缘、北缘和南缘山地分别为487种、317种与288种,其中经济动物均占一半以上。盆地西缘山地是中国特有而古老动物保存最好、最集中的地区,属于一类保护动物的有大熊猫、金丝猴、扭角羚、灰金丝猴、白唇鹿等。还有珍贵特有动物小熊猫、雪豹、鬣羚、短尾猴、猕猴、毛冠鹿、水獭及鸳鸯、血雉、红腹角雉、绿尾虹雉、白腹锦鸡、红腹锦鸡等。 盆地西缘的平武、青川、北川、宝兴、天全、洪雅、马边等地,均为中国大熊猫的主要分布区。已设立唐家河、王朗、卧龙(见卧龙自然保护区)、蜂桶寨、喇叭河等7处大熊猫、金丝猴等自然保护区。 酉阳、马边、平武等盆地边缘山地溪沟中的大鲵及长江、金沙江中的中华鲟、白鲟也为四川所特有,均属国家保护动物。
矿产资源
四川盆地有煤、铁、天然气、石油、盐、芒硝、石膏、磷、铝、硫、铜、锰、金、石墨、汞等矿产资源,其中天然气、芒硝为中国之冠,并有中国重要的锶矿。川东北是世界最大的天然气富集区之一,川中和南充等地盐岩矿储量很大。
新津到花溪谷自驾车多少公里
驾车路线:全程约78.8公里
起点:新津客运站
1.从起点向东南方向出发,行驶70米,右后方转弯
2.行驶130米,右转进入迎宾大道
3.沿迎宾大道行驶90米,调头进入G108
4.沿G108行驶270米,直行进入京昆线
5.沿京昆线行驶180米,直行进入牧山大道
6.沿牧山大道行驶2.4公里,直行进入大件路南段
7.沿大件路南段行驶740米,稍向右转进入大件路南段辅路
8.沿大件路南段辅路行驶2.1公里,稍向右转进入大件路南段辅路
9.沿大件路南段辅路行驶560米,
10.行驶920米,直行上匝道
11.沿匝道行驶1.2公里,直行进入六环路西段
12.沿六环路西段行驶25.7公里,朝崇州/雅安/成都城区/温江方向,稍向右转进入成温邛互通大桥
13.沿成温邛互通大桥行驶1.6公里,直行进入成温邛高速
14.沿成温邛高速行驶1.7公里,在崇州出口,稍向右转进入崇州立交桥
15.沿崇州立交桥行驶590米,直行进入世纪大道
16.沿世纪大道行驶580米,右转进入金盆地大道
17.沿金盆地大道行驶2.7公里,进入华怀路
18.沿华怀路行驶20.3公里,直行进入鸡冠山路
19.沿鸡冠山路行驶10.2公里,左转进入柏木路
20.沿柏木路行驶4.5公里,右后方转弯
21.行驶2.1公里,左后方转弯
22.行驶70米,到达终点(在道路右侧)
终点:天府花溪谷
四川的区号是什么
成都----028 涪陵----0810 重庆----023 江北----023
巴县----023 北碚----023 攀枝花--0812 自贡----0813
永川----0814 温江----028 绵阳----0816 南充----0817
西充----0817 南部----0817 阆中----0817 营山----0817
蓬安----0817 仪龙----0817 达州川--0818 万县----0819
泸州----0830 宜宾----0831 宜宾县--0831 内江----0832
乐山----0833 西昌----0834 雅安----0835 康定----0836
马尔康--0837 德阳----0838 广汉----0838 什邡----0838
绵竹----0838 中江----0838 广元----0839 金堂----028
双流----028 荣县----0813 綦江----08212 长寿----08213
南桐---08216 双桥----08217 新津----028 江津----08221
合川----08222 潼南----08223 铜梁----08224 壁山----08225
荣昌----08226 大足----08227 米易----08228 盐边----08229
蒲江----028 郫县----028 新都----028 彭州----028
都江堰----028 崇州----028 大邑----028 邛崃----028
平武----0816 宁南----08241 安县----0816 江油----0816
梓潼----0816 剑阁----0839 盐源----08247 旺苍----0839
青川----0839 遂宁----0825 三台----0816 蓬溪----0825
射洪----0825 盐亭----0816 华蓥----0826 苍溪----0839
岳池----0826 武胜----0826 广安----0826 平昌----08270
宣汉----0818 开江----0818 万源----0818 大竹----0818
渠县----0818 邻水----0826 通江----08277
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