云水禅心家具

1. 云水禅心对人有什么好处

云水禅心，如果是指音乐的话，它可以调整心态、养生养心，让人的内心平静，

在这个纷纷扰扰、争闹不断的尘世中能够体会一下所谓的清净和真正的天籁之音。

多听这些音乐，会让自己的情绪比较稳定、心比较平静，不容易动气。

由于内心的负面能量减少，身体的健康也就逐渐见到起色，

不健康的逐渐健康了，健康的人，就自然更加强健，因为所谓的病，

都是起源于人内心的负面能量，这包括不安、愤怒、执着、贪恋、痴狂等等。

一个时常拥抱着这些负面能量的人，生活压力自然比一些比较平静的人大，

而且健康肯定好不到哪儿去的。

2. 云水禅心是一种什么样意境

是一种空灵悠远，超凡脱俗的意境。

如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。

这里是在大自然中感悟禅意。佛语讲“一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一土一如来”禅就在山水间，在自然中。

扩展资料：

云水：这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以「云水僧」得来雅称云游四方居无定所的道人。

禅心：谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。

云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。扬眉在《西溪探梅》一诗中，把这种意境昭然地宣示出来。

古荡清幽竹林高，水网密布波光韶；

西溪探梅问渔老，疏林淡抹酒旗招；

芦埂苇荡飞白鹭，草堂人家过小桥；

乌蓬斜靠杨柳岸，云水禅心天地遥。

3. 云水禅心,是什么意思呢

1.云 水 禅 心 明月前身，必是茶泪。

否则不会那么盈盈一握，惹人堪怜。 于烦恼之中，痛苦之时，张扬亦或清高的盆火； 粗暴亦或狂妄的篝火，莫不是伤心、萎靡、不振。

惟茶泪，不惊慌、不卑低， 纵是涟漓丛丛，也不于杯口轻溅半滴。 英雄前身，必是茶梗。

否则不会轻煮豪论，惹人敬佩。 在乱世里，同经沉浮。

明乱暗寇，莫不胆颤弱懦。 惟茶梗，于逆境中，不弯不曲， 纵是滚水浓汤，也不于一指杯内退缩半点。

心境袅绕，必是茶缘。惟一缘字不可求。

茶缘百得一柱，在时光消磨中， 或早或晚，都是错，都是过。 只有那恰到的好处，心无杂念， 致力一博。

是境界，是可遇不可求的茶缘。 忠情贞坚，必是茶托。

无怨无悔，满怀相托。 杯弃托仍旧是杯，托失杯却不被为碟， 不是不想，只是不能，无法自己。

遍寻不到的定位，也就无从谈及独立的渴求。 欲望前身，必为茶气。

倒不失春风舞青丝的冤气，阴韵氤氲本是同室生。 仗着那点有形无形的欲望，久盘不散， 不是不甘，只是不舍。

君竹二字，似是茶魂，是似不是必。 君有伪，竹有虚。

坦荡荡，直条条。 执而不愚，韧而不傲，所有的癔病， 不是茶魂，只是笑； 君竹二臣，通体灵光，不是投机，只是妙。

空留余味，回荡，回荡……叹一声， 清茶一杯，前世因果终是了。 茶禅一味 生活何不如此呢！ 云水禅心 几人能够？ 2.《云水禅心》 云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。

追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 （也称为禅定）是最著名常见的方法了。 依我的理解，参禅就好比是通往顿悟的一个途径，禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。

而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解，实在是无法用语言能说得清楚。

这个“禅”字本来是口不能言的，佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘，实在是不能言的缘故。 试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的，禅境总是少数人思想到了深处的境界；而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。

语言的发展总是滞后于思想，滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好，都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界，并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。

语言没有为了禅意而发展，并不是说不过去的事情。 况且，佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树，明镜亦非台”——就是无心的状态。

无心，便无思想，无思想便无语言，连顿悟都是成佛之前的行为，佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢？因而，人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。 这也好比是体会一个爱情，当你觉察到了爱的时候，真的不是由于眼神，不是由于表白，不是由于拥抱，是由于包括这一切在内的环境、包括空气都给了你那样一个顿悟。

因此，当你的爱人问你为什么爱他和爱他什么的时候，你只是说不出来。“是……，也不是……”，就是那种感觉！突然的顿悟。

禅境也是要这样进去的。 不过，用“进去”来表达，不够禅意。

入禅、悟禅不是一个矢量的动作，也不是一种演化。那是一种很突然的感觉，好像一种转换，一种无灯自明、无声自响的明了。

而你即使是顿悟了，也不会觉察到先前一刻的愚昧，因为那不是一种对比出来的心境。 有了这样一个感觉，“禅”就成了一种不能交流的境界。

能交流的只能是参禅的过程。但交流的时候却没有人可以知道，谁人的参禅过程可以真的能直指人心了悟佛祖那“一笑”的含义呢。

人类实在不是一个能独立思想的动物。即使是“思想”这样一个行为，如果始终都没有通过因交流而得到旁人的启迪，个体是完不成的。

如果没有人和人的思想交流，就真的会把红尘与西方净土之间隔绝出一个不能逾越的空白了。即使是释迦摩尼当年的顿悟，也是离不开在人世间与人打交道的感悟素材。

因此，禅师们就算在自己的心中打扫出了一块貌似空灵的明镜台， 失去了云水间红尘人生的譬喻，也不能传达出一个“禅”意来。 说来说去，全因为这个“禅”字是发乎人类的心思，这个“心”就成了禅境的依托。

是依托，也自成局限。 就好像是需要勤扫尘埃的“明镜台”一样，禅心也就不能了无挂碍，总是要依托山水人物做映衬；也好像是写意画，留白的生动总是需要旁侧的墨迹才能对比得出。

不过，就因为这种局限，倒是把一个“禅”字人性化了，使得有心的人都不会觉得无力禅定，从六祖禅师到农夫老妪，无一不能参禅；同时，在滚滚红尘中，一切色香声味触法也都可以开启禅思，从庭前柏树子到吃饭睡觉，无一不能入禅。 参禅实在是我们顿悟佛道的方便法门啊。

想透了这一层，我们就可以安心地在云水间，在声色犬马中培养着一颗禅心去参禅悟道了。

4. 什么叫云水禅心

古筝曲——《云水禅心》：（曲：邹建平 王森地 奏：王珣 阎爱华） 选自掬水专辑， 同专辑的曲目还有：步步清风，柳色新，雪山寺景等等 古筝叮叮咚咚地婉转，如流水潺潺。竹林扶疏，泉石相映，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。 偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间。轻柔清丽的电子乐，如广袤的天际几朵白云，悠然飘游，使得曲子的气韵更加柔和飘逸。揭开音乐禅意神圣的面纱，感觉到的是江南丝竹般的清幽。空山鸟语兮，人与白云栖. 潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏.

云水禅心，属于佛教音乐，这种悠然自得的心境，可超越浮尘，和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。

5. 云水禅心古什么意思

云水禅心的意思是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。

云、水，这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以“云水僧”来雅称云游四方居无定所的道人。

禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心。禅语有：清池皓月照禅心。

扩展资料：

《云水禅心》属于佛教音乐，表达了悠然自得的心境，和超越浮尘和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。聆听，这古老的筝曲如同清泉叮咚叮咚的倾泻而出，泠泠然如出凡尘。不自觉心便沉醉在那与世无争的自然之境里面。完整歌词如下：

《云水禅心》

扬眉

桂花飘落兮，禅房月影栖，

云水苍茫钱塘远，海潮一线袭；

清风伴月移，禅茶飘香兮，

六合涛声动地摇，我心似菩提。

抚一曲高山兮，谁人能解析；

叹一段流水兮，何人知我意。

桂子飘落兮，禅房清霜栖，

云水淡淡三台远，景行人影晰；

往事若烟梦，柔情似水依，

了断红尘，声声木鱼里，夜里常空寂。

六朝江山粉黛，金戈铁马，

多少英雄拳拳丹心化血碧，

只在门楼题记。

参考资料来源：搜狗百科-云水禅心 （汉语词语）