红安品茗家具联系方式 董姓历史名人

1，董仲舒：（公元前179年－前104年），西汉广川（今河北景县广川镇大董故庄村）人，儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。他提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

2，董和：（公元220年）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将，是东汉末年刘备手下官员。他与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

3，董必武：（1885—1975）湖北黄安（今红安）人，曾任中共六届中央委员，七、八、九届中央政治局委员，十届中央政治局常委。他是中国共产党的创始人之一，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中华人民共和国开国元勋，党和国家的卓越领导人，中国社会主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋。

4，董存瑞：（1929-1948）河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，小时候读过几天书，后因家贫而辍学。1945年8月参加八路军，1947年加入中国共产党，先后荣立大功三次、小功四次，荣获勇敢奖章三枚、“毛主席奖章”一枚。

1948年5月25日，在解放隆化县的战斗中，因部队受阻于敌军的桥型暗堡，董存瑞毅然抱起炸药包，冲至桥下。因身边无处安放炸药包，危急时刻，董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包，英勇牺牲，此时，未满19岁。朱德为他题词：“舍身为国，永垂不朽”。是舍身为己的典型代表。

5，董卓：（公元192年）字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川。是东汉末年权臣。在三国中，董卓一生残暴，满怀私欲和野心。他从陇西发迹到率军进京操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择手段玩弄权术，践踏法律，破坏经济，残害人民，他的种种倒行逆施，造成了东汉末年政权的极度混乱，给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。东汉政权日趋衰败、最终倾覆，虽然是由多种复杂因素所致，但是，董卓无疑加速和促进了东汉政权的灭亡。

姓董的名人有哪些，历朝历代姓董的名人，历史上姓董的

这是历史记载中能查到的以及我们耳熟能详的董姓名人，供参考：

董仲舒（前179～前104） 西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。

董卓（?- 192) 字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。

董钧 东汉犍为资中人，字文伯。

董伯仁，生于西魏，历经北周、陈，隋代画家，隋朝初年尚在，汝南（今属河南）人。

董晋，字混成，唐河中虞乡(今山西永济)人，生于开元十一年 (723年)，死于贞元十五年（799年)，仕唐，官至宰相。

董源，五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元，金朝时戏曲家。

董其昌（1555～1636）, 字玄宰，号思白、香光居士。

董贤 西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董邦政、明山东阳信人，字克平。以贡生授六和知县。

董小宛，著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。

董说，(1620～1686)，明末小说家。

董邦达 著名画家，人称清代画中十哲之一。

董海川(1797-1882)清代人，八卦掌创始人

董必武 （1885，一作1886-1975） 湖北黄安（今红安）人。原名贤琮。选》。

董浩云 （1912-1982） 浙江定海人书》四辑。

董存瑞（1933-1948）100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物

大别山红色旅游景点有哪些啊

　　白马尖

　　白马尖景区(12张)大别山主峰白马尖（海拔1777米），大别山次主峰多云尖（海拔1763米）具有不同的象征意义，传统意义上的白马尖象征着飞黄腾达，多云尖象征着幸福安康，这恰恰应和了当代人类社会的二大主题，和平与发展。大别山主峰白马尖的 山顶布满了奇松怪石，东北坡的千年都枝杜娟园，生长着上千棵姿态各异的都枝杜娟，春暧花开，漫山遍野洋溢着华贵之气，其赏心悦目之程度，举世罕见。 　　站在大别山的次主峰多云尖，大别山的风光一览无余，群山、云

　　海、天空错落有致，西侧的白马尖近在眼前，西北坡是高山矮栎树植物园，该树种造型古朴苍劲，色泽老辣昏黄，而山南的松树林则郁绿葱茏，生机盎然，这种南北二侧的树种色泽、造型显明对比，形成了一道相互映衬的独特景观。 　　多云尖旁的多云寺旧址，游人在这历

　　[4]史名胜的山颠，可祈求苍天的护佑，感悟神灵的启迪。 　　白马尖和多云尖山脊相连，裸露的山脊，原本是一条森林防火道，现在却成了一条通天大道，连接着大别山的最高峰白马尖和次高峰多云尖。游人在白马尖或多云尖稍事休息后，沿山脊从容而下，漫步途中，顾盼南北二侧的景色，自然体会到了大别山名称由来的典故，（李白诗：山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也连接主峰白马尖主要景点的，是三岔形奇松走廊，三条游道分别从东、西北和西南方向到主峰的最高点交汇。游人在行走途中不时会遇到奇松怪石，大别山主峰最高处的松树，因山高风大，基本上为断头松，躯干顺风势而立，枝叶逆风势而伸，苍劲又不失妩媚，造型之别致，罕可伦匹。

　　龙井峡

　　龙井峡: 原名龙井河，后改为龙井峡，峡谷中的所有名称均与龙相关，故以龙为主题命名了峡谷中的四个瀑布。 　　游客来到龙井峡，步入林荫山道，漫步中时而穿插激流汹涌，时而巨石挡道，当你来到了一个称为花潭石的去处时，涤荡尘俗的水流，涌溅在泉石之间，涓涓细流盘绕在硕大的顽石上，把你的视线引向河道上的下一水景湘妃池。 湘妃池看似水势丰满，隐而不发，内里激情有佳，汹涌澎湃，旁边有一忠厚的金龟，龙井峡景区(12张)忠实地守护着她，人们戏称金龟守浴。连接着它的是一段山边小路，仅五分钟的路程，游客就来到了龙井河下游的第一个瀑布龙井瀑，人尚未走近，奔腾的水雾扑面而来，约五十米高如柱的水流从天而降，直泄瀑底的龙井潭。瀑布旁是一扇压顶而来的巨石，春季到来时，山泉铺满了石面，顺流而下，似一巨幅蝉冀薄纱。绕道瀑布落水处，就是瀑布的上游，不想走的游人可继续漫步丛林中，每隔一段，总有一瀑布在等着你，有的数条水流横溢，似龙戏珠，称为神龙手瀑布，有的似远古帝王的酒樽，称为龙王樽瀑布。游人溯水拾级而上，如不想步行，可随手招一轿夫，躺在轿子上你会悠然自得地落脚在山顶的瀑布下，该瀑布高达七十米高，称为龙门跳。

　　大崎山

　　大崎山森林公园主峰大崎山海拔1040.8米，属大别山主脉，位于大别山南麓，长江北端。据《黄州府志》记载：大崎山“远自麻城龟峰，蜿蜒盘状，至此突然高举， 山势绝崖，甲于一郡”。素有鄂东“泰山”之称。大崎山山高林密，苍翠欲滴。崎山叠翠在明代弘治年间就被誉为八景之一。明代诗人茅瑞徽有诗“崎山高不极，半 岭看云低。乱石分排戟，飞梁回作梯。天风传远梵，人籁出烟溪。直拟扪箩上，跻攀境屡迷。”这首诗已把畸山景色一表无余，如今大崎山更是有许多让人留连忘返 的景点，如“龙王井”的古泉，“海沙芦苇”的奇异；“仙人石”万斤巨石推之则转；“接天石”的奇险美景；“夕照壁”的万点等等，都有着独，的景致及动人的 传说。大崎山风景一瞥： 景区公路蛤蟆石贵雨尖平冠松 狮子口崎山远眺仙人石鹞子翻身八仙洞

　　四望山

　　四望山: 四望山

　　四望山上有个四望古寨位于冒顶山顶端，海拔 1396米，为大别山高峰之一。清咸丰7年起，太平军与捻军密切配合，转战鄂皖一带，数次占领霍山县城，迫使知县张组迁县治于六万寨。今从嵌砌在南门山墙上的《霍山县正堂张瑜夯修堡事》和《四望堡各户目》两碑文中记载，清咸丰11年奉知县修筑此寨。 寨墙是用石块垒砌而成，已有部分坍塌。城墙在山脊上，相对高度约6米，宽1.5米，围总长约2000米，山脊南北走向，墙外侧险陡，寨内稍平，阔处不足百米，狭处30米。寨墙每隔一段，筑有小石室，类碉堡。四望寨于1999年，被列为安徽省级重点文物保护单位。

　　别山湖

　　别山湖: 别山湖——湖心岛远眺

　　大别山主峰别山湖景区，游人从渡口上了木筏游船，木筏启动后静悄悄地流淌在清彻碧蓝的湖面上，水上的大别山奇峰耸立、山峦叠障，游客们在木筏上观赏湖光山色、沐浴阳光雨露、品尝风味小吃、欣赏黄梅小调、品茗霍山黄芽。游览过程中有游人捕鱼吃烧烤的活动，还有上岸游览古村寨霸王寨的活动，这里有蜿蜓曲折的山间小路，跌宕起伏的山峦，石林相间的峭壁，缠壁而过的涧泉，深不可测的峡谷，一碧万顷的湖泊。 　　1777：大别山主峰白马尖高度为海拔1777米，就在这个制高点上，以这个高度的数字作内容，以主峰顶上的原始石片作为建设用材，以简约主义的设计为手法，建成了大别山主峰景区独具个性的景区标志物。 　　

　　标志物的高度为3.5米，长度8米，宽度1.5米，无论是一人在此拍照，还是集体在此留影，均可找到最适宜的位置。 　　标志物向游人传递的信息是：大别山主峰的高度、回归自然的愿望、数字时代的美感、震撼人心的气势、不可复制的个性。完全突破了传统旅游景区标志物的设计套路，这一惊世骇俗的标志物必将成为流芳百世的人类文化遗产。 标志物由大别山主峰景区的董事长设计，虽然施工时间仅一个月，但是设计时间却历经八年，可谓八年磨一剑。

　　龟山

　　麻城龟峰山(俗称龟山): 龟峰山风景旅游区位于大别山中段,距武汉市百余公里、麻城市21公里。整座龟峰山由绵延的龟头、龟背、龟尾等山峰组成.全长16公里,宽7公里, 最高峰海拔1320米,景区标志性的奇特景—神奇的龟峰,是神秘宇宙恩赐给人类的自然瑰宝.它神形绝酷一只翘首苍天的巨形神龟,堪称世界地质奇迹,被誉为“天下第一龟”。 龟背岭上分布着生长周期上百万年、连片集中面积达10万多亩的古杜鹃群落。2009年4月5日，全国际著名杜鹃花权威专家、中国科学院昆明植物研究所研究员、博士生导师、中国杜鹃花协会副理事长管开云教授再次对龟峰山杜鹃进行了现场调查、取样和检测后说：在我从事植物科学研究的三十几年生涯中，几乎跑遍了全世界杜鹃花分布地，湖北麻城杜鹃(Rhododendronsimsii)是我见到过的该种杜鹃分布最集中，林分结构最纯，种群面积最大，树龄最古老，保存最完好，株型最优美，景观最壮丽的自然群落，令人眼界大开，堪称世界奇迹，真可谓麻城杜鹃甲天下。 　　龟峰山由神奇的龟头、雄伟的龟背和形象逼真的龟尾巴等九座山峰组成，形似神龟,势若参天,量包天地,气吞山河;山峦起伏,茂林幽径;悬崖峭壁,万壑千峰;琼花瑶草,万紫千红;远眺青山浮碧绿,近观翠岭卧苍龙;晨至神龟吞日美,幕临喜观夕阳红,夜来林海碧空近,龟峰山下月如霜;晴则三台八景尽收眼底,遐观九省通衢,车水马龙;阴则雾锁龟头腾白龙,云封电塔起苍龙;雨则挚电轰雷鸣,雾气腾腾如搏虎,乌云滚滚似擒龙;春则万紫千红,百花齐放斗芬芳;夏则苍松翠柏,绿荫苒苒遍天涯;秋则层林尽染,霜叶红于二月花;冬则白雪封山,青山变作白头翁。龟峰山以奇、险、峻、秀的自然景观和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方游客，又因其夏季日平均气温为23℃而成为鄂东休闲避暑胜地。 　　

　　龟峰山人文历史悠久丰厚，“神龟吞日”的神话将历史带进洪荒远古，“柏举之战”的春秋吴越争霸史实则将2500年的烽火弹指在一挥之间。魏武帝曹操、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、太平天国英王陈玉成、清代廉吏于成龙等历史人物在此留下斑斑踪影；周恩来、董必武、陈毅、李先念、乔石、江泽民、李鹏、李瑞环、朱容基、温家宝等党和国家领导人，先后莅临过龟峰山这方正在崛起的土地。因此，自古便是名人雅士风云际会的胜地，如今更是城乡游客流连忘返的天堂。 　　龟峰山境内商贾云集，特阜丰盛，当地的土特产品应有尽有；龟山岩绿、竹笋、龟峰银耳、黑木耳、香菇、天麻、龟山地藕、蚕砂保健枕、老米酒、龟峰白花菜、断板龟、龟蛇、龟峰赤蜜、龟峰板栗、龟峰柿饼、龟石耳、龟珠砂、龟山葛粉、魔芋豆腐、神仙豆腐、栗浆粉、龟山糍粑、腐豆腐、炸豆腐、龟山鱼面、鱼糕、龟山吊锅、锅巴粥以及各种丝织制品等。 　　“此山潜宝物，前进莫踌躇。”随着京九铁路麻城二级站、沪汉蓉快速铁路、大（庆）广（州）、武（汉）合（肥）高速公路在麻城纵横贯穿，麻城将成为湖北第三大交通城市，成为武汉名符其实的后花园。我们相信有各级领导的大力支持和帮助，龟峰山风景区将成为中华大地上一颗璀璨夺目的风光旅游明珠！ 　　

　　龟峰山风景区有连片10万亩的原生态古杜鹃群落，经专家考证，生长周期近百万年，其面积之大、年代之久、保存之好、密度之高、花色之美，堪称中国一绝，世界少有。麻城龟峰山有天下第一龟、中国杜鹃第一山美誉。2008年4月，我们成功地举办首届中国麻城杜鹃文化旅游节，邀请央视成功举办《欢乐中国行.魅力麻城》大型文艺晚会，“红杜鹃.美麻城”红动春天，天下闻名。2009年麻城龟峰山杜鹃花海荣获世界吉尼斯纪录证书，并被国家旅游局评为4A级旅游风景区！

　　天堂寨

　　大别山天堂寨位于安徽省金寨县的西南部，与湖北省的罗田县、英山县相毗邻，景区总面积120平方公里，境内千米以上的高峰25座，主峰天堂寨海拔1729.13米，为大别山主峰之一，系江淮分水岭，日降水量2200毫米，湿度85%，年均气温12.6度，水质为地表一级卫生饮用水。其间，雄关漫道，崇山峻岭，茂林修竹，龙潭飞瀑，奇松怪石颇多，古称“吴楚东南第一关”，可见其气势雄伟壮观。大别山是我国南北水系的分水岭，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入长江。所以在天堂寨峰顶北可望中原，南可眺荆楚，巍巍群山尽收眼底。天堂寨林区为水源涵养林，独特的气候条件，形成了这里山有多高，水也有多高。海拔1729米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。 　　天堂寨为大别山主峰之一，海拔1729.13米，位于湖北罗田、英山和安徽省金寨三县交界处，处于北纬31度，东经115度。天堂寨古称“衡山”、“多云山”，元后改称“天堂寨”。天堂寨山石泉水云松瀑雾巧夺天工，四季景象无穷变幻，宛若“天堂”。天堂寨常年降雨量1350mm,平均气温16.4℃。现有野生植物1487种，动物634种。景区内有野猪、穿山甲、金钱豹、不衰猫、原麝、大小鲵、豺狼、水獭、长尾雉、珍珠黄羊等珍稀动植物资源，是中国七大基因库之一，也是华东地区最后一片原始森林。天堂寨属北亚热温暖湿润季节气候，具有典型的山地气候特征，气候温和，雨量充沛，温光同季，雨热同季。天堂寨空气清新，气候宜人；山岳风光独特，尤以罗田这边最佳。游客可“一脚踏两省，两眼望江淮”。天堂寨风景区又是省级爱国主义教育基地，红色文化底蕴深厚、当地民风民俗古朴醇厚，是纳凉避暑，度假疗养，观光旅游，会务活动的理想胜地，已成为融山水风光、红军文化、古寨风情为一体的华东地区重要的旅游目的地和休闲度假地。 　　天堂寨是“花的海洋，动植物的天堂”，山以云为衣，云以山为体，烟云缭绕，气象万千。“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。飞瀑龙潭是天堂寨的中心景观，95%的森林覆盖率，涵养了丰富的水源。使天下名山相形见绌的是这里的瀑布，天堂寨共有大小瀑布100多道，在景区内有终年不断，高度为80米以上的瀑布18条：九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑在万绿丛中脱颖而出，清灵圣洁的山水形成巨大的水帘，飞流直下，溅玉飞珠。奇松怪石更是各具形态，令人啼笑皆非：一只笨拙的石龟在白云缭绕的石崖上欲登高峰；调皮的石松鼠用前爪戏弄着生长在它身边黄山松上硕大的松球；企鹅石蓬莱方舟、五龙朝天堂更是传神写真，妙趣横生、令人目不暇接。 　　集国家森林公园，国家级自然保护区和风景名胜区为一体的天堂寨，是华东地区最后一片原始森林，总面积120平方公里，主峰海拔1729.13米，为大别山主峰之一，是江淮分水岭。“极目山河纵大观，吴楚东南第一关”，气势浑厚的天堂寨有“植物的王国、天然的氧吧、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。 被誉为“华东最后一片原始森林”，是“安徽省五个最美的地方”之一。 　　天堂寨国家森林公园植被状态为北亚热带落叶阔叶混交林的南部边缘，植物垂直地带性分布明显，主要乔木树种有：栓皮栎、茅栗、化香、小叶栎、槲栎、黄檀、紫茎等，海拔1500米以上主要分布黄山栎矮林，伴生树种有天目杜鹃、黄山楸、南方六道木、天女花、湖北海棠等。山顶上尚有禾本科的山地草甸及沼泽植被，针叶林主要为黄山松。 　　天堂寨国家森林公园地处华东、华中、华北三大植物区系的交汇点，自然地理条件复杂多样，既是许多南方植物分布的北界，又是一些北方植物分布的南界，因此区内植物种类多样，计有1881种之多，各类动物200多种。属国家级保护的植物如连香木、领春木、兰果树、香果树、金钱松、三尖杉等60多种。 　　天堂寨的森林资源珍稀古朴，造型奇特，地带性分布明显。在浩瀚的林海中，既有珍稀植物连香木、香果树、又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草。苍劲挺拔的黄山松造型奇特，千姿百态。杜鹃花、红枫树、针阔叶混交林、天然次生林等，衬托出天堂寨的色彩绚丽多姿，高山草甸的厚厚草坪，仿佛展现出茫茫草原的风采。还有那高风亮节，英姿飒爽的翠竹林……天堂寨可谓是植物生长的天堂，人间的天堂。

　　独特壮观的瀑布群

　　天堂寨森林公园的水景主要表现在瀑布与溪水潭池上，区内瀑布成串，溪水潺潺，潭池水溪清澈，山清水秀，生态幽雅，均属优良水景景观，计数百处，知名有五，其中尤以一号瀑布、三号瀑布、龙井河溪为最。 一号瀑布（九影瀑布）：瀑布高挂，落差61米，水帘幅宽8米，瀑布下有深潭，潭面30平方米，瀑布四季不涸，雨季更甚，水势凌空而下，潭内雾气腾腾，瀑声轰鸣，远观似千军万马滚滚而来。 三号瀑布（泻玉瀑布）垂直高度62米，水帘宽11—13米，瀑岩呈淡紫色，略倾斜且岩面凸凹参差不齐，水流其上似滚珠泻玉 独特壮观，瀑布下滑跌落在石坪上，可谓是“清泉石上流”。瀑布周围绿树陡峰，景色怡人。

　　龙井河溪

　　龙井河溪是一号瀑布至五号瀑布的主要水源溪河，河溪两岸峰峦起伏，植被成荫，山花遍布，瀑布、溪水、潭池各类水景，景色迷人。漫步在龙井河溪边，溪岸曲折，植被葱郁，山峰秀丽，蓝天白云的自然水画卷使人心旷神怡。

　　圣水的世界

　　天堂寨——圣水的世界。它由于地理条件特殊，云山高耸，森林广阔，圣水之水源于原始森林丰富的植被。山有多高，水有多长，绿水长流，瀑布高悬。景区内有瀑布118条，形成喷珠泻玉，独特壮观的瀑布群。其中40米以上常年不涸的18条，百日无雨仍可见飞流直泻。天堂寨水质清纯甘甜，PH值6.9，为地表一级卫生饮用水。清澈圣洁之水给天堂寨带来了活力，带来了无限生机。

　　奇峰怪石

　　大自然巧夺天工，将天堂寨的山峰、岩石雕凿成奇形怪状、各种造型的盆景园，妙趣横生。 位于大别山腹地的天堂寨，独特的花岗石及花岗片麻岩，使其风化成群山环抱，山峰林立的地貌特征，从而形成了天堂寨森林公园特有的山岳风景。其中最具有吸引力的有小华山、白马峰、哲人峰、天堂寨、五龙朝天堂。 白马峰：海拔1480米的白马峰主体由马鞍、马背和马尾构成。四面是千米绝壁。山上石岩裸露，山梁由南向北，雄奇险峻。梁上有著名景点“马尾晴雪”、“马鞍夕照”，是天堂寨森林公园的主要胜景。 龙剑峰：龙剑峰秀丽多姿，龙脊绵延，脊上异石奇松，造型各异，著名景点有“雷劈石”、“龟松同寿”等多处。 天堂寨主峰：天堂寨主峰海拔1729.13米,是大别山主峰之一,为皖\鄂两省的边界,又是长江、淮河的分水岭。天堂寨气势雄伟、险奇幽深。山上植被葱笼，黄山松、黄山栎等植被地带性分布明显，是天然植被世界。

　　大鲵的故乡

　　从泻玉瀑，顺蜿蜒而上的步道，经水晶瀑（4#）便来到鲵鱼（又名娃娃鱼）栖息的鲵鱼潭（鲵鱼潭实为弓瀑冲击成）。潭水清澈见底，水质纯净，是鲵鱼生栖、繁衍佳境。已发现最在的鲵鱼1.5米长，重26公斤。为了更好保护这稀少的两栖动物，天堂寨建立了鲵鱼研究所，正在进行人工饲养和繁殖试验，并建立了人工饲养繁殖试验基地。

　　古寨遗风

　　天堂寨有着多处农民起义的人文景观遗址。天堂寨主峰，地势险要，横亘皖鄂，为兵家必争之地。 南宋末，程伦为抗元在多云山（天堂寨峰）初建天堂寨。后元末僧人彭莹和布贩徐寿辉聚众反元重建天堂寨。历代民众，为反抗压迫，**天堂寨，留下了多处历史遗址，古朴陈旧的古遗址，融入天堂寨的自然山林中，给人以历史析沧桑感。古诗云：“岩石古寨插云间，吴楚东南第一关”，“兹山独储英，群雄出其间”，写的便是这一史实。如今岁月流逝，山河依旧，而石寨空有断垣残壁，游人至此，幽幽思古之余，不也应为中华民族的不屈不挠而自豪吗？ 　　天堂寨主峰常年云雾缭绕，是观日出、云海的最佳去处，如适逢时节，还能见到彩色佛光。有诗云：“昔日此处最多云，今日欣看云雾生，眼底群山忽不见，直疑奂在小蓬莱。”因此，杜牧有诗：“东望云山日夕佳”。立于天堂绝顶，长风扑面，烟波浩渺，群峰叠嶂，林海莽莽，此景此情，何其壮哉！ 　　2007年8月20日，天堂寨风景区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。

　　编辑本段地质

　　山地地质构造基础是古生代华力西中期的秦岭大别山褶皱带。主要由前震旦纪地层和侵入岩构成，以花岗岩、片麻岩等为主。麻城以东部分受燕山运动影响更为显著。山地经褶皱後，曾一度准平原化。现今山地轮廓为此後的断层运动所形成。断层运动至今仍在进行,1923年霍山大地震即为明显一例。 　　大别山中山面积约占全部山区15％，其馀多为低山丘陵。山间谷地宽广开阔，并有河漫滩和阶地平原，是主要农耕地区。山地多深谷陡坡，地形复杂，坡向多变，坡度多在25°～50°。大别山地势较高，南北两侧水系较为发育，分别注入长江和淮河。注入长江的主要河流有倒水、举水、巴河、蕲河、浠水、大悟河、滠水、潜水等；流入淮河的主要河流有□河、竹竿河、潢河、灌河、史河等。

谁知道历史上董姓的名人有谁啊

董姓的名人

董卓：首当其冲，中国人都知道的大坏蛋。俺们董家的脸都给他丢光了。

董狐：春秋时期晋国的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。董狐最著名的事迹是这样的，晋国出了一个昏庸残暴的晋灵公，大臣赵盾看不惯晋灵公的行为，直言进柬，却被放逐异乡。赵盾的一个亲戚为了晋国的社稷，也为给赵盾报仇，杀了晋灵公，接回赵盾，另立明君。太史董狐认为赵盾“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”，在史书里记下了“赵盾弑其君”。由于董狐实事求是，不畏强权，他被当时的孔子誉为”良史”，并被后代的史官作为楷模。

董小宛：明末“金陵八艳”之一，董姓名人中唯一的女性（？）。她流落风尘，但鄙视权贵。与四大才子之一的冒辟疆一见钟情，洗尽铅华，嫁入冒家做了妾。董小宛和冒辟疆都是才华横溢又讲究生活情趣的人，两人情投意合，一起赏花品茗，泼墨挥毫，算是一对神仙眷旅。小宛更是蕙心兰质，把本是平淡的生活经营的兴味盎然。（用现在的话说就是极尽小资之能事。）除了书画，小宛的厨艺更是高，估计可以与黄蓉一拼。在冒的《影梅庵忆语》中对她的厨艺有精彩的描写。据说走油肉就是董小宛发明的，还曾被称为“董肉”，与“东坡肉”相映成趣。

董鄂妃：董鄂妃不姓董，姓“董鄂”，是一个满洲姓。放在这里一是充数，二是她和顺治帝的故事实在太有名了，三是总有人认为董鄂妃就是董小宛（据说因为梁羽生的《七剑下天山》而深入人心）。传说顺治遇到董鄂妃之后就恶习尽改，专宠一人。可怜董鄂妃红颜薄命，22岁早逝，顺治痛不欲生，削发为僧，遁入空门，不久也追随爱妃而去。浪漫的爱情故事人们总是愿意传颂，于是董鄂妃和顺治帝的故事被传的委婉凄绝。

董承：三国里的一段趣事。曹操专权，汉献帝想请车骑将军国舅董承帮忙铲除曹贼，于是下衣带血诏给董承，就是把血诏藏在玉带里，将锦衣玉带赐给董承。董承回家的时候正被曹操撞见，曹操起了疑心，仔细检查衣服和带子，没看出所以然，只好还给董承，这个过程中董被吓得半死，后来就有了“魂不附体”这个成语。

董平：水浒里大名鼎鼎的双枪将“董平”，有“风流将军”的雅号，在梁山英雄坐次上排名十五。不过据说他为人狭隘阴毒，意气用事，还曾横刀夺爱，不是个太正面的角色。我看水浒的时候年纪还小，早就不记得这么多了。

董必武：伟大的革命家，法学家，一生从事革命事业。中共的创建人之一。建国后曾任中华人民共和国副主席代主席。可惜能找到的关于他的介绍都很枯燥，简历一样，少有感性的东西。

董桥：当代散文家，小资必读作家。有人说他的文笔“雄深雅健，兼有英国散文之渊博隽永与明清小品之情趣灵动”。 摘一段他关于书和女人的精辟类比：

“人对书真的会有感情，跟男人和女人的关系有点像。字典之类的参考书是妻子，常在身边为宜，但翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解；有的当然还有点风韵，最要命是后头还有一大串注文，不肯罢休！至于政治评论、时事杂文等集子，都是现买现卖，不外是青楼上的姑娘，亲热一下也就完了，明天再看就不是那幺回事了。”

我没读过他的书， 看来很值得找来一读。

董建华：香港特别行政区第一任行政长官，记得当时俺还颇为得意了一阵。政绩怎么样就不知道了。

董允： 三国名臣，蜀国“四相”之一。诸葛亮的接班人，诸葛亮在出师表里说“…侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下…”。这一段好像中学时背过的。

董和： 董允的爸爸，诸葛亮的好帮手。

董奉：三国时的医学家。医术高超，医德也很好。相传他爱杏树，每治好一个病人，就请病人在后院种上几棵杏树，时间久了，就成了杏林。 后来董奉的杏林成了医家尊奉的称号。 人们还常常用题了“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”的匾额来送给医德好的人，表示感谢。

董琬： 南北朝外交家。最为人知的事迹大概是在北魏太延三年，由太武帝拓拔焘派遣出使西域，他首次明确地提出了西域的地理分区，将西域分为四域－“自葱岭以东、流沙以西为一域；葱岭以西、海曲以东为一域；者舌（塔什干）以南、月氏以北为一域；两海之间、水泽以南为一域”。

董庭兰：盛唐时著名的琴师。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，高适的《别董大》就是说的他。很多当时的诗人都曾盛赞过他。

董存瑞：董存瑞叔叔舍身炸碉堡的故事，小学毕业的中国人都知道。

董方卓：当代足球运动员。以350万英镑转会曼联，成为中国加盟曼联第一人。

董永：就是那个卖身葬父，感动了七仙女，然后“夫妻双双把家还”的那个董永。卡拉OK唱“天仙配”的时候可不能把他忘了。

董仲舒：西汉哲学家，他提出的”罢黜百家，独尊儒术”的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

董贤：西汉大司马。

董源：五代南唐画家。

董其昌：明代著名书画家。

董邦达：清代著名画家，人称清代画中十哲之一。与五代的董源、明代的董其昌并称为三董。曹雪芹的好朋友。

董诰：董邦达的儿子，也是个画家加清官。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董宣： 东汉洛阳令。董仲舒的五代孙。 是个廉洁奉公的好官。

董晋：唐朝宰相

董邦政：明朝抗倭名将， 是打日本鬼子的， 一定要赞。

董说：清代文学家

董作宾：甲骨学家

董酒：中国八大名酒之一，历史可以追溯到魏晋时期，后来因为清代在董公寺这个地方的酒窖特别有名，就被称作董酒了。跟董姓算是有点渊源吧。

实在太多，写不过来了。以后有空再慢慢补上，还有些更不太出名的就省略了。不过，最后再加重要的两条：

董胜国：青岛大学医学院附属医院泌尿外科主任。我的爸爸。童年时的偶像。喜欢下围棋，打游戏，听流行歌曲，读武侠小说，摆弄gadget，领我们家时尚之先锋。

董则治：我的爷爷。小时候我撞的头破血流的时候是爷爷把我背进了医院。阁楼里有无数藏书，象棋高手，经常因为指点路人下棋误了车船，还曾因为在青岛的街头看人下棋走丢了一次。爸爸继承了爷爷，围棋下得很好，我则啥也没继承，还好有个围棋业余三段的老公，现在是打遍湾区无敌手。

历史名人名字

[董氏来历]

董姓起源有二：①相传颛顼帝的己姓子孙飂叔安有一后裔名叫董父，他从小喜欢龙，对龙的习性颇有研究，是驯养蛟龙的能手。当时有诸侯向帝舜进贡了几条蛟龙，舜就任命董父担任驯练官。在董父的精心驯养下，这几条蛟龙学会了各种舞蹈，舜很高兴，封董父为鬷川侯，赐他以董为姓，他的后世子孙便以董为姓了。②春秋时，周大夫辛有的两个儿子在晋国任董史（相当于太史，“董”是督导、管理的意思），他的子孙世袭为晋国史官，后世子孙遂以官职名为姓，称为董氏。

[董氏名望]

董姓是当今中国的第二十九大姓，历史上也是名人辈出。例如

董狐，春秋时晋国史官，生卒年不详。晋灵公无道，正卿赵盾屡次劝谏，灵公不听，反欲杀之，赵盾于是逃亡国外。其后族人赵穿弑灵公，盾还晋国，而不讨穿。董狐乃书曰：赵盾弑其君。孔子因称：董狐，古之良史也，书法不隐。其“秉笔直书”的著史态度为后世史官提供了一个典范。

董仲舒（前179～前104） 西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，三年不窥园。提倡独尊儒术，使儒家学说的正统地位正式得以确立。着有春秋繁露等书。

董卓（?- 192) 字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎；灵帝时，为前将军。灵帝崩，引兵至京师，诛宦官，废少帝，立献帝，弑太后，自为太师，淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐，后为吕布所杀。

董钧 东汉犍为资中人，字文伯。习《庆氏礼》，博通古今。西汉平帝元始五年举明经，迁廪牺令。光武帝建武中举孝廉。明帝永平初为博士。时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐、威仪章服，多与议，世称通儒。累迁五官中郎将。卒年七十余。

董允(?-246)，字休昭，南郡枝江(今湖北枝江)人，中郎将董和之子。初为太子舍人。刘禅嗣位，迁黄门侍郎。诸葛亮第一次出祁山北伐前，虑后主年轻，不分黑白，以允秉心公亮，上表请以允、费祎、郭攸之任宫省事。不久，迁允侍中，领虎贲中郎将，统宿卫亲兵。允对后主常诤谏。时后主宠宦官黄皓，允不但正色匡主，而且数责皓。皓畏允，允在世时不敢为非作歹。延熙七年(244年)以侍中守尚书令，为大将军费祎的副手。九年，卒。

董伯仁，生于西魏，历经北周、陈，隋代画家，隋朝初年尚在，汝南（今属河南）人。多才艺，官至光禄寺大夫殿内将军。工画佛像、人物、楼台、车马，与展子虔同时入隋，并称“董展”

董晋，字混成，唐河中虞乡(今山西永济)人，生于开元十一年 (723年)，死于贞元十五年（799年)，仕唐，官至宰相。他出使回纥不辱使命；在韩滉权盛时，挺身而出为元琇辨解；在四镇之乱时游说李怀光不叛朝廷；在宣武时，平息邓惟恭之乱，井抚御其骄兵悍将，其中后两点最是有利于当时社会的安定。

董平 （？-835） 唐宣州溧阳人。顺宗永贞进士。累官门下中书侍郎。文宗太和末，与大臣贾梀等谋尽除宦官，诈称天降甘露，命宦官仇士良等往视。事泄，反为宦官捕杀。史称“甘露之变”。

董源，五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元，金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董其昌（1555～1636）, 字玄宰，号思白、香光居士。明书画家，华亭（今上海市松江县）人。万历进士，官至南京礼部尚书，卒谥文敏。性和易，通禅理，诗文俱佳，书法卓然成家，画极潇洒生动。着有画禅室随笔、容台文集、画旨、画眼等书。

董贤 西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董邦政、明山东阳信人，字克平。以贡生授六和知县。善骑射，嘉靖三十二年（1553）率兵讨倭寇，任按察司佥事，领海防道，驻上海县。次年，通倭头目萧显导倭进犯县城。他以弱兵固守，迫倭败退。所练士兵，识地势，知敌情，屡立战功。三十四年，率兵直捣川沙倭巢，又会兵击倭于苏州。后受赵文华抑制，降谳苏州府同知，不久引疾辞官。

董小宛，著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董说，(1620～1686)，明末小说家。字若雨，号西庵。明亡后改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，并自称"槁木林"。中年出家苏州灵岩寺为僧,法名南潜,字月涵。乌程（今浙江吴兴）人。世代显贵，至其父时已趋衰落。董说幼年曾受业于"复社"领袖张溥之门，后加入"复社"。又与具有民族意识的南□和尚意气契合,南□去世后,董说即继任主持灵岩寺。好记梦，曾成立"梦社"，并作《梦社约》，还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书，在奇异的梦幻世界中透露出现实的内容，寄寓他对黑暗时势的不满。他创作小说《西游补》与此有关。

董邦达 著名画家，人称清代画中十哲之一。

董必武 （1885，一作1886-1975） 湖北黄安（今红安）人。原名贤琮。早年加入同盟会，参加辛亥革命。1920年在湖北建立共产主义小组，次年出席中国共产党第一次代表大会。在中央革命根据地，历任中央党校校长，中央工农民主政府执行委员，最高法院院长等职。长征抵达陕北后，任中央党校校长，代理陕甘宁边区政府主席。新中国成立后，历任最高人民法院院长，中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常委会副委员长。中共六届六中全会委员等职。在北京逝世。有《董必武选集.诗选》。

董浩云

（1912-1982） 浙江定海人。名兆荣。早年在上海求学，通英、日、法等国文字。1928年考入金城银行，任职于天津航业公司。1940年以民营方式，成立中国航运信托公司。1946年在上海申请重办中国航运信托公司，开创中国人驾驶轮船远渡大西洋、太平洋先例。1948年创办复兴股份有限公司，任董事（董事长杜月笙）。1950年公司迁台湾，并出版《般运》杂志。1959年建造七万余吨油轮“东亚巨人号”，为当时世界十大油轮之一。1971年与美国却普曼学院等校合办“海上进修学院”，为世界上唯一海上学府，又名宇宙号，任校董会主席，并设“董浩云奖学金”。后又在旧金山创办美国亚洲银行，任美国史丹福大学胡佛研究所理事、香港星岛报业有限公司董事等职，是董氏航运集团创办人，被誉为世界七大船王之一。病逝于香港。著有《董氏航业丛书》四辑。

董存瑞董存瑞（1933-1948）1945年，年轻的民兵董存瑞参加了八路军，他在激烈的战斗中逐渐锻炼成为一个机智勇敢的战士，并加入了中国共产党。1948年，在解放隆化的战斗中，我军被敌暗堡所阻。董存瑞抱着炸药包冲到桥下，但找不到炸药支架，为保证整个战斗胜利，他毅然手托炸药包，炸毁了敌人的暗堡，英勇地献出了自己的生命。

天台寺的简介

红安天台寺坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地，国家4A级旅游景区——天台山风景区，在中国第一将军县湖北省红安县境内。寺院建筑于天台山主峰脚下，因而得名。天台山主峰气势宏伟，万峰来朝，有自然水源直通山顶，四面峭壁，形似一接天平台，被誉为中天一柱。是明眼人眼中的风水宝地。天台山群峰起伏，尖兀争奇，壑谷纵横。雾绕溪流，山谷幽深，松林叠翠，处处是一副副尽美绝伦的山水画，为豫南鄂北名山，史称“淮南第一峰”。这里气候清新怡人，是典型的长江中下游北亚热带大陆性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在15.5℃。盛夏酷暑时期气温最高也仅26.6℃。

天台山佛缘流长。早在1400多年前，天台山就有佛教的踪迹，隋唐时就有庙宇建筑。“天台山”山名就源于佛教八大宗之一的天台宗。天台宗的创立人是中国历史上声名显赫的智者大师。智者大师祖籍红安，他最初出家得法，潜心习观的地方就在天台山以北不远的净居寺。之后，智者大师又入浙江天台山苦行修炼，他集北方的禅学和南方的义学于一体，创立了中国佛教八大宗派之一的“天台宗”。得道后智者大师又复归出家地并将此山也命名为天台山。同时他又选择在群峰之巅建了一座寺院，并以浙江天台山西北三里地的赤城山之名，命名为“赤城寺”。到了明代，赤城寺更名为天台寺。千余年来，天台山香火缭绕，信士如云，佛事兴隆，只可惜，赤城寺在清末民初战火中被毁大半，现仅存部分遗迹。

我们现在看到的明清建筑风格的天台寺是现任主持释悟乐方丈于2004年受红安县政府礼请恢复重建的。

现在的天台寺是一个禅宗道场，传承的是自达摩大师一脉相承的禅宗，僧众在方丈的指引下按照达摩大师的心法修行，是一个有着严格师承的达摩道场，开山住持释悟乐方丈师承藏密的大成就者拉马交香根活佛，又师承净慧本宗禅师，为临济宗第四十五世传人；又师承广玄上人，为临济喝云派四十二代传人。住持根据现代社会的特点和现代人的根性提出“以德成佛”的修行主张和“天台三禅——禅乐、禅茶、禅林”的文化主张。

佛是至纯至善的化身，欲成佛道，先修人道，欲成人道，先修六德。忠：忠于祖国、忠于信仰、忠于职守、忠于师门；孝：孝顺父母师长；礼：内修素养，外讲文明礼貌；仪：做人守规矩、处世讲秩序；廉：不谋非分之名，不贪非分之利，不享非分之福；耻：以破戒犯规为耻，以妒、淫、妄为最毒最耻。天台六德是以德成佛的具体阐释，是天台寺所倡导的“神圣达摩道场，以德成佛，心系众生，胸怀天下，和谐社会，报效国家”的教法的落实，是响应政府建设和谐社会的口号，以实际行动投身于社会实践，服务社会，也是天台寺僧众脚踏实地修行的依止和见证。

“移风易俗，莫善于乐”，天台寺组建了中国禅乐史上第一支全僧人艺术团——天台寺广玄艺术团，并在历史上首次推行将禅乐训练作为天台僧侣的修行法门。艺僧们通过专心致柔地超艺术正定练琴，内能寂默一切分别、执着、妄想；外能慈愍敬爱一切有情、无情。在心弦相映中，清净五欲六尘，培植仁义礼智。几年来，这群年轻的艺僧在方丈的带领下踌躇满志，通过优美的艺术来弘扬佛法，改良社会人心。

自古名寺出名茶，巍峨于大别山中的天台山自古以来被誉为禅脉灵山，也是天台宗的创始人、隋朝皇帝敬封的智顗大师修行出道之地。天台寺拥有自己的百亩茶园，海拔在700——800米左右，正处于茶叶生长的理想海拔高度，更兼地处佛教福地，全寺僧众经常念经加持，也十分讲究亲自采茶、制茶，茶的品质极高，每年的产茶季节都会吸引众多的文人雅士前来品茶论道。本寺以弘扬民族传统文化、深化禅茶内涵为宏旨，倡导全寺僧人：于茶道中修行，于品茶中悟禅，随顺因缘让学佛者领悟茶道与佛学之间共通的“苦”、“静”、“凡”、“放”的思想内涵，并在品茗聆乐中通过眼、耳、鼻、舌、身、意去转识醒智、转凡入圣……

天台寺有自己的百亩茶园和千亩核心生态保护区，更兼地处深山。除了寺院建筑，鲜见人工的痕迹。告天炉、试心石、留月岩、抚松岩、书潼关、观猴台、学子台等数十处景点让您尽情领略大自然的鬼斧神工；深山寺院庄严的殿阁建筑和精心设计的园林为您真实再现中国三大园林景观之一的寺院园林的风采；层叠的山峦、高大的古树和掩映其中的寺院园林建筑为您构建难得一见的深山梵刹的景致。徜徉其中，松涛阵阵，百鸟争鸣，花香四溢，禅乐袅绕，红尘俗世的烦恼纷争顿时烟消云散，丝丝禅意沁入心头……

红安天台寺是一个有着悠久历史传承而又年轻的寺院，僧众中15——35岁的年轻人居多，这里有严格正统的法脉传承和师承，又有一整套新的富于创造性而又契机契理的修行与文化主张，是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。寺院有着宏远而又落实于实际的目标——建设一个达摩道场，一个千年的正法道场，一个文化圣地。在开山住持释悟乐方丈的带领下天台寺全体常住以传承禅宗、光大禅宗、弘扬天台六德和天台三禅、普渡天下众生为己任，将修行落实于日常的吹拉弹唱、日常的行住坐卧，踏实而稳健的迈进。