汉唐家具

1. 明式家具与汉唐家具的区别

明式家具的特点：

1、结构严谨、作工精细；

2、造型简练、以线为主；

3、装饰适度、繁简相宜；

4、木材坚硬、纹理优美。

汉唐家具的特点：

汉唐家具尺寸低矮、色泽深沉、设计简约，即使有一些雕花，也是简单的线条与方格，汉唐家具造型更讲究文化意境，横平竖直的线条勾勒出了东方文化特有的神清气朗，款式简单，细节变化和谐，具有传统家具的经典感，又不失现代家具的简约风格。在设计上表现出浓浓的禅意。

2. 汉唐时候的房间内有什么家具

汉代 床 四足平台床 带托角牙子平台床

榻，种类更是繁多 有独坐方榻，四腿长方榻，有帐饰的独坐榻，单扇双扇屏风独坐榻，有带花牙子连坐榻。

案

案，式样很多，用途也很广泛，有进食用的食案，也有读书用的书案，以及放置用品的案。

屏风

彩绘漆屏风

陶立屏：这种立地屏风的造型，后世沿用很久，直至唐宋。

玉座屏：是一种以装饰为目的的小巧的座屏。

另外，还有几，柜，席，衣架，胡床也为后世沿用很久。

而唐 床 平台床 箱式窗 屏风床

榻 独坐榻 方凳 月牙凳

案 曲足案 翘头案 板足案 柜 几 屏风 墩 椅 桌等

3. 明代家具和汉唐家具相比区别在哪

明朝家具通常指的就是明式家具，把那些艺术啊美感啊文化啊之类过于主观的概念剥离后，它的优点很容易说清楚的。

1、结构合理，耐用。

明式家具采用传统榫卯，金属会对木质造成破坏。而且拆卸方便，易于保养。

2、能体现木材本身的纹理

相比清式重雕功的家具，明式家具更能展现木料的纹理，清式家具之所以用紫檀酸枝做料，就是因为本身纹理暗，可以突出雕功。

3、日久弥新

众所周知老家具都是有包浆的，明式家具在年头久后，表面会更光亮更漂亮，而清式家具表面的木雕会钝化失去最初的感觉，而漆面家具的表面则会干裂，需要不断上漆。

4、适合现代风格装修的家居

清式家具摆在家里过于显著，如果装修风格不搭感觉就会格格不入。明式家具则可以通过靠垫、摆件与现代风格的装修融为一体。

5、容易分辨家具的好坏

判断明式家具优劣的方法很简单，材料，器型，工艺3要素。材料以降香黄檀为最佳，按照这个标准去选其他料。器型以故宫内经典造型为主。工艺就以选材、榫卯、表面工艺为主。而清式家具，你还得考虑雕纹的美感，寓意，搭配，是否犯忌讳非常麻烦。总之明式家具的好，是有标准可言的，不容易被忽悠。

汉代 床 四足平台床 带托角牙子平台床

榻，种类更是繁多 有独坐方榻，四腿长方榻，有帐饰的独坐榻，单扇双扇屏风独坐榻，有带花牙子连坐榻。

案

案，式样很多，用途也很广泛，有进食用的食案，也有读书用的书案，以及放置用品的案。

屏风

彩绘漆屏风

陶立屏：这种立地屏风的造型，后世沿用很久，直至唐宋。

玉座屏：是一种以装饰为目的的小巧的座屏。

另外，还有几，柜，席，衣架，胡床也为后世沿用很久。

而唐 床 平台床 箱式窗 屏风床

榻 独坐榻 方凳 月牙凳

案 曲足案 翘头案 板足案 柜 几 屏风 墩 椅 桌等

4. 汉唐时代有椅子吗

椅子是一种有靠背、有的还有扶手的坐具。

古代席地而坐，原没有椅子，“椅”本是木名。《诗经》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一种树木的名称。

椅子起源 据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。

这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。

唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。

椅始源于魏晋和隋朝，初名为胡床或马扎，直至唐明宗时期开始形成有靠背的椅子，到宋代出现交椅，是至高无上权力的象征，成语正襟危坐也是源于历代皇帝在交椅上的坐姿。 宋。

高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。

五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（168-189年）。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。

在方人雅士中还多有褒词及生动描述。如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰： 传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜体自平。 临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，淹流奉盛明。 胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。

隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。

陶 《清异录》云：“胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。相传明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，当时称 ‘逍遥坐’”。

胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床。胡床最早出现于汉代，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。

所以这里所说的创意，应指增加了靠背。胡床在唐宋时期盛行，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少，而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。碑阴》的记载中得到印证，文中记有：“绳床十，内四椅子”。

从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具，但它还未完全从床概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍很普遍。

唐代著名诗人杜甫在《少年行。七绝》中写道： 马上谁家白面郎，临街下马坐人床。

不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。 这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。 唐代以前的“椅”字还有一种解释，作“车旁”讲，即车的围栏。

其作用是人乘车时有所依靠。后来的椅子，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。

从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿，束腰，上侧安托角牙，棱角处起线。

这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。

扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙。扶手尽端亦雕成龙头，与后背搭脑融为一体。

坐面附软垫、衬背。这在当时应是十分精制的椅子了。

唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，两侧有横枨连接，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，整体造型庄重华贵。镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了 高僧的尊贵与神圣。

五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。

五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。 高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅，这从当时的绘画中可见一斑。

如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。

在近年发掘的宋代墓葬中还有以石、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。如河南方城出土。