屏风属于家具吗

1. 屏风是做什么用途的

屏风的起源：屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。起初我们先祖的家居陈设是非常简洁的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，而审美观念也发生了巨大的变化。于是，家具中的屏风制作也应运而生了。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“”、“斧”。它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。《史记》中也记载：“天子当屏而立”。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。

屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。

2. 屏风的作用是什么

第一：起到隔断居室的作用.它不仅能放置在进门处，而且也能放置在房间的某一适当的位置，将房间分隔成两个独立的空间，可使居住的人互不干扰，各自拥有一个宁静的氛围，与此同时，它的放置还能起到遮蔽的作用，对于家中堆放零星杂物的地方，屏风能起到遮羞的作用.屏风如用于间隔，一般以封闭式屏风为好，高度应不低于视线；屏风如用于书角，可选用镂空式屏风，这样可显得活泼而有生机.第二：起到更衣室的作用.在屏风上可以挂一些衣帽，在居室门口放一架屏风，既可作挂雨帽衣衫之用，又可遮挡外界的视线，避免一览无遗的尴尬.第三：起到美化居室的作用.在屏风侧前再配上一盆绿叶观赏植物，能令人感到居室的静谧、温馨.如为装饰和美化而用，则可选用透明或半透明屏风，它会给人以文雅、恬静的感觉.你可以用自己的话改一下.。

3. 屏风隔断风水是怎么样的

1。

客厅屏风的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜；若是客厅屏风的间融太高，处身其中便会有压迫感。

风 学上认为，客厅屏风如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。

2。客厅屏风宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅屏风显得杂乱无章，而且也会对住宅风水产生影响。

客厅屏风处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。 3。

客厅屏风的间隔应以通透为主。因此以通透的磨砂玻璃和较厚重的木板为佳，如果为追求风格必须采用木板，也应该采用色调较为明亮而非花哨的木板。

因为色调太深便易有笨拙之感，令本来并不宽敞的客厅屏风有局促之嫌，容易使人有压抑感。 4。

客厅屏风的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的屏风，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，木地板、地砖或地毯的颜色都不可太深。

因为颜色太深本身就有昏暗之感。客厅屏风大多没有室外的自然光，便要用室内的灯光来补救，使如安装长明灯。

这样才符合风水学上“厅明室暗”之说。 。

4. 什么是屏风

一、屏风的起源 《物原》说：“禹作屏。”

此说虽早，但无据可证。《三礼图》说，“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”

此说虽有根据，但还有比其更早的记载。《史记；孟尝君列传》中有“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”的记载，可知屏风之名在战国时期就已有之。

而屏风的使用早在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个名称，而称其为“邸”或“ ”。

《周礼；冢宰；掌次》：“设皇邸。”邸，即是指屏风。

皇邸，就是以彩绘凤凰花纹为装饰的屏风。屏风也可称为“ ”或“ 座”，是专指御座后所设的屏风。

《尚书；顾命》：“狄设黼 缀衣。”《礼记》：“天子设斧依于户牖之间。”

郑玄注曰：“依，如今绨素屏风也，有绣斧纹所示威也。”《汉书；严助传》：“负黼依。”

《师古注》：“白与黑画为斧纹谓之黼也，依读曰 ， 之形如屏风而曲之，画以黼纹，张于户牖之间。”《三礼图》卷八，司几筵曰：“几大朝观、大乡射，凡封国命诸侯，王位设黼依（黼依与斧 同）。”

其制，以木为框，糊以绛帛，上画斧纹，近刃处为白色，近巩处为黑色。名为金斧，取金斧断割之义。

旧图云，纵广八尺，画斧无柄，设而不用之义。实际上，它不仅有屏蔽挡风的作用，也是一种很讲究的陈设品。

到战国时期，屏风的制作已达到很高的艺术水平。河南信阳战国楚墓出土的漆坐屏，虽属陪葬明器，然而制作技艺和工艺水平之高，令人惊叹。

屏座由数条蟠螭屈曲盘绕，做工圆滑自然，加上彩漆的装点，蟠螭栩栩如生。 二、汉代的屏风 汉代，屏风的使用更为普遍，有钱有地位的人家都设有屏风。

据《西京杂记》载：“汉文帝为太子时，立思贤院以招宾客。苑中有堂隍六所，客馆皆广庑高轩，屏风帷帐甚丽。”

汉代屏风在种类和形式上较前代有所增改，除独扇屏外，还有多扇拼合的曲屏，也称连屏，或叠扇屏。此时，屏风常与床榻结合使用。

如山东诸城汉画像石的屏风，中间放置与之配套的床榻和茵褥。有两面用和三面用的，也有多扇而两面用的。

两面用是在床榻后面立一扇，再把一扇折成直角，挡住床榻的一头。三面用是在床榻的后面立一扇，左右各有一扇围住两头，也有多扇两面，即后面由两扇或三扇围护，一扇折成直角，另一扇立在床榻一侧。

还有在屏风上安兵器架的。如山东安邱画像石上的屏风，后面右侧安兵器架，用以放置刀剑等兵器。

还有一扇的，放在身后，长短与床榻相等。如甘肃和林格尔东汉墓壁画屏风，屏身不高，属小型屏风。

近年出土的实物中，以长沙马王堆墓出土的漆屏风最为典型，屏身黑面朱背，正面用油漆彩绘云龙纹图案，绿身朱鳞，体态生动自然。背面朱色地上，满绘浅绿色棱形几何纹，中心系一谷纹玉璧，围板四周，围以较宽的棱形彩边。

在下面的边框下安着两个带槽口的木托，起保证屏身直立的作用。洛阳涧西汉墓出土的陶屏风，也属于这一类。

屏风，一般多用于室内，偶尔也在室外使用，但不多见。有一种较大的屏风，专为挡门起遮蔽作用，位置相对固定，名曰“树”。

也有把屏风称为“塞门”或“萧墙”的。《尔雅；释宫》：“屏，谓之树。”

《礼记；杂记》下：“树，屏也，立屏当所行之路，以蔽内外也。”“天子外屏，诸侯内屏。”

郑玄注：“屏谓之树，今罘 也。”可知当时的屏风还有罘之名。

罘之名，由来已久，到王莽时才渐渐不闻。当时人们多把罘 解释为“复思”。

王莽篡政后，改国号“新”，下令拆去汉陵罘，其意在于使人们不复思汉也。 室内所用屏风，大多用木制成，而室外的屏风，用木制的就不多了。

为了经得住风雨侵蚀，常用土石砌成。作用与我们今天所见的影壁和照墙相同。

晋崔豹《古今注》载：“罘 ，屏之遗像也，熟门外之舍也。臣来朝君，至门外当就舍，更详熟所应对之事也。”

意思是让人们行至屏外时，稍事停留，复有所思。这里有屏风遮蔽，一旦绕过屏风，便须见礼应对，无暇思索。

因此，当门设屏，第一可以挡风避光，第二增加了室内的陈设，第三为来客划出一个特殊地段，给人们一个思考准备的场所。 汉代时，屏风多以木板上漆，加以彩绘。

纸张发明之后，则多用纸糊，上面画各种仙人异兽等图像。《后汉书；宋弘传》曰；“弘当燕见，坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。

弘正容言曰：‘未见好德如好色者，帝即为撤之。’”这种屏一般多扇组成，每扇之间用钮连接，可以折叠，比较轻便，用则设，不用则收起来。

人称曲屏。四扇称四曲，六扇称六曲。

还有多扇拼合的通景屏风。 屏风还有镂雕透孔的，河南信阳楚墓出土过一件木制镂雕彩漆座屏。

这类屏风多用木制，中间镂雕出立体感很强的图案，是一种纯装饰性的屏风。汉代，这种屏风还很盛行。

《三辅决录》载：“何敞为汝南太守，章帝南巡过郡，有雕镂屏风，为帝设之。” 还有一种较小的屏风，名曰“隔坐”，多为独扇素面。

《后汉书》就有对这种屏风的描述：“郑弘为太尉时，举弟五伦为司空。班次在下，每正朔朝见，弘曲躬自卑，上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间。”

《三国志；吴书》载：“景帝时，纪亮为尚书令，子骘为中书令，每朝会，诏以屏风隔其座。”这两段记载，可以帮助。