清明古典家具

1.清明仿古家具有何特点

明代家具的特点：1、以造型简练、以线为主。

严格的比例关系是家具造型的基础.明代仿古家具的局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调，其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势，刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。2、结构严谨、作工精细。

明清仿古家具的卯榫结构，极富有科学性，不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法，在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、券口、圈口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性，明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。3、装饰适度、繁简相宜。

明清仿古家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用，装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒，但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰；如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花，明代家具纹饰题材最突出的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题，如方胜、盘长、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹饰，纹饰题材的寓意大都比较雅逸，更增强了明代仿古家具的高雅气质。

清代家具的特点：1、清代家具品种丰富，式样多变，追求奇巧，注重装饰的多样性，有很多明 代没有的品种和样式。2、从清代中期起，广式家具开始在清式扶手椅上雕西番莲纹为饰。

清式家具的装饰手法是雕刻与镶嵌，雕 刻的刀工细致入微，手法上又借鉴了牙雕、竹雕、漆雕等技巧，磨工十分讲究，能将雕 刻打磨得线脚分明、光润似玉。镶嵌更是有 嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺钿、嵌珐琅等。

3、清代红木家具在工艺上是以明式家具为基础的，因要在造型上刻意表现豪华与繁缛的富贵之气，家具的尺寸都比明式大；同时， 需要在家具上雕刻华丽的花纹，所用木料也要加宽放厚。但这样改动后，家具的整体造 型发生了变化，不免有些笨重，明式家具古 朴、明快之意趣荡然无存了。

4、明式家具形体造型轮廓舒展，稳定性强， 侧脚收展分明，而清式家具则失去了这种长处，以官帽椅为例，明式侧脚收展分明，而 清代家具则变成接近垂直状了。清式家具构件常兼有装饰作用。

如在长 边短抹、直横档、望板脚柱上加以雕饰；或 用卡子花、古钱币造型的构件代替短柱矮老。 特别是脚型变化最多，除方直腿、圆柱腿、方圆腿外，又有三弯如意腿、竹节腿等；腿 的中端或束腰或无束腰，或加凸出的雕刻花形，兽首，足端有兽爪、马蹄、如意头、卷叶、踏珠、内翻、外翻，镶铜套等。

束腰变化有高有低，有的加鱼门洞、加线；侧腿间有透雕花牙挡板等。5、北京故宫太和殿陈列的剔红云龙立柜，沈阳故宫博物院收藏的螺钿太师椅、古币绳纹方桌、紫檀卷书琴桌，螺钿梳妆台、五屏螺钿榻等，均为清代家具的代表作。

2.清明仿古家具有何特点

明代家具的特点：

1、以造型简练、以线为主。严格的比例关系是家具造型的基础.明代仿古家具的局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调，其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势，刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

2、结构严谨、作工精细。明清仿古家具的卯榫结构，极富有科学性，不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法，在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、券口、圈口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性，明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。

3、装饰适度、繁简相宜。明清仿古家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用，装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒，但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰；如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花，明代家具纹饰题材最突出的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题，如方胜、盘长、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹饰，纹饰题材的寓意大都比较雅逸，更增强了明代仿古家具的高雅气质。

清代家具的特点：

1、清代家具品种丰富，式样多变，追求奇巧，注重装饰的多样性，有很多明 代没有的品种和样式。

2、从清代中期起，广式家具开始在清式扶手椅上雕西番莲纹为饰。清式家具的装饰手法是雕刻与镶嵌，雕 刻的刀工细致入微，手法上又借鉴了牙雕、竹雕、漆雕等技巧，磨工十分讲究，能将雕 刻打磨得线脚分明、光润似玉。镶嵌更是有 嵌木、嵌竹、嵌石、嵌瓷、嵌螺钿、嵌珐琅等。

3、清代红木家具在工艺上是以明式家具为基础的，因要在造型上刻意表现豪华与繁缛的富贵之气，家具的尺寸都比明式大；同时， 需要在家具上雕刻华丽的花纹，所用木料也要加宽放厚。但这样改动后，家具的整体造 型发生了变化，不免有些笨重，明式家具古 朴、明快之意趣荡然无存了。

4、明式家具形体造型轮廓舒展，稳定性强， 侧脚收展分明，而清式家具则失去了这种长处，以官帽椅为例，明式侧脚收展分明，而 清代家具则变成接近垂直状了。清式家具构件常兼有装饰作用。如在长 边短抹、直横档、望板脚柱上加以雕饰；或 用卡子花、古钱币造型的构件代替短柱矮老。 特别是脚型变化最多，除方直腿、圆柱腿、方圆腿外，又有三弯如意腿、竹节腿等；腿 的中端或束腰或无束腰，或加凸出的雕刻花形，兽首，足端有兽爪、马蹄、如意头、卷叶、踏珠、内翻、外翻，镶铜套等。束腰变化有高有低，有的加鱼门洞、加线；侧腿间有透雕花牙挡板等。

5、北京故宫太和殿陈列的剔红云龙立柜，沈阳故宫博物院收藏的螺钿太师椅、古币绳纹方桌、紫檀卷书琴桌，螺钿梳妆台、五屏螺钿榻等，均为清代家具的代表作。

3.仿明清家具的区别是什么

仿明清家具的区别： 第一，结合处。

主要观察古代家具的结合处是用榫卯、钉子还是胶粘。鉴赏家具就可以依据古代家具与现代家具不同的组装结构加以区分。

艾克在鉴定明式家具榫卯结构方面提出的原则是：“非绝对必要，不用木梢钉；在能避免处尽可能不用胶粘；任何地方者不用镟制——这是中国家具工匠的三条基本法则。”其实这也是中国古典家具榫卯结构特点的总结。

古式家具具有精巧的榫卯结构，构件之间，不用金属钉固定，而是全凭榫卯即可做到上下左右，粗细斜直连接合理，面面俱到。而且工艺精确，扣合严密。

第二，历代榫卯结构。由于不同的时代家具榫卯结构受到一定生产力的制约，所以也不尽相同。

例如，先秦楚墓和汉墓出土的家具一般只有暗榫、透榫、半榫、等几种方法。夹头榫大约在晚唐、五代时出现，匠师受到大木梁架柱头开、中夹绰幕的启发而运用到桌案上来，插肩榫则是明清家具常用榫卯特征。

第三，注重榫卯使用工具。作伪高手一般懂得古代家具都是用榫卯而很少用钉子和胶粘的，而且伪造得也很相似。

但是无论作伪者怎样高明，毕竟不同时代家具榫卯所使用的工具和材料总会有所不同。仔细观察就会看出破绽。

如张德祥就指出，明式圆角柜它的透榫两侧呈圆弧形，就一定是伪作的。因为圆弧榫眼出自近代的打眼机， 所以说辨别榫卯使用的工具和有无近代工艺的手法也是鉴定家具的重要方面。

4.对话红木,简述清明家具有何不同

不管是清式家具还是明式家具，都是红木发展史上的一个里程碑，都是重大的突破。

现代的家具几乎都是清明家具样式的基础上，进行修改和填补。明式家具看重木材的天然美感，清代家具更注重雕工，工艺的美感。

选材上明清家具都十分注重材质的挑选，因材质以，在木材的表现上，明式家具是巧字当先，清式家具是厚重的感觉。明式家具一般选用颜色较浅的木材，例如黄花梨，清代家具选用的是深色的木材，一般是紫檀乌木类。

工艺上明式家具浅尝辄止，清式工艺繁缛。明代的工艺上强调得当，不多加添加，清代则是集聚各种的雕花于一身，才能显示富贵。

明代的雕花上一般简洁明了，一眼可望穿，清式的家具则是很复杂的迂回。风格上质朴和雍容的对比，这与当时的家具设计者有关，明式多文人，写意为主，样式自由简约；清代经济繁华一时，世局雍容之态，所以家具也体现了这一风貌。

明式家具体态优美，极具外形的美感，清代的家具宽大厚重。造型上明式家具一般都比较的简约，例如交椅，而到了清代就很少，取而代之的是太师椅等厚重的样式。

清代家具很多在明式的基础上加以修正，比如红木桌，清代则是在桌面加了雕纹，样式更加的复杂，而不像明式那样，讲求简单的外形意境美。

5.古典家具风格种类都有哪些

现在人们越来越喜欢收集一些具有艺术性，以及一些名贵木材制作而成的古典家具。

而且现在一些名贵的材料越来越少了，现在明显供不应求，这就加剧了像新仿紫檀、黄花梨等等古典家具价格的上升趋势。 古典家具不仅仅具有实用性，更多的是具有艺术性，因此价值更多的是它的艺术性，有句话“艺术是无价的”，古典家具不仅具有艺术性，还是我们文化的传承，更具有收藏欣赏的价值，还可以投资，因此在选购古典家具的时候不能只看本身的实用价值，艺术性高的才更具有使用的长久性以及投资升值的潜力性。

下面列举几种古典家具的价格供您参考。 凯撒豪庭 美式古典 美式帝王床 1。

8米精致描金手工雕花床 5399元 凯撒 欧式古典 顶级油蜡真皮 双面雕花实木框架 高档雪尼尔皮布组合沙发套装 21710元 美凯乐 美式古典 珍贵桃花芯实木 豪华头层黄牛皮三人沙发 15530元 凯撒豪庭 欧式古典 精致雕花 大理石台面方几 16880元 我们要知道古典家具主要有两种，一种是具有一定的收藏价值的旧式的家具，还有一种是仿清明式的家具。 具有一定的收藏价值的旧式的家具，这种古典家具主要是我国的家具制作达到顶峰时代的明代到清代之间的制作的家具，这种古典家具在现在已经具有了文物价值，因此价格也是非常高的，而且现在原材料非常缺少，主要来源主要是从民间收购而来，因此这种家具的价格之后增加不会减少。

仿清明式的家具，就是我们现代人继承了明清那时候的制作工艺和销售的家具，这种家具的制作选用的材料也都是最少的材料，因此价格也是比较贵的。

6.清明节前后能不能置办家具

可以，这个没说法的，清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。

该节日历史悠久，到现代社会仍然很受重视，有其独特的社会功能，而在节俗的形式与内涵上均有所调整和革新。 清明节是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。

在传统社会中，清明节是一7a686964616fe59b9ee7ad9431333339663461个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。

围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，蔚为大观。它的节期也比较长。

清明日（农历春分后第15日，公历四月五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各时不等）。在现代社会，由于社会生活、文化观念的变化以及假日制度的限制等，清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化，但它仍以其特有的功能和地位为国人所重视，有着不容忽视的社会影响。

考察清明节习俗的历史演变过程，结合它在现代社会的传承状况，对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划，有着重要的社会效益和文化意义。 与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。

这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。

（一）、清明节与“清明”节气 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。

西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。

《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。 二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。

到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。

农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。

其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。 此外，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。

虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一。 （二）、清明节与寒食节 寒食节在农历三月，清明之前一两天。

汉代以前寒食节禁火的时间较长，以一月为限。汉代确定寒食节为清明前三天。

南朝时《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日， 即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”唐宋时期减为清明前一天。

从先秦到南北朝，寒食都被当作一个很大的节日。唐朝时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并。

关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法，说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。介子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣，曾割自己腿上的肉为晋公子充饥。

后者做国君（即晋文公）后要封赏介子推。介子推却带老母到绵山隐居，不受封赏。

晋文公为逼介子推出山，就放火烧山，结果介子推被烧死在山中。晋文公便把烧山的这一天定为介子推的祭日，这一天禁火。

《荆楚岁时记》注中说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”实际上禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。

这种附会在汉代发生后，传播渐盛，在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大。 现在人们解释寒食节禁火的原因，主要有两种说法。

一种归之于上古以来特定的民间信仰。古人将周天恒星分为二十八宿，东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”，在五行中居于木位。

先秦时期，古人出于星象迷信和感应巫术，认为春季龙星现于东方，容易引起大火，所以在三月龙星初现之时，应该禁火。禁火之俗周代已有。

禁火期间不能生火做饭，须得事先准备好食物。这种不能加热的冷食就是“寒食”。

另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释，认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也不同，换季时就要改火。

而每次改火都要换取新火。当新火未到之时，须要禁止人们生火。

《周礼·秋官·司煊氏》中说：“中春以木铎修火禁于国中。