宥怎么读?宥怎么念?宥是什么意思?宥的词语出处是那里??宥怎么读拼音怎么写

　　宥怎么读?宥怎么读拼音怎么写?宥怎么念?宥是什么意思?宥的词语出处是那里?

　　宥的读音是yòu，上下结构，部首为宀。

　　宥的基本释义：

　　字从宀( mián)，从有，有亦声。“有”为“以手持肉”之形，意为“肉食”。“宀”表示房屋、固定地点。“宀”与“有”联合起来表示“在固定地点吃喝”。本义：软禁。说明：本字的含义“软禁”可以从以下几点看出来：1.本字有“宽待”义;2.本字有“赦免”义;3.本字可用同“囿”，有“局限”义;4.本字可用同“侑”，有“劝食”义。

　　宥是一个汉字，读作yòu，上下结构，部首为宀。基本字义为宽容，饶恕，原谅。宥罪，宥恕，原宥，宽宥，赦宥，尚希见宥。

　　宥怎么读

　　读音：yòu，释义：1.宽容，饶恕，原谅：～罪。～恕。原～。宽～。尚希见～。

　　宥什么意思

　　〈动〉

　　(形声。字从宀( mián)，从有，有亦声。“有”为“以手持肉”之形，意为“肉食”。“宀”表示房屋、固定地点。“宀”与“有”联合起来表示“在固定地点吃喝”。本义：软禁。说明：本字的含义“软禁”可以从以下几点看出来：1.本字有“宽待”义;2.本字有“赦免”义;3.本字可用同“囿”，有“局限”义;4.本字可用同“侑”，有“劝食”义。

　　1.宽仁;宽待

　　宥，宽也。——《说文》

　　宥，宽也。——《国语·周语》

　　闻在宥天下，不闻治天下也。——《庄子·在宥》

　　知其冤而宥其失。——唐· 李朝威《柳毅传》

　　又当定陵镇静，以道法宥天下。——明 黄道周《节寰袁公(袁可立)传》

　　又如：宥世(以宽仁之政治理国家);宥德(宽仁之德)。

　　2.宽恕

　　天尊岂可违天擅杀，望天尊暂宥。——《梼杌闲评——明珠缘》

　　中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤,而宥其失,前所谴责,因而获免。——唐· 李朝威《柳毅传》

　　又如:宥免(宥恕,宥赦,宥过。宽恕别人的过错);宥愆(宽恕罪过)

　　3.赦免。

　　宥，赦也。——《广雅》

　　流宥五刑。——《虞书》。马注：“宽也。”

　　掌三刺、三宥、三赦之法。——《周礼·司刺》

　　犯臣姬昌罪犯忤君,赦宥免死,暂居里。——《封神演义》

　　君子以赦过宥罪。——《易·解》。孔颖达疏:“宥谓宽宥,罪谓故犯，过轻则赦，罪重则宥，皆解缓之义也。”

　　三国同患相恤。后有军事，各出兵车为助。如背此言，神明不宥。——明 冯梦龙 《东周列国志》

　　又如：宥善(赦免善良的人);宥罪(赦免罪过);宥释(赦免释放)

　　4.在古代还有别宥一词

　　(1)指区分，甄别。《庄子·天下》：“接万物以别宥为始。” 成玄英 疏：“宥，区域也……区别万有，用斯为本也。”

　　(2)指破除成见。《吕氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀，宥之为败亦大矣。亡国之主其皆甚有所宥邪!凡人必别宥，然后知。别宥则能全其天矣。” 陈奇猷 校释引 毕沅 曰：“疑宥与囿同，谓有所拘碍而识不广也。”

　　词性变化

　　〈形〉

　　宏深;深邃

　　夙夜基命宥密。——《诗·周颂·昊天有成命》

　　又如：宥地(机要之地);宥密(深密;机密);宥弼(形容职司机密、重要)

　　康熙字典

　　《寅集上》《宀字部》

　　《唐韵》于救切《集韵》《韵会》尤救切《正韵》爰救切，音又。《说文》宽也。《徐铉曰》宽之而已，未全放也。《易·解卦》君子以赦过宥罪。又《周礼·秋官》司刺掌三刺三宥之法，一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。　又《书·大禹谟》宥过无大。《注》谓不识而误犯，虽大必赦宥也。《君》狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。 《注》犯此三者，虽小罪不可宥也。　又宏深也。《诗·周颂》夙夜基命宥密。《注》言其夙夜积德，以承藉天命者，宏深而静密也。　又助也。《左传·僖二十五年》晋侯朝於王，王飨醴，命之宥。《注》又加之以币帛，以助劝也。　又以乐劝食也，与侑同。《周礼·春官·大司乐》王大食三宥，皆令奏钟鼓。　又姓。　又通作又。《礼·王制》王三又，然後制。

　　宥的详细解释：

　　1.宽仁;宽待

　　宥，宽也。——《说文》

　　闻在宥天下，不闻治天下也。--《庄子·在宥》

　　知其冤而宥其失。--唐· 李朝威《柳毅传》

　　又如：宥世(以宽仁之政治理国家);宥德(宽仁之德)。

　　2.宽恕

　　天尊岂可违天擅杀，望天尊暂宥。——《梼杌闲评——明珠缘》

　　又如：宥免(宥恕，宥赦，宥过。宽恕别人的过错);宥愆(宽恕罪过)

　　3.赦免。

　　宥，赦也。——《广雅》

　　流宥五刑。——《虞书》。马注：“宽也。”

　　掌三刺、三宥、三赦之法。——《周礼·司刺》

　　又如：宥善(赦免善良的人);宥罪(赦免罪过);宥释(赦免释放)

　　宥怎么读,宥的读音,宥怎么念

　　4.在古代还有别宥一词

　　(1)指区分，甄别。《庄子·天下》：“接万物以别宥为始。” 成玄英 疏：“宥，区域也……区别万有，用斯为本也。”

　　(2)指破除成见。《吕氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀，宥之为败亦大矣。亡国之主其皆甚有所宥邪!凡人必别宥，然后知。别宥则能全其天矣。” 陈奇猷 校释引 毕沅 曰：“疑宥与囿同，谓有所拘碍而识不广也。”

　　康熙字典宥介绍：

　　《徐铉曰》宽之而已，未全放也。《易·解卦》君子以赦过宥罪。

　　又《周礼·秋官》司刺掌三刺三宥之法，一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

　　又《书·大禹谟》宥过无大。《注》谓不识而误犯，虽大必赦宥也。《君》狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。《注》犯此三者，虽小罪不可宥也。(省多多

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　　又宏深也。《诗·周颂》夙夜基命宥密。《注》言其夙夜积德，以承藉天命者，宏深而静密也。

　　又助也。《左传·僖二十五年》晋侯朝於王，王飨醴，命之宥。《注》又加之以币帛，以助劝也。

　　又以乐劝食也，与侑同。《周礼·春官·大司乐》王大食三宥，皆令奏钟鼓。

　　又姓。

　　又通作又。《礼·王制》王三又，然後制。