大理民居家具

1.大理民居有几种

大致有两种：

三坊一照壁，即三个主房一个照壁，按四方形分布，照壁一般书写“紫气东来”、“福满乾坤”、“清白传家”、“耕读传家”、“人文蔚起”即壁画。

四合五天井，四个主房互相连接，楼上是走马回廊互相连通。

一进两院，常见的是六合同春，简单就是进来有一院，让在第一院又可以进入第二院，但是多院形式多。

走马串角楼，就是房子相联处，互相连接，首尾呼应。

大理白族民居，以明清建筑风格为主，并且结合各县份风俗，大致以三坊一照壁、四合五天井为主，门前流水，户户种花，民居风格完备分布：大理市大理古城和喜洲镇严家、董家大院、尹家大院、杨家大院，巍山县巍山古城的杨家大院。

2.大理很多房子的外部装修都是白色的为什么

白族民居

与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产，为定居形式。定居是农耕民族最主要的特征 ，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：说白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人则是"茅草房，油香香"，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

白族崇尚白色，其建筑外墙均有白色为主调.就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色。白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。

白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、"四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。采用什么形式，由房主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。

3.大理地区白族的民居是怎样的

大理地区白族的民居多选择在地势较高的地方。

就地取材，以方石砌成牢固的屋基和柱石。屋架和墙壁为土木结构，梁、柱紧密衔接为一个整体，能抗御一般地震。

在石基上夯筑土墙或垒砌土坯，外抹石灰或贴六角砖。屋顶多数覆瓦，茅草房日渐减少。

布局一般为“一正两耳”、“三房一照壁”或“四合五天井”等格式。多数为两层小楼房，底层铺以木板、砖或抹成水泥地。

门窗雕有各种花鸟图案。富家大户在门窗等木质结构上涂上彩漆，贴上金箱，富丽堂皇而又防潮、防蛀。

照壁和门楼的建造尤为讲究，照壁四周镶有角砖，中间刷洁白的石灰，请书法家题写“紫气东来”、“万紫千红”、“旭日东升”或“福”、“寿”等苍劲有力的大字，边绘山水、花鸟、鱼虫图案，照壁下砌着花坛，种植茶花、桂花、缅桂等，摆放精心培育的各种盆景。门楼上有斗拱飞檐、木雕石刻，或镶有花纹奇异的大理石。

4.大理民居有几种

大致有两种： 三坊一照壁，即三个主房一个照壁，按四方形分布，照壁一般书写“紫气东来”、“福满乾坤”、“清白传家”、“耕读传家”、“人文蔚起”即壁画。

四合五天井，四个主房互相连接，楼上是走马回廊互相连通。 一进两院，常见的是六合同春，简单就是进来有一院，让在第一院又可以进入第二院，但是多院形式多。

走马串角楼，就是房子相联处，互相连接，首尾呼应。 大理白族民居，以明清建筑风格为主，并且结合各县份风俗，大致以三坊一照壁、四合五天井为主，门前流水，户户种花，民居风格完备分布：大理市大理古城和喜洲镇严家、董家大院、尹家大院、杨家大院，巍山县巍山古城的杨家大院。