卓越年华家具公司总经理 赵朴初有后代吗

赵朴初现在已经没有后人了。曾经有一子，不幸夭折。赵朴初先生，原配夫人叫汪棣华，后来辞世，两人孕有一子，后不幸夭折。后续夫人叫陈邦织，无子女。赵朴初，1907年11月5日生于安庆，1911年随父母迁回老家太湖县寺前河居住。早年就学于苏州东吴大学，大学时代即开始学佛。 1928年后，任上海江浙佛教联合会秘书，上海佛教协会秘书，“佛教净业社”社长，四明银行行长。

1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长，上海少年村村长。1945年参与发起组建中国民主促进会。

1946年后，任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理。1949年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席，亚非团结委员会常委。 1950年后，任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长，华东民政部、人事部副部长，上海市人民政府政法委员会副主任。

1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中国作家协会理事，中日友好协会副会长、中缅友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉副会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。

1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席，全国政协副主席。

1993年任西泠印社第五任社长。1996年，他闻讯《西泠艺丛》即将复刊，寄去5000元人民币资助。 1997年为筹建中国印学博物馆，他上书国家有关部门建议给予扶持，并为中国印学博物馆题写馆名。曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五届全国人大代表。第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七、八、九届全国政协副主席。

2000年5月21日因病在北京逝世，享年93岁。

拓展资料：

赵朴初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。早年从事佛教和社会救济工作。1936年后参加抗日救亡活动，曾任上海慈联会救济战区难民委员会常委，负责收容工作，动员、组织青壮年参加新四军。

1939年参加宪政促进运动，1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。

中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长。

1983年6月任政协全国委员会副主席，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。2000年5月21日因病在北京逝世，享年93岁。

参考资料：赵朴初-百科

员工手册发布时董事长寄语怎么写？

亲爱的员工:

欢迎您加入********有限公司，我们将尽力给您提供和谐愉快的工作环境，给予您充分的信任和支持，不断增进彼此间的沟通和了解，使您快速融入团队。

公司的宗旨是，“以品德定取舍，以能力定岗位，以贡献定薪酬”，这意味着，在能力与品德之间，我们更为看重人品，这是您在公司立足的基石。

当然，仅在品德上过关是不够的，我们需要的是德才兼备的人才，这意味着您不仅需要较高的专业技能，还需要不断的进取与努力，去适应公司不断发展的需要，只有这样，您才能拥有更广阔的发展空间。

公司崇尚水文化，希望以海的胸怀去容纳，去兼收并蓄、博采众长。希望员工如一滴滴水，汇入大海后，静能波澜不惊，动能摆山倒海，在海的巍峨中绽放自身的辉煌。

公司力图走在时代前沿，求新、求变、求发展是我们的行事方式。我们要求员工不要因循守旧，不要一成不变，要在发展中不断创造，在创造中不断发展。同时，求变只是手段，不是目标，有些亘古的道德规律我们必须遵守，如：诚信、勤奋、守序、服从……

我们前进的征途上会有很多的困难，会遇上很多的挑战，需要走集体奋斗的道路。古人云：“予人玫瑰，手有余香。”以宽容友善的心态对待他人，最终还会回报自身。何况肩并肩一起工作的同事，更得紧密团结，相互信任，同心协力，共同应对面临的挑战。

公司成立时间不长，百事待兴，可能会存有很多的问题，会让您产生很多的困惑。但是，我们拥有良好的背景，拥有朝阳产业，拥有一支团结奋进的队伍，最重要的是，我们的管理层拥有敢于剖析自身的勇气。所以请您相信，所有的困惑只是暂时的，所有的困难只是对您的磨炼，您的命运始终掌握在自己手中。

一份耕耘一份收获，希望您在公司能发挥出自己的聪明才智，踏踏实实的工作，与公司一起，步入美好的明天！

我们在员工成长管理遇到的困惑是什么

一、正确处理企业与员工的关系

作为一名企业管理者，不管你是自己独立创业，还是在一家公司担任经理、总经理之类的管理职务，真正优秀的管理者一定会把员工视为企业最为宝贵的实现企业价值增值的第一资源，并把带队伍、育员工视为自己的首要任务。因为他知道，作为企业员工，无论是国企的“主人”，还是股份制企业或民营企业的“雇员”，身份的不同并没有改变企业与员工的相互依存、相互制约的关系，就是说，企业爱员工，员工也必然会爱企业，相反，企业只讲赚钱，并把员工视为增加成本的劳动力，员工也就只会跟你讨价还价，毫无情感而言。

一切中外优秀企业的实践反复证明一个真理：企业的成功源自于员工的成功，企业的价值实现源自于的员工的价值实现。正因为如此，世界最受尊敬的GE公司前CEO杰克·韦尔奇才会深情且自豪地总结说：“我一生中最伟大的成就莫过于培育人才。”松下公司前总裁松下幸之助才会坚定不移地说：“我们的企业是制造人而不是产品。”丰田公司也明确地坚信：“相信设备还不如相信人。”如今，“以人为本，尊重个性，重用人才”，已成为每一家世界500强公司企业文化与经营中重中之重的立业基石，人才已成为500强公司最宝贵的财富，成为它们立于不败之地的法宝。

因此，无论今后我们赢得多少重大项目，无论我们拥有多少先进的专利和技术，无论我们取得多大市场份额、进入多少市场领域、增加多少条生产线，如果我们想要成为真正的胜者，想让企业基业常青，我们就只有一个选择----必须重视人才、尊重人才、博求人才、培育人才、信任人才、重赏人才、爱护人才！必须把企业建设成为我在前面所说的----“企业靠我发展，我靠企业成长”、“成功与利益同享，风险与困难共担”的企业投资人、管理者与员工互助互爱、休戚与共的命运共同体！这就要求企业的各级领导干部必须坚持以人为中心的人本管理，坚持一切着眼于员工的成长和积极性的激发，并在员工健康成长的过程中实现企业的发展和壮大！

二、正确处理变革与稳定的关系

前面我提到的《谁动了我的奶酪》这本小册子所阐述的就是要积极应对变化的思想，德勤国际集团首席执行官吉姆·柯普兰也说过：“面对未来，我们惟一能确定的是：未来是不确定的。”也就是说，企业面对的一切都将是变化的，加上21世纪在网络科技和知识管理为特征的新经济下,变革管理已成为企业管理中最重要的方面。当今在国际金融危机的大背景下，我们不仅要看到这个“不确定的”的变化的世界，另一方面，我们还要清醒地认识到，经过30年的积累和发展，中国本土企业仍然还很弱小，所以，我们必须三步并做两步跑，在变化的世界中去追赶“巨人”，惟有如此，我们才可能在生存中发展，在发展中成长，在成长中壮大。这就是为什么我总是要强调要把“以快致胜”、“以变求胜”、“以质取胜”、“以情揽胜”作为公司文化的四大要素的深层原因。

同时，我们还要清醒地认识到，在不断变化的市场中进行快速反应，必须以产品或服务质量的稳定性为前提，以员工队伍的稳定性为前提。先看“以质取胜”，我们能否构建确保产品或服务质量以及工作质量稳定性的业务推进机制？换句话说，也就是我们能否实现越来越多的企业家所强调的“可复制”性？再看“以情揽胜”，我们今后会不会对员工的呼声充耳不闻，对员工的疾苦麻木不仁，对员工的利益熟视无睹，倘若如此，又怎能让员工以稳定的心态创造出一流的产品或服务？！

改革开放的总设计师邓小平早就深刻地指出：“发展才是硬道理”。而要实现发展，变革与稳定又是一对相互依存、相互制约的矛盾统一体。变革是实现发展的手段和途径，而稳定则是发展得以实现的必要条件。我们的难点和目标在于平衡好变革与稳定的关系，这听起来像是社会改革的政治口号，但对于一个企业来说同样适用。因为企业只有变革，才能应对激烈的市场变化，也才能在变化中求得生存、发展和壮大，同时，由于变革是根据变化的国内外经济形势和市场格局快速、高效、合理地配置资源，在这种资源配置中必然会导致企业内部不同岗位员工和不同员工群体的权力和利益的再调整和再分配；再有，虽然我们可以承诺随着企业的发展，员工的待遇也将呈增长趋势，但我们还不能向员工提供那些国外优势大企业所能给予的高额报酬，因此，我们必须要处理好变革与稳定的关系，要将一切变革措施奠定在有利于员工成长的职业生涯发展预期上，有利于员工与企业同心同德、风雨同舟干事业上。

一流的产品（工程、服务、工作）一定是由一流的员工创造的，而一流的员工又一定是由一流的企业文化培育的，一流的企业文化又首先是由一流的各级干部身体力行的。倘能如此，在全体员工的共同努力下，我们必将战胜任何艰难险阻，并以势如破竹之力、雷霆万均之势迎来中国本土企业一次又一次辉煌！

三、正确处理领导与管理的关系

在中国本土企业，我将担任一定管理职务的员工统称为领导干部，为什么这样称谓，因为我们希望，大家在做好管理工作的同时，能够更多地承担起领导的责任。那么，领导与管理有什么联系又有什么区别呢？它们的共同点都是通过一定的方式组织员工和团队实现企业目标的过程；其区别在于，“领导”是“引领”和“指导”，它关注的重点是“人”和“过程”，是领导者通过自身的人格力量影响员工行为以实现企业目标的过程；“管理”是“管教”和“梳理”，它关注的重点是“事”和“结果”，是管理者通过计划、执行、控制和改善等环节规范员工行为以实现企业目标的过程。换句话说，“领导”的作用来自干部的威信，“管理”的作用来自企业赋予的权力，只有领导与管理的最佳组合，才能在员工中形成真正的“权威”。领导是一个单位的组织者，是核心力量的支撑者。如果领导者自身素质不过硬，不能很好地发挥表率作用，说话办事不能让人信服，怎么会有“权威”和“魅力”可言呢？

从中国本土企业的领导干部的成长历程来看，大多是在某一领域业绩突出而被提拔到领导岗位上的。在我们的干部队伍中，大多数干部在企业发展过程中能够慎用企业赋予的权力，通过身先士卒的榜样示范和刻苦求知的学习精神，不断提升自己的领导力和管理力，赢得了本部门员工的信任和爱戴；但也有些干部，却将自身的业务能力等同于领导力或管理力，只会自己干，不会带队伍，员工虽有微词，但至少还承认其人格的善良和业务工作的出色；更有个别干部，领导无方，管理无法，再加上私心甚重，在任何一家企业都会引起员工的不满和批评。

我的忧虑在于：我们有些干部还没有清醒地认识到，企业的使命是培养和造就一大批善管理、懂业务的各级领军人物，只有在这样的干部团队的带领下，我们才能团结全体员工将我们的事业不断推向崭新的阶段！

管理者可以任命，优秀的管理者则源于实践，而掌握管理精髓的领导者却有赖于宽广的胸怀。因此，我们要处理好领导与管理的关系，就是要以管理为平台，以领导为动力，通过管理提升企业的规范运营力，通过领导强化员工的凝聚力和向心力。要做到这一点，一是要正确对待企业赋予我们的权力，“如履薄冰，战战兢兢”，身先士卒，要深知我们没有任何特权，如果说有什么特权的话，那就是进一步做好工作；二是要勇于承认自己的不足，虚心地学习和求教，向实践学习、向上级学习、向下属学习、向书本学习、向竞争对手学习、向一切有利于我们成长的人和事学习；三要作风民主，善于听取和采纳员工的正确意见和建议；四要知人善任，敢于使用那些在业务方面比自己强的人，敢于使用那些跟自己唱反调的人，甚至要保护我们的对立面。

四、正确处理长远与眼前的关系

在处理长远与眼前的关系问题上，我提出“一个中心，两个基本点”，“一个中心”是指“以实现企业效益增长为中心”，“两个基本点”是指“坚持为客户创造价值，不断提升客户满意度；坚持为员工创造机会，不断提升员工幸福感。”也就是说，我们要回报股东、回报社会，就必须以客户和员工为焦点，这是确保眼前利益的起点，也是实现长远目标的支点。这就要求企业家们和企业各级领导干部们必须具有超前意识，既要考虑到眼前和近期的需要，又要预见未来和长远的变革。

具体地说，我们既要立足于企业的实际，从眼前的急迫需求和现实条件出发，用有限的资金优先解决影响和制约企业整体发展的难点和热点问题，例如，社会资源的整合、商业模式的建立、技术研发的突破、产品制造或服务的规范、生产或服务基地的建设，等等，都是一个企业必须着重加以解决的问题；同时，我们又要着眼于企业发展的长远目标，结合本部门（机构）的特点和实际，做好中长期规划，以制造业企业为例，要把培养一大批高水平的高级职业经理人、高级研发工程师、高级营销工程师、高级工程项目经理、高级职能业务专家和高级工人技师放在突出的位置，及早做出部署和安排。

我们需要清楚的是：企业有限的资源与精力有时不能充分兼顾当前、长远与未来多方面的需求，在这种情况下，我们要善于引导所有热爱和关心企业发展的员工认真权衡眼前、长远与未来需求的轻重缓急，以有利于发展的眼光确定优先满足的需求，走可持续发展之路。任何只顾当前、不顾长远，忽视可持续发展的行为都将导致企业失败，甚至连眼前的利益都不能得到保障。

五、正确处理内部与外部的关系

我们在这里所讲的内部与外部，有两层含义：第一层含义是指，一家公司作为一个整体与政府、银行、供应商、客户、竞争对手、媒体等组织与个人的关系，为了方便起见，我们称之为“企业外部的内外关系”；第二层含义是指，一家公司内部各职能部门和分支机构都是相对独立的职能或业务单元，站在某一个部门或单元的角度来看企业内部各部门或单元之间的关系，就是内部与外部的关系，我们称之为“企业内部的内外关系”。

就“企业外部的内外关系”来说，中国本土企业家们大都心知肚明，在中国，一家企业要想整合更多的社会资源，赢得更大的发展空间，就必须得到政府、银行、供应商、客户以及媒体等多方面的信任和支持。而这些工作能否经得起岁月的考验，能否成为阳光下的行为？换句话说，能否不再发生著名企业家冯伦所披露的企业“原罪”并坚守企业“贞操”？如果答案是否定的，我们的企业就是一个“两面性”的企业，“两面性”的企业必然会造就“两面性”的员工，“两面性”的员工大多是一些只能同甘不能同苦的企业变态人！所以，我们的事业要想成为可持续发展的事业，就必须坚守企业发展的道德底线和法律底线，勇敢地踏向“认认真真经营，堂堂正正赚钱”的阳光发展之路，这不仅是企业健康发展的需要，也是培养和造就卓越员工的需要。

从“企业内部的内外关系”来说，每个企业家几乎都期待，在他的企业里，高管能有事业心，中层能有上进心，基层能有责任心，部门和各业务单元之间能够求同存异、亲密合作。许多企业想了很多办法，也未能达成这一目标，相反，依附于本位主义、小团队意识和个人主义等毒瘤的企业内耗，在不同的时期呈不同的态势，不断地滋生着，繁衍着……这类问题能够化解吗？当然能！要做到这一点，我们必须构筑企业的共同理想，也就是说，要通过企业文化（核心是价值观）的再梳理和再创造，使之成为所有员工愿意与企业“同呼吸、共命运”的共同信仰！有了它，无论是职能部门，还是分支机构，才会在发生矛盾的时候，一切让位于全局利益；当预测到有可能产生问题或发生矛盾之前，各相关方才会主动坐下来，心平气和地寻找合理地解决问题的方法或途径，而不是推诿扯皮、相互攻击，甚至破坏企业内部的团结。

六、正确处理任能与任已的关系

汉代桓宽《盐铁论·刺复》中有这样一句话：“任能者责成而不劳，任已者事废而无功。”意思是说，任用有才能的人并督导其完成任务，自己并不劳累；凡事自己亲自去做（而不愿博用人才），事情做不成而没有功劳。在这里，中国古人早已提出了一个极为深刻的管理命题。

我们注意到，在许多企业，创业期的“任能”和“任已”的矛盾并不明显，甚至也不是什么问题，随着企业的发展和壮大，随着人、财、物的处置权在一定程度的下放，这两者的矛盾会日益突出甚至尖锐起来。主要表现为：有的单位领导对本单位的问题遮着掩着，对上级领导采取阳奉阴违的态度；有的单位领导喜欢事必躬亲，事无巨细都要求下属提前请示汇报，久而久之，导致下属不敢独立决断甚至独立思考，形成依赖心理；有的单位领导动不动就越级指挥，甚至当众直接批评下属，使下属难以形成必要的权威；有的单位领导在下属遇到困难或权力受到挑战时态度暧昧，甚至通过在下属之间制造对立面来“分而治之”。这样，下属有后顾之忧，不敢放手行使职权。这种现象如不预防，听之任之，必将增加企业运营成本，破坏企业风气，丧失发展机遇。

因此，要正确处理好任能与任已的关系，各级干部首先要“抓大放小”，要知人善任，要放权授权，我们要做得是，紧抓住大局，把握好方向，分配好任务，让每个员工在自己的岗位上充分发挥自己应有的作用，而不是事无巨细、事必躬亲；其次，放权授权不等于放任自流、放手不管，要通过制度管理和风险防范机制的完善形成必要的制约、控制和监督工作流程，以形成良性的权力行使机制；第三，要充分发挥好干部团队的整体功能，搞好分工合作，对于工作上的分歧，要“大事讲原则、小事讲风格”，形成团队合力；第四，对企业内部各部门、各分支机构之间的合作，要一切以公司事业的发展大局为转移，遇到问题，可以先干活后协商，确保效率，从长计议。

七、正确处理共性与个性的关系

许多超常规发展的企业实践表明，一方面是企业的事业迅速做大，另一方面是广大员工的工作激情或创新精神总是受到某种无形因素的扼制。是什么东西在作怪？近几年来，我一直在思考这一问题，认真研究了一些知名企业发展过程中曾经出现过的类似现象，令我吃惊的是，许多成长中的小企业，竟然也犯起了“大企业病”！？

“大企业病”之说最先起源于20世纪80年代的日本企业。终身雇佣制和排斥新生事物、封闭自大的制度文化，让日本企业在20世纪90年代整整停滞了10年发展。“大企业病”的中国版本亦不少见：科龙病了，三株病了，而爱多、飞龙、燕舞等早已病倒不起，甚至连中国优秀企业长虹、联想也曾坦言自己病了。这种病就是自以为是、固步自封、排斥创新、打压个性的“大企业”病毒！

所以，我们都要提前打预防针。在今后的成长中，不要在自己为公司做了一些贡献时，就自以为了不起，就可以居功自傲；不要在企业取得一些成绩时，就以为天下唯我独尊，其实，我们还是汪洋中的一条小船、刚刚步入人生的儿童少年！我们理应在大风大浪中勇做时代的弄潮儿、理应如儿童少年般对这个世界充满了好奇和憧憬！如果在我们企业每一个角落、每一寸空气中都充盈着创新气息、创新精神，那么，“大企业病”则永远不会光顾我们的企业。

松下幸之助曾要求管理者成为“经营艺术家”，要把企业经营变成“活生生的、追求进步的综合艺术”，要使企业的生产、开发、营销等各项企业活动都有管理者的“精神在跃动着”；而韦尔奇担任GE公司CEO之后，首先推倒的就是官僚主义城墙，通过“无边界互动”的推进，在这个拥有30万员工队伍的“巨无霸”企业中形成了尊重创造、尊重个性的组织氛围，也正是员工创造个性的张扬，才铸就了这些世界500强企业员工群体的共性特征，进而成为受世界敬仰的企业个性，这正是“共性存在于个性之中，个性之中有共性，共性和个性在一定条件下相互转化”的生动体现。

因此，我们只有充分尊重和弘扬员工的创造个性，才能不断地激发全体员工的工作激情和创新精神，才能使我们所倡导的核心价值观深深扎根于每一个活生生的员工的心田并形成群体共性，进而形成鲜明的富有活力的企业个性。倘能如此，我们中国的企业定能充满生机，定能无往而不胜！

八、正确处理长处与短处的关系

在私下里沟通和交流，我们在评价一个员工时有时会说，这个人不行，有什么什么不足，那个人不够条件，有哪些哪些弱点；这个人太年青，没有工作经验，那个人老顽固，裹足不前。但仔细想想，我们谁都不是一下子成熟起来的，我们也都有这样那样的缺点或不足，也都有老的时候。重要的是，我们要知人善任，用人所长，有一句话说的好，“用人所长越用越长，用人所短越用越短。”

我曾在电视上看到一个节目，说得是家长应该如何教育子女的问题。有些家长总是训斥孩子，还说是为了孩子好。事实怎样呢？电视上安排了一个现场游戏：让几个孩子听口令出脚，喊1出左脚，喊2出右脚，凡是出错脚的都要遭到主持人的训斥，结果，训斥集中到了一个孩子身上，最后那个孩子干脆不出脚了。主持人问他为什么不出脚，孩子回答“我不知道为什么总是我出错，所以我不会出脚了。”这个节目虽然讲的是教育孩子的问题，但也非常适合企业：作为一名领导，当你看不到员工的优点或长处，遇到问题总是一味训斥和指责，最后员工必然会不知所从、或消极反抗甚至离你而去。

记得我经常跟一些企业家讲过汉高祖刘邦的一段话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（注：即张良）；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信；此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”市井出身的刘邦是怎样用人的呢？让我们先来看看刘邦的手下干将：张良是贵族，萧何是县吏，陈平是游士，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，大将军韩信呢？是待业青年……但是刘邦把他们组合起来，各就其位，毫不在乎人家说他率领的是一个杂牌军。难怪评论家们一致地认为刘邦具有高超的领导艺术，有人将他的用人特点概括为8个方面：“知人善任、不拘一格、招降纳叛、不计前嫌、坦诚相待、用人不疑、论功行赏、暗中控制。”

所以，我们若想要打造一流的现代企业，若想要实现自己的职业梦想，就必须清醒地认识到：“管理就是培训”，善于用人不仅仅是对管理者的基本要求，也是我们的基本责任和义务。那些明智的领导总能通过个人的魅力影响和说服下属，从而赢得员工的忠诚，让员工自动自发地为企业服务。因为只有和谐管理才能激起员工的主动性和工作激情。我们必须最大限度地发挥每一名员工的长处，并令其长处最大限度地发挥作用；我们不应以个人主观好恶决定用人的取舍，更不能以已之长责人之短。

记得拿破仑曾经说过这么一句话，一头狮子领的一群绵羊可以打败一头绵羊领的一群狮子。

我坚信这一条：只有平庸的将，没有无能的兵。

九、正确处理奖励与处罚的关系

随着对中国本土企业研究的进一步深入，我越来越深刻地认识到，激励是人力资源管理与开发的重要手段，它表现为对员工的需求欲望予以适当满足或限制，其目的或价值在于，鼓舞员工士气、提高员工素质、凝聚员工人心、强化组织合力。正因为如此，我一直向企业家们建议：要全力构建和推进以战略激励为核心的人力资源管理与开发体系。

所谓战略激励就是要根据公司发展的实际情况，分步骤、分阶段地实施包括激励和约束在内的立体的、综合的公司激励体系，比如，可以逐步推出“物质激励和精神激励、长期激励和短期激励、刚性激励和柔性激励”相结合的激励体系，导师制培训机制、岗位轮换制度，等等，都是这一体系的组成部分。

但是激励决不是你好我好大家都好，作为激励的保健要素，它表现为福利，一般是全体员工都享有的，而作为激励的动力要素则必然表现为有奖有罚。有员工可能会说，你在前面不是说要尊重、关心和爱戴每一名员工吗？难道处罚员工也是尊重、关心和爱戴员工的表现？我的回答是，没错，爱之深切，必然要赏罚分明，大家都知道《三国演义》中诸葛亮挥泪斩马谡的故事，只有这样，受赏者才能更加努力，好上加好；受罚者也才能后来居上，否则只能被淘汰。

当然，我们要避免以下四种情况：第一种，滥用奖励，吝啬处罚，“你好我好大家都好”；第二种，吝啬奖励，滥用处罚，员工心中充满怨气；第三种，吝啬奖励，也吝啬处罚，“干好干坏一个样”；第四种，或奖励，或处罚，偶尔为之，不能及时起到激励作用。这些显然都不是正确作法。

要正确处理奖励和处罚的关系，要注意这样几点：第一，奖罚只是手段，而不是目的，通过奖罚促进员工的成长和团队凝聚力的形成，进而促进企业的发展，才是我们的根本目的；第二，要形成良性的奖罚机制，一方面要制定与本部门或分支机构实际相适应的奖罚制度，另一方面，制度一旦形成就必须认真执行和兑现，并在实践中加以完善；第三，善用奖罚是一门艺术，是以奖为主还是以罚为主，要视情况而定，关键在于：奖要奖得员工顺心，罚要罚得员工服气。

十、正确处理工作与生活的关系

长期以来，许多企业的领导干部习惯于通过经营目标任务的下达和实现来推进本部门、本单位的工作，在一些干部的眼中，员工只是实现企业目标的“经济人”，我们恰恰忘记了或忽视了一个基本事实：广大员工都有生活的、社会的和精神的多方面的需要，用美国管理学家马斯洛的观点来说，人们不仅有生存、安全等基本需要，还有关爱、尊严、自我实现和自我超越的需要。虽然，这些需要的满足要靠政府、社会、企业和家庭多方面的共同努力，但企业家和管理者需要注意的是：在我们的企业里，总是年青员工居多，他们需要孝敬父母、需要谈情说爱、需要养育子女、需要学习充电，需要“有个家”，一个属于自己的“不大的地方”……作为企业，我们有责任和义务帮助员工正确处理好工作与个人、家庭生活的关系，有责任和义务为员工创造一个“工作目标与生活目标相协调、工作节奏与生活秩序相统一”的快乐成长的工作氛围。

大量的企业调查研究表明：一家企业即使能为员工提供良好的工作环境和富于竞争力的高报酬、高福利，但若不能帮助员工平衡好工作与生活的关系并创造出和谐的企业工作氛围，优秀员工特别是骨干员工迟早会离企业而去或丧失持续创新工作的动力。换句话来说，重视员工的心理需求是构建和谐员工关系的前提，关注员工的生活需要是企业不能回避的管理课题。

美国心理学家阿格利曾提出心理契约的概念。心理契约有别于经济契约，它是指存在于企业与员工双方心理上的期望与承诺，员工除了薪酬外，还有追求公平、平等、信任与尊重等丰富的心理情感需求，而这些对员工来说才是最重要和最有意义的，期望与承诺构成了心理契约与认同的基本内容。只有将员工关系管理纳入公司管理范畴，努力让员工感到快乐和幸福的公司才会很少被员工抛弃。

随着金融危机的爆发，广大员工都会面临很大的工作压力及生活压力，这个时候，优秀的企业家和领导干部们只有及时体察员工的心理动态，包括对公司的最新看法、意见和建议，以及工作状态、工作情绪、个人生活问题等，并有意识地采取各种措施来平衡员工工作与生活的关系，帮助员工取得职业与个人生活的平衡，充分体现出对员工的尊重与关怀，提高员工的工作和生活质量，那么，我们就会战胜“危机”之危，抓住“危机”之机。

拉拉杂杂地说了这么多，要正确处理好企业发展与员工成长的十大关系，关键在企业家和管理者，在我们的内心世界中，是否真的将员工视为推进企业发展的第一资源。如果答案是肯定的，并且能做到“靠领导的魅力影响人，靠双赢的理念吸引人，靠忠诚的法则留住人，靠和谐的管理感化人，靠卓越的文化激励人”，就一定能培养和造就一支自动自发工作的员工队伍。尊重人才、善用人才是一种胸怀，一种立大业、成大事、勇往直前、包容天下的博大胸怀！倘能如此，我们定能运营有“道”，“道法自然”。我们的员工才会产生对企业的归属感和对所承担工作的荣誉感，也才会认同和忠诚于企业，乐于付出额外的努力，创造更大的价值，我们的企业也才会在市场经济的汪洋大海中勇立潮头、基业常青！

不爱讲话，不喜欢人多热闹，对什么事都没兴趣…喜欢独处…这是抑郁症吗？

醒来吧，无聊郁闷的雏燕！时代和祖国母亲在呼唤: 希望你 成为翱翔蓝天的雄鹰！你听到了吗？ 心理调整目标： 达到顺境、贯通、豁达光明、虚灵自然 、无所不能状态。

我最尊敬且可亲爱的无比高贵的朋友： 您好！

我是薛丽英。我真诚的尊重您热爱您感谢您！

因为在这里我 很幸运地能够认识您，所以我感到十分地高兴和光荣！

您知道的，所有心理疾病的根本原因在于不自信；心理疾病，实际上也可以说，是信心与邪念的比拼，在这一比拼战斗中邪念暂时占居了上风;医生处理心理疾病问题的根本规则，就是让患者有自信心;心理调整的终极目标是让患者心理达到贯通的理想状态。

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马克思生平事迹

卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、革命家，社会学三巨头之一，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》。

马克思广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展，当下学术界认为马克思最为重要的是实践哲学，因为实践是检验真理的唯一标准，其历史唯物观也需要在实践中得到证实。

通过长期的观察使马克思对于资本主义国家认识深刻，其作用在于为人的自由而全面的发展积累了巨大财富基础，即物质基础，而对于在生产中对于工人分工后的人的单向度生存表示反对，与其认为人需要全面而自由的发展的社会发展愿景背道而驰。

1、出生

马克思于1818年公历5月5日生于德意志联邦普鲁士王国莱茵省（现属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个律师家庭，他的祖父洛宾·列维（Rabbin Marc Levy）是一名犹太人律法学家，他的父亲是希尔舍·卡尔·马克思，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡（Henriette Presborck）结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。

2、求学生涯

1830年10月，马克思进入特里尔中学，中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学和历史上。

1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W.von Shelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）审查博士资格。

1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士，毕业后担任《莱茵报》主编。

3、婚姻家庭

1814年2月14日，燕妮·马克思诞生于特利尔一个名门望族，燕妮·马克思（1814年2月12日——1881年12月2日），原名约翰娜·“珍妮”·贝尔塔·朱丽叶·冯·威斯特华伦（Johanna "Jenny" Bertha Julie von Westphalen）是一位德国社会学家，燕妮·冯·威斯特伦的家离马克思的家只有几分钟的路程。

1836年晚夏，在波恩大学攻读法的一年级学生马克思，回特利尔向自己热恋的姑娘求婚，燕妮就和18岁的马克思约定了终身，按照当时的习俗来说，这是前所未有的，贵族出生、年华似锦的燕妮，被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”，许多英俊贵族青年为之倾倒，求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。

但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟，她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何，马克思认为暂时还不能在身为枢密顾问官的燕妮的父亲面前正式向燕妮求婚，因此，起初他只能向自己的父亲吐露秘密，他相信，他父亲会在燕妮的双亲面前为一次成功的求亲作好各种准备。

1836年10月，马克思从离家不远的波恩大学转赴离家遥远的柏林大学读书，这意味着他们之间要互相忠诚等待一段相当漫长的时间。

在柏林，由于心灵激荡的感情和“倾心思慕”的爱情以及带来的悬念和焦虑，曾一度影响了马克思全心全力地投入学习，他曾向他父亲坦率吐露说，由于远离摩塞尔河谷，远离他的“无限美好的燕妮”，他已“陷入了真正不平静之中”，困扰他的绝不是什么猜忌心，因为他对燕妮的爱情从未有过丝毫怀疑，只是由于想到不得不和她在漫长的岁月里长期分离，使他感到心情异常沉重。

于是，18岁的马克思就执笔写诗，用诗抒发自己的感情和心声，马克思的诗大多是歌颂燕妮和倾吐自己对她的思慕；但其中也有不少是表白自己的思想志愿和渴望有所作为的心情。

1841年4月15日，马克思提前获得了哲学博士学位，年轻的哲学博士刚刚到特利尔，就赶忙去他最心爱人的家，把博士论文亲手送到燕妮的父亲的手里，燕妮和马克思在多年分离之后，本来打算立即结婚的，但光有一篇博士论文并不能作为维持生计的基础，因而他和燕妮不得不打消结婚的念头，继续等待。

从1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑，1843年3月，马克思被迫退出《莱茵报》编辑部，接着又与阿尔诺德·卢格磋商了关于共同从事著作出版的计划，此后即1843年6月19日他才到克罗茨纳赫（燕妮在她父亲于1842年3月去世后就和母亲迁居这个地方），与苦等了他7年之久的、生于1814年的出身德国贵族（男爵）家庭的燕妮·冯·威斯特法伦结婚。

从他们私自约定终身到结合，燕妮等待了漫长的七个年头，在这七年中，她除了曾与未婚夫马克思有过少数的几次相聚之外，就只能从远处用自己的思念和书信陪伴他了，她在给马克思的一封信中写道：“你的形象在我面前是多么光辉灿烂，多么威武堂皇啊！我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。我的心啊，是如何满怀喜悦的欢欣为你跳动，我的心啊，是何等焦虑地在你走过的道路上跟随着你。……处处有我在陪伴着你，走在你的前头，也跟在你的后面。但愿我能把你要走的道路填平，扫清阻挡你前进的一切障碍。”同时，她还不得不同她的几个贵族亲戚进行十分折磨人的斗争。

婚礼举行后，马克思和燕妮随即动身作了一次短途的新婚旅行，1843年秋，年轻的马克思夫妇一同踏上流放的征途，来到巴黎，在此期间他着手研究政治经济学、法国社会运动及法国历史，并最终导致其成为一名共产主义者。

1843年10月底，马克思和燕妮一起来到巴黎，同比他们早两个月来到这里的卢格筹办并出版《德法年鉴》杂志，至此，他俩拉开了充满困苦和自我牺牲的生活序幕。

由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他，驱逐他，他不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。

1850年3月底，随马克思一起流亡伦敦的燕妮写信给好朋友约瑟夫·魏德迈时，描绘了她当时的生活情况：“因为这里奶妈工钱太高，我尽管前胸后背都经常疼得厉害，但还是自己给自己孩子喂奶，这个可怜的孩子从我身上吸去了那么多的悲伤和忧虑，所以他一直体弱多病，日日夜夜忍受着剧烈的痛苦，他从出生以来，还没有一夜，能睡着二三个小时以上的，最近又加上剧烈的抽风，所以孩子终日在死亡线上挣扎，由于这些病痛，他拼命地吸奶，以致我的乳房被吸伤裂口了；鲜血常常流进他那抖动的小嘴里。

有一天，我正抱着他坐着，突然女房东来了，要我付给她五英镑的欠款，可是我们手头没有钱。于是来了两个法警，将我的菲薄的家当——床铺衣物等——甚至连我那可怜孩子的摇篮以及比较好的玩具都查封了，他们威胁我说两个钟头以后要把全部东西拿走，我只好同冻得发抖的孩子们睡光板了。……”

马克思和燕妮共生了四女二子，由于上述原因，只有三个女儿（即长女珍妮·马克思，次女劳拉·马克思，三女儿艾琳娜·马克思）长大成人（当时多亏了海伦·德穆特·琳蘅，燕妮如果没有这样一个忠实的助手，那就很难设想她和她的孩子们后来怎样过下去）。

在这种境况下，燕妮还是深深地爱着马克思，她除了母亲和主妇的责任，除了为每天的生活操心之外，还担负起了许多其他工作，燕妮是马克思不可缺少的秘书，马克思的几乎所有手稿——其中大部分是很难辨认的——在送到印刷厂或出版社去以前，总得由她誊写清楚，与出版社和编辑办交涉，一些繁琐的手续，很难处理的事务，必须写的情况，不少由她代办。

马克思不是那种轻易在口头上流露心情的人，但当燕妮因母亲垂危离开了他几个月时，他便在给她的信中写道：“深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此，只要我们一为空间所迫，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。

我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，象巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。……我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达轰吻……”

马克思与燕妮的黄昏之恋更加强烈，1880年，燕妮可能患了肝癌，她以惊人的克制能力，忍受着极大的疼痛，在这胆战心惊的岁月，马克思照料妻子，不离左右为了要让她快活些，马克思于1881年7、8月间，陪着她到法国去看了大女儿和几个外孙。

1881年秋天，由于焦急和失眠，体力消耗过度，马克思也病了，他患的是肺炎，有生命危险，但他仍然忘不了燕妮，他们的小女儿在谈到双亲暮年生活的时候说“我永远也忘不了那天早晨的情景，他觉得自己好多了，已经走得动，能到母亲房间里去了，他们在一起又都成了年轻人，好似一对正在开始共同生活的热恋着的青年男女，而不像一个病魔缠身的老翁和一个弥留的老妇，不像是即将永别的人。”

1881年12月2日，燕妮长眠不醒了，这是马克思从未经受过的最大打击，燕妮逝世那天，恩格斯说：“摩尔（源自印度，形容皮肤黝黑的人）也死了。”在以后的几个月里，他接受医生的劝告，到气候温和的地方去休养，可是不论到哪儿都忘不了燕妮，止不住悲痛，他写信给最知己朋友说：“顺便提一句，你知道，很少有人比我更反对伤感的了。但是如果不承认我时刻在怀念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不开的——那就是我在骗人。”他的这些话是多么令人感动啊！

1883年1月11日，传来了大女儿突然去世的噩耗，马克思的病情加重了，1883年3月14日中午，马克思安详地与世长辞了，1883年3月17日，马克思被安葬在海格特公墓燕妮的坟墓的旁边。

4、伟大的友谊

1844年9月，恩格斯到访巴黎，两人并肩开始了对科学社会主义的研究，并结成了深厚的友谊，马克思写了《经济学哲学手稿》，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为《1844年经济学哲学手稿》。

1845年，马克思参与编写《前进周刊》（Vorwärts！），在其中对德国的专制主义进行了尖锐的批评，普鲁士政府对此非常不满，并要求法国政府驱逐马克思，同年秋，马克思被法国政府派流氓殴打，驱逐出境，被迫来到比利时布鲁塞尔。

1845年12月，马克思宣布脱离普鲁士国籍，其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》，书中批判了黑格尔的辩证法，并对费尔巴哈唯物主义的不彻底性进行了分析，从而第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。

1846年初，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会，1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。

1847年6月，改组同盟并更名为共产主义者同盟，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》，此后1848年革命席卷欧洲，也波及到比利时。

1848年3月，马克思遭到比利时当局的驱逐，在法国临时新政府的邀请下，马克思夫妇回到法国巴黎，恩格斯也抵达巴黎。

1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》，随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。

1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令；5月19日，用红色油墨刊印的《新莱茵报》最后一号第301号出版；6月初，马克思又来到巴黎，他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼（Brittany），或是再次被迫驱逐；8月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦，从普鲁士派驻英国的密探报告提到马克思似乎从不刮胡须来看，马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。

在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子，在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个死亡，但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》（第一卷）。

马克思在思想上是富有者，在经济上却是严贫户，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，本身一贫如洗，他的一生几乎是在贫困潦倒中度过的，马克思没有固定的工作，一家人的经济来源主要靠他极不稳定而又极其微薄的稿费收入，加之资产阶级对他的迫害和封锁，使饥饿和生存问题始终困扰着马克思一家，差不多把马克思置于死地。

在颠沛流离的生活中，他常常囊空如洗，衣食无着，在困境的泥沼中挣扎，如果不是恩格斯在经济上长期无私的援助，马克思无法从事领导国际无产阶级运动和专心理论创作。

从1852年2月27日给恩格斯的信中我们看到这位全世界著名理论家的困境，马克思写道：“一个星期以来，我已达到非常痛苦的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊帐，我不能再吃肉。”不久又写信向恩格斯倾诉：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一种神经热，医生我过去不能请，现在也不能请，因为没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，今天是否能够弄到这些，还成问题。”饥饿贫困和家务琐事，困扰着马克思，他心情愤怒烦躁，无法集中精力和智慧进行理论创作。

对马克思的困境，恩格斯当作是自己的困难，他在给马克思的信中写道：“2月初我将给你寄5英镑，往后你每月都可以收到这个数，即使我因此到新的决算年时负一身债，也没有关系。……当然，你不要因为我答应每月寄5英镑就在困难的时候也不再另外向我写信要钱，因为只要有可能，我一定照办。”此时的恩格斯在欧门——恩格斯公司里只是一个普通的小办事员，收入也是十分低微的。

恩格斯后来作了公司的囊理，月薪有了提高，从1860年以后，对马克思的支援增加到了每月10镑，还常常“另外”给些资助，从1851年至1869年，马克思总共收到了恩格斯的汇款3121镑，对当时的恩格斯来说，这已是倾囊相助了。

正是由于恩格斯的慷慨相助，才使马克思勉强维持生存，得以长期地一心从事科学著述，为写作《资本论》进行广泛深入的经济学研究，恰如列宁所说：“如果不是恩格斯牺牲自己而不断给予资助，马克思不但不能写成《资本论》而且势必会死于贫困。”对恩格斯的无私奉献，马克思非常感动，也十分不安，他在1867年致恩格斯的信中写道：“坦白地向你说，我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”这是马克思的肺腑之言。

对马克思及其家人生活的关心，恩格斯更是无微不至，马克思的一生多灾磨难，每当马克思受到了挫折和打击，思想感情有了悲痛和压抑，恩格斯总时想办法进行抚慰，他已成为马克思一家躲避生活风雨的港湾，马克思一到这个港湾，就显得安静和快乐多了。

贫困和苦难先后夺去了马克思的四个儿女，1855年4月，马克思最喜爱的儿子埃德加尔病逝，这给马克思沉重的打击，他感到自己快支持不住了，在致恩格斯的信中马克思倾诉了无限悲痛的心情：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两人还要在世间共同做一些有意义的事情。”恩格斯把马克思夫妇接到了曼彻斯特，在恩格斯的精心安排和照料下，马克思夫妇度过了人生中最难熬的时刻。

恩格斯已是马克思家中的一名“编外”成员了，每次去马克思家里，全家就像过节一般高兴，马克思的女儿们把恩格斯看成“第二个父亲”，当然，马克思一家人对恩格斯的健康关注，更是牵肠持肚，1857年7月在恩格斯生病的时候，马克思写信安慰：“亲爱的恩格斯，你可以相信，不管我们如何不幸，我和我的妻子对你最近健康情况的消息比我们自己的事更为关切。”两位老战友在异地工作时，经常通信相互交流思想，毫不保留地倾诉个人生活和政治生活中的喜怒哀乐，在他们的1000多封通信中，我们看到这两位战友的情深意笃，有几天接不到对方信件，彼此就相互挂念起来。

马克思在一次致恩格斯的信中这样写道：“亲爱的恩格斯，你是在哭还是在笑，是在睡觉还是醒着？最近三个星期，我往曼彻斯特寄了各种各样的信，却没有收到一封回信。但是我相信都寄到了。”

同样，如果有几天听不到马克思的音讯，恩格斯就会发出“连珠炮”似的“老摩尔，老摩尔，大胡子的老摩尔，你出了什么事情？怎么听不到你一点消息？你有什么不幸，你在做什么事情？你是病了？还是陷入了你的政治经济学的深渊？……”

他们畅所欲言，无所说，无所不谈，对恩格斯他们两人之间的友谊，马克思作了高度的评价，1866年2月20日在给恩格斯的信中说：“我们之间的这种友谊是何等的幸福，你要知道，我对任何关系都没有作过这么高的评价。”

恩格斯和马克思的崇高友谊，为人类树立了光辉的典范，这两位伟人的伟大友谊告诉世人：建立在共同信仰和追求基础之上的友谊，是万古长青，牢不可破的。

1864年9月28日，马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会，他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。

1867年9月14日，《资本论》第一卷出版，后两卷为在马克思死后，由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。

1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚，由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。

5、逝世

1881年12月2日，燕妮·马克思去世；1883年3月14日下午两点三刻，伟大的思想家马克思在伦敦寓所辞世，享年64岁，后与燕妮合葬于伦敦北郊的海格特公墓内。

人为什么要积极进取？

点石成金

佛家的精进要求。做人要效仿水，像水一样奔腾不息，不断前进，才能成功地到达大海。同样的道理，人生思想、观念，都要不断地进步。满足于今日的成就。即是落伍。

海明威在《老人与海》里写道：“人不是生来就要给打败的。他可以被摧毁，但不能被打败！”是的，他不能被打败，因为他还有进取心。

的确，不仅是人，世间万物都是因为进取才创造了欣欣向荣的美好世界。小溪因为进取才能体验到百川归海的气势：雄鹰因为进取，才能感受到搏击长空的壮美：蛹因为进取。才会脱壳而出。化成翩翩飞舞的蝴蝶；候鸟因为进取，才有飞越太平洋的毅力……

由此可见，进取心犹如罐子里的火药，随着罐中火药数量的增加，它离引爆点也越来越近，最终将以一次巨大的爆炸释放自身的能量。人生也在这次能量的爆炸中得以提炼和升华。

经典故事

夜色中，法演禅师和佛果、佛眼、佛槛三个弟子在一座亭中闲话。这三位弟子号称“三佛”，禅功不相上下，都很得法演的赏识。此时只听他们纵论滔滔。气氛相当热烈。

不觉中已至深夜，几个裹紧袈裟，准备休息。

归途中，忽然一阵风吹过，把走在前面的佛眼手中提着的灯吹熄了。四周一片黑暗，法演不失时机地对几位弟子说：“快把你们此时领悟的心境说出来。”话音刚落，佛槛答道：“彩凤舞丹宵。”黑暗和光明并汉有分别，此时在禅者的心里也像是五彩斑斓的凤凰翩翩起舞于红霞明丽的天空。

法演把头转向佛眼，佛眼说：“铁蛇横古路。”只要心地空明，没有什么能阻止求法者的脚步。

轮到佛果了，佛果指指路面：“看脚下。”灯火灭了。脚底下的任何东西，都要注意。所以在黑暗中走路也和悟禅一样，都要看脚下自己凝视的地方实实在在地踏出一步。

法演这才点头叹道：“能够胜过我的，只有佛果了。”

在人生路上，我们要时刻看着脚下的路，一步一步不断前行，才能得到好的发展。

吴士宏从一个“毫无生气，甚至满足不了温饱的护士职业”（吴士宏语），先后当上IBM华南区的总经理，微软中国总经理，TCL集团常务董事、副总裁，靠的就是这种不自满、不断超越自己的进取精神。

外表温文、满脸带笑的昊士宏曾经是北京一家医院的普通护士。用吴士宏自己的话说，那时的她除了自卑地活着，一无所有。她自学高考英语专科，在她还差一年毕业时，她看到报纸上IBM公司在招聘，于是她通过外企服务公司准备去应聘，在此前外企服务公司向IBM推荐过好多人都没有被聘用，吴士宏虽然没有高学历，也没有外企工作的资历，但她有一个信念，那就是“绝不允许别人把我拦在门外”，结果她被聘用了。

据她回忆，1985年，她为了离开原来毫无生气，甚至满足不了温饱的护士职业，凭着一台收音机，花了一年半时间学完了许国璋英语三年的课程。正好此时IBM公司招聘员工，于是吴士宏来到五星级标准的长城饭店，鼓足勇气，走进了世界最大的信息产业公司IBM公司的北京办事处。

IBM公司的面试十分严格，但吴士宏都顺利通过了筛选。到了面试即将结束的时候，主考官问她会不会打字，她条件反射地说：“会！”

“那么你一分钟能打多少？”

“您的要求是多少？”

主考官说了一个标准，吴士宏马上承诺说可以。因为她环视四周，发现考场里没有一台打字机。果然，主考官说下次录取时再加试打字。

实际上，吴士宏从未摸过打字机。面试结束，吴士宏飞也似地跑回去，向亲友借来170元买了一台打字机，没日没夜地敲打了一个星期，双手疲乏得连吃饭都拿不住筷子，竞奇迹般地敲出了专业打字员的水平。以后好几个月她才还清了这笔对她来说不小的债务，而IBM公司却一直没有考她的打字功夫。

吴士宏就这样成了这家世界著名企业的一名普通员工。

靠着这种不断超越自我的意识，吴士宏顺利地迈入了IBM公司的大门。进入IBM公司的吴士宏不甘心只做一名普通的员工，因此，她每天比别人多花6个小时用于工作和学习。于是，在同一个聘用者中，吴士宏第一个做了业务代表。接着，同样的付出又使她第一批成为本土的经理，然后又成为第一批去美国本部作战略研究的人。最后，吴士宏又第一个成为IBM华南区的总经理。这就是多付出的回报。

1998年2月18日，吴士宏被任命为微软（中国）有限公司总经理，全权负责包括香港在内的微软中国区业务。据说为争取她加盟微软，国际“猎头公司”和微软公司做了长达半年之久的艰苦努力。吴士宏在微软仅仅用7个月的时间就完成了全年销售额的130%。

在中国信息产业界，吴士宏创下了几项第一：她是第一个成为跨国信息产业公司中国区总经理的内地人；她是唯一一个在如此高位上的女性；她是唯一一个只有初中文凭和成人高考英语大专文凭的总经理。在中国经理人中，吴士宏被尊为“打工皇后”。

从一名普通的护士到一名跨国公司的总经理，再到TCL公司的副总裁——事实上，这就是超越。

人生智慧

也许，进取的人生不等于成功的人生。但是，成功的人生一定是进取的人生。

同样的时间和生命，有的人用它来书写辉煌，有的人却碌碌无为，任年华如流水般逝去，只留下庸碌和遗憾。世界“创价学会”的会长池田大作先生说过：“平庸的生活使人感到一生不幸，只有波澜万丈的人生才能让人感到生存的意义。”一个人应当积极进取，努力开创卓越的人生，而不应当满足于安逸的生活，不思进取，为自己的人生定下平庸的基调。

在整个宇宙中，人类不过是微不足道的浮尘微粒，但我们的意志和进取心却可以冲破肉体的束缚，摆脱本能的恐惧与懦弱，向艰难和失败勇敢地说：“不”去追求与头项星空一般永恒的荣耀。

找一些有意思、有意义的小说

人生必读之书

1、《与成功有约》

2、《历史的经验》

3、《西藏生死之书》

4、《荒漠甘泉》

5、《老人与海》

6、《世界上最伟大的推销员》

7、《曾国藩家书》

8、《钢铁是怎样炼成的》

9、《你的误区》

10、《人性的弱点》

11、《瓦尔登湖》

12、《生活的艺术》

13、《拿破仑传》

14、《渴望生活----梵高传》

15、《卓别林自传》

16、《钱钟书传》

17、《上帝不可捉摸----爱因斯坦传》

18、《富兰克林自传》

20、《无限的成功》

21、《陈景润传》

22、《李嘉成传》

23、《松下幸之助》

24、《甘地自传》

25、《居里夫人传》

26、《我生活的故事----海伦.凯勒自传》

27、《贝多芬传》

28、《边城》

29、《一个人的战争》

30、《堂.吉柯德》

31、《生命中不能承受之轻》

32、《梦的解析》

33、《情人》

34、《第二性》

35、《艺术的故事》

36、《女人的圣经》

37、《世界上最有魅力的妻子》

38、《昆虫记》

39、《巨人传》

40、《三字经》

41、《雪国》

42、《追忆似水年华》

43、《变形记》

44、《复活》

45、《小王子》

46、《日瓦戈医生》

47、《廊桥遗梦》

48、《安徒生童话故事集》

49、《包法利夫人》

50、《安娜.卡列尼娜》

51、《茶花女》

52、《简.爱》

53、《格林童话》

54、《吉檀迦利》

55、《伊索寓言》

56、《邓肯自传》

57、《斯波克育儿经》

58、《男人来自火星，女人来自金星》

59、《亨利.亚当斯的教育》

60、《心灵鸡汤》

30部必读的管理学经典

1. 《科学管理原理》弗雷德里克.温斯洛.泰罗

2. 《社会组织和经济组织理论》马克思.韦伯

3. 《经理人员的职能》切斯特.巴纳德

4. 《工业管理和一般管理》亨利.法约尔

5. 《工业文明的社会问题》埃尔顿.梅奥

6. 《企业中人的方面》道格拉斯.麦格雷戈

7. 《个性与组织》克里斯.阿吉里斯

8. 《如何选择领导模式》罗伯特.坦南鲍姆

9. 《管理决策新科学》赫伯特.西蒙

10. 《伟大的组织者》欧内斯特.戴尔

11. 《管理的新模式》伦西斯.利克特

12. 《营销管理》菲利普.科特勒

13. 《让工作适合管理者》弗雷德.菲德勒

14. 《组织效能评价标准》斯坦利.E.西肖尔

15. 《再论如何激励员工》弗雷德里克.赫茨伯格

16. 《组织与管理：系统方法与权变方法》弗里蒙特.卡斯特

17. 《经理工作的性质》亨得.明茨伯格

18. 《管理：任务、责任、实践》彼得.杜拉克

19. 《再论管理理论的丛林》哈罗德.孔茨

20. 《杰克.韦尔奇自传》杰克.韦尔奇

21. 《竞争战略》迈克尔.波特

22. 《Z理论》威廉大内

23. 《转危为安》爱德华兹.戴明

24. 《总经理》约翰.科特

25. 《追求卓越》托马斯.彼得斯

26. 《领导者.成功战略》沃伦本尼斯

27. 《巨人学舞》罗莎同贝丝.摩丝.坎特

28. 《第五项修炼》彼德.圣吉

29. 《企业再造》迈克尔.汉默

30. 《基业长青》詹姆斯.柯林斯

30部必读经济学经典

1. 《经济表》弗朗斯瓦.魁奈

2. 《国富论》亚当.斯密

3. 《人口原理》托马斯.罗伯特.马尔萨

4. 《政治经济学概论》让.巴蒂斯特.萨伊

5. 《政治经济学及赋税原理》大卫.李嘉图

6. 《政治学新原理》西蒙.德西斯蒙第

7. 《政治经济学的国民体系》弗里德利希.李斯特

8. 《政治经济学原理》约翰.斯图亚特.穆勒

9. 《资本论》卡乐.马克思

10. 《政治经济学理论》威廉.斯坦利.杰文斯

11. 《国民经济学理论》卡尔.门格尔

12. 《纯粹政治经济学纲要》里昂.瓦尔拉斯

13. 《资本与利息》欧根.冯庞巴维克

14. 《经济学原理》阿弗里德.马歇尔

15. 《利息与价格》克努特.维克塞尔

16. 《财富的分配》约翰.贝茨.克拉克

17. 《有闲阶级论》托尔斯坦.本德.凡勃伦

18. 《经济发展理论》约瑟夫.阿罗斯.熊彼特

19. 《福利经济学》阿瑟.赛西尔.庇台

20. 《不完全竞争经济学》琼.罗宾逊

21. 《就业、利息和货币通伦》约翰.梅纳德.凯思斯

22. 《价值与资本》约翰.理查德.希克斯

23. 《通往奴役之路》哈耶克

24. 《经济学》保罗.萨缪尔森

25. 《丰裕社会》约翰.肯尼斯.加尔布雷斯

26. 《经济成长的阶段》沃尔特.罗斯托

27. 《人力资本投资》西奥多.威廉.舒尔茨

28. 《资本主义与自由》米尔顿.弗里德曼

29. 《经济学》约瑟夫.斯蒂格利茨

30. 《经济学原理》格里高利曼昆