飞美家具板凳 明代家具的地位及特色

明代家具是我国家具史上最辉煌的时期.现在国际社会上承认并追求的中国古典家具，主要是指这一时期的作品。但也有一些业内人士在谈到明代家具时，往往与清代家具并称为“明清家具”，这是不妥切的。因为这两个时期的家具，工艺、造塑、装饰等艺术风格及历史价值都是两个概念。风格，直接孕育了明代家具。那么明代家具的主要特征何在呢?一般不使用动物胶，而且其光洁度非常高。这样的家具结构，如果没有相当的先进工具是办不到的。明代家具是在宋元家具的基础上发展起来的，尤其是宋代家具重比例、结构严谨、线条优美的首先是制作工具先进。…中国传统家具从明代至清前期发展到了顶峰，达到了历史上的最高水平.而且在世界家具史上独树一帜，自成体系，具有显赫的地位。这个时期的家具，采用了性质坚硬的硬木材料，在制作上榨卯严密精巧，造型上简练典雅，风格独特。由于这一时期的家具具有共同的时代风貌与特色，而且制作年代以明朝为主，因而被称为“明式家具”明朝中期以后，随着资本主义生产方式的萌芽，市民文化与市民审美意识逐渐生长，新的文化思想与审美趣味开始为文人所接受.在绘画方面出现了抒发个性又富于独创精神的文人画诸家诸派。当时的苏州因为远离帝京…明代古典家具风格特点的了解和掌握，是我们欣赏家具、鉴定家具时所必须具备的条件。明代家具的风格特点，细细分析有以下四点：1．造型简练、以线为主严格的比例关系是家具造型的基础。我们看以上图中的明代家具，其局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调。如椅子、桌子等家具，其上部与下部，其腿子、枨子、靠背、搭脑之间，他们的高低、长短、粗细、宽窄，都令人感到无可挑剔地匀称、协调。并且与功能要求极相符合，没有多余的累赘，整体感觉就是线的组合。其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势。刚柔相济线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。2. 结构严谨、作工精细明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、圈口、券口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性。明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。时至今日，经过几百年的变迁，家具仍然牢固如初，可见明代家具的卯榫结构，有很高的科学性。3．装饰适度、繁简相宜明代家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用。装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒。但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花。4．木材坚硬、纹理优美从以上图片中，可以明显看出，明代家具的木材纹理，自然优美，呈现出羽毛兽面等膝陇形象，令人有不尽的遐想。充分利用木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，这是明代硬木家具的又一突出特点。明代硬木家具用材，多数为黄花梨、紫檀、鸂鶒木等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作而外，同时不加漆饰，不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。这是明代家具的又一特点。明代家具的风格特点，概括起来，可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话予以总结。以上四句话，也可说四个特点，不是孤立存在的，而是相互联系、共同构成了明代家具的风格特征。当我们看一件家具，判断其是否是明代家具时，首先要抓住其整体感觉，然后逐项分析。只看一点是不够的，只具备一个特点也是不准确的。这四个特点互相联系，互为表里，可以说缺一不可。如果一件家具，具备前面三个特点，而不具备第四点，即可肯定他说，它不是明代家具。后世模仿上述四个特点制的家具，称为明式家具。明代家具种类：灯挂椅:因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。也可以说是自五代和宋以来的普及样式。明代灯挂椅的基本特点是：圆腿居多，搭脑向两侧挑出，整体简洁，只作局部装饰。有的在背板上嵌一小块玉，或嵌石、嵌木，或者雕一简练的图案。座面下大都用牙条或券口、圈口予以装饰。四边的枨子，有单枨、有 双枨、有的用“步步高”式（即是前枨低，两侧枨次之，后枨最高。）而在落地枨（也叫踏脚枨）下，一般都用牙条。两后退有侧脚和收分。整体 感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家具造型的特点。所以，灯挂椅的造型，可以说是明代家具的代表作。灯挂椅的木质，民间多用据木和榆木，高级家具多用黄花梨、紫檀、鸡翅木等。四出头官帽椅：基本特点是搭脑和扶手的两端，都要出头。这种搭脑出头的样式，好似明代官员所带的有帽翅的官帽，即由此而得名。四出头官帽椅的扶手、联帮棍（扶手与座面之间的竖枨，也叫镰把棍，因其形如镰刀之柄） 、鹅脖（扶手前端与座面之间的竖枨，即前腿的上半截），这些枨子的线形变化丰富多样。横竖支架的交角处，也用牙子装饰。这些是四出头 官帽椅的主要特征。官帽椅：也叫南式官帽椅，它的主要特征是搭脑和扶手都不出头。余者与四出头官帽 椅是一样的。圈椅：自五代《宫中图》和宋人画《会昌九老图》以后，见者不多，到了明代圈椅始又兴起。圈椅，俗称罗圈椅，就是言其后背搭脑与扶手，是由一条流畅的曲线组成。这条曲线圆滑、流畅似罗圈，它的椅背搭脑，与元代的圈交椅很相似，一条曲线顺势滑至前方，形成两只扶手。扶手两端或出头向外翻卷，或者不出头、直接与鹅脖 相接而下，成为一个整体。玫瑰椅：名称来历，不得而知。明代家具中，流传下来的玫瑰椅事物，为数不少。可见玫瑰椅在明代，是很受欢迎的流行式样。玫瑰椅的基本造型是：椅背较低、背高度与扶手高度，相差无几。扶手、靠背与腿子，圆棍形居多。靠背无侧脚，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。明代玫瑰椅，多为圆腿。方腿 圆的玫瑰椅，多为清代作品。交椅：是马扎的发展，也可以说是带靠背的马扎。在宋代和元代，有直背交椅，也有圈背交椅。可是到了明代，直背交椅就比较少见，只留下圈背的一种了。所以也就将圈背的交椅，直接呼为交椅了。交椅的椅圈，由三节或五节榫接而成。整个椅圈也是一条流畅自如的曲线。座面有皮制与绳编之分，背板有光洁与雕嵌之别。靠背之下，依然是八根棍交结而成。可以折叠，便于交游或野外露天使用。古时行军、作战，或郊游，多携交椅。见于画作和文字记载是很多的。因为可以折叠，必有许多交叉的关节，凡是交关之处，多用金属件。不仅坚固，更增光彩。有的在背板两侧、扶手、或腿子上，施以牙子装饰方凳：凳子的祖先，原是指上床用的登具，相当于脚踏，后来才被用来作为坐具。最早见的凳子形象，是汉代墓室壁画上的腰鼓形圆凳，和北魏敦煌壁画上的方凳。经过一千多年的发展，到了明代，凳子式样已经很多，造型也更优美了。明代凳子分方凳、圆凳两大类。造型方面，主要有无束腰和有束腰两种。无束腰的都是直腿，有束腰的方腿为多，而且多用曲腿或三弯腿。腿下端，多作内翻、外翻等处理。有的地区把方凳和圆凳，统称为；有的地区则统称为。不论有多少叫法，他们的基本特点是共同的，那就是指没有靠背的坐具。按现代的习惯，还是称凳子为好。条凳：是长条形座面的凳子，四腿向外撇成八字形，俗称“四腿八七”。这种条凳为普通式样。与条凳类似的还有春凳、板凳等。春凳的典型作法是：使用硬杂木本色或刷色罩油，四边加牙子、吊头，座面是落堂式，有硬木或藤心等不同处理。板凳也是条形座面，只是比较简单、质朴。一般只是用硬板座面，杂木制作的粗用凳子。坐墩：明代坐墩以圆形为多，又多在座面之下，底座之上的两端，雕一道弦纹，在弦纹饿中间，又雕出一排鼓钉。既简单、又有古雅之趣。因此，坐墩也被称作鼓墩。坐墩的造型，有开光和不开光之区分。开光就是在鼓身雕出不同形状的亮洞。座面的式样有海棠、梅花、瓜形、椭圆形等等不同形状。木制坐墩多用紫檀、花梨、红木等贵重木材。也有仿藤、仿竹节的木制坐墩。冬天上面覆盖皮、毛织物，夏属就用藤面。墩，是一种精巧的、富于装饰性的家具，所以贵族和士大夫家中，不可缺少坐墩。月牙桌:就是半圆桌，取圆桌的一半。月牙桌有直腿、三弯腿、蚂炸腿等不同形式。腿下有马蹄足或带有托泥，桌面之下，有的有束腰，有的无束腰。炕桌:此是配合人们坐在炕上使用的矮桌，所以也可以叫矮桌。炕桌是北方特有的家具，因为地理和气候的原因，北方形成了屋广炕大，多在炕上活动的生活习俗。无论是吃饭、喝茶、读书、写字、甚至冬日待客等，都在炕上。一年里，在炕上活动的时间和机会较多，所以北方兴用炕桌。炕桌还有体积小、重量轻、易于搬动的优点，用时摆上，不用时可撤下来立于不碍事的角落。在夏季，还可以移到室外。炕桌的用途很广，是北方家庭必备的家具。明代炕桌，是矮桌的辉煌时代，造型更加美观，式样更加丰富，用材和作工也更加讲究。成为明代家具中不可忽视的一个品种。平头案:其特征就是案面平直，两端无饰。平头案的式样也是丰富多彩的。在卯榫结构、装饰，以及局部处理上，可说千变万化、千姿百态。翘头案:其主要特征就是案面两端向上翘起，明代称为"飞角"。翘头案多用挡板加以美化。架几案:其造型特征是：两端为两只几子，架起案面。其特点是两头几子与案面，不是一体，而是分体的家具，装配灵活、搬运方便。历来受文人的宠爱。圆角柜:其特征是都用圆料，四立柱与腿子连成一气，是一块木料制成。更主要的是它没有合页，其门与柜子的结合，是门轴插入的作法。圆角柜有明显的侧脚。柜顶也有喷出的柜沿。方角柜:其特征是柜体的各面都是垂直的，没有侧脚。柜顶也没有喷出的柜沿。而门扇与立柱之间是铜合页。闷户橱:它是桌案与柜橱的结合体。陈放、储存两种功能兼而有之罗汉床:是一种三面设围子的床，又称作弥勒榻。大概是因为僧人常用，或者是因为在崇尚佛教的时期，世人与僧人谈经论道时常坐此床而得名。架子床 :其三面设围，四角又设立柱、床顶有床盖，形成一个四面搭架子、中间为独立空间的大床。因为床上有架子，所以叫架子床。江南民间至今仍喜用架子床。面盆架:面盆架有高低之分，高面盆架多为六腿、整体结构。两条后腿高长，上部搭脑两端出头，上挑，中有花牌。搭脑之下常有挂牙护持。低面盆架，一般都取朴素无饰的式样。有三腿、四腿、六腿等不同式样。结构上有整体和折叠两种。随着手工业的进一步发展，家具成了流通的商品，许多文人雅士参与了室内设计和家具造成型研究。这些都促成了明代家具的大发展。明代家具在继承宋代家具传统的基础上，发扬光大，推陈出新，不仅种类齐全，款式繁多，而且用材考究，造型朴实大方，制作严谨准确，结构合理规范，逐渐形成稳定，鲜明的明代家具风格，把中国古代家具推向顶峰时期。

英美文学史上有哪些著名的作家作品？

英国莎士比亚（W. William Shakespeare；1564～1616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。：《哈姆雷特》（英：Hamlet)、《奥赛罗》（英：Othello)、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》（《As you like it》）。历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查二世》等 瓦尔特·司各特(1771—1832)(Scott，Walter)是一个英国著名的历史小说家和诗人。从一八一四年到一八三二年司各特去世为止，他一共创作了二十余部历史小说，其中最为胜炙人口的有以苏格兰历史为背景的《中洛辛郡的心脏》、《修墓老人》、《红古罗伯》，以英格兰历史为背景的《艾凡赫》和以法国历史为背景的《惊婚记》。 夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte ）《简·爱》 艾米莉·勃朗特，全名艾米莉·简·勃朗特（Emily Jane Bronte 1818～1848）英国女诗人，《呼啸山庄》 简·奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日－1817年7月18日）是英国著名女性小说家。《理智与情感》，《傲慢与偏见》，《曼斯菲尔德庄园》，《爱玛》，《诺桑觉寺》，《劝导》。 查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）英国小说家。《匹克威克外传》、《雾都孤儿》《 双城记 》、《远大前程》等。 阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie） 英国著名女侦探小说家、剧作家，三大推理文学宗师之一。代表作品有《东方快车谋杀案》，《尼罗河谋杀案》《无人生还》等。 柯南·道尔《福尔摩斯》 美国欧·亨利是其笔名，原名为威廉·西德尼·波特(William Sydney Porter)。代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《贤人的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界声誉。 杰罗姆·大卫·塞林格 (J. D. Salinger）唯一的一本著作：《麦田里的守望者》在美国社会上和文学界产生过巨大影响。

马克·吐温Mark Twain, 《汤姆·索亚历险记》 ，《百万英镑》，《哈克贝里·芬历险记》等。 杰克·伦敦(Jack London),原名为约翰·格利菲斯·伦敦(John Griffith London)，美国著名的现实主义作家。著有《荒野的呼唤》、《热爱生命》

欧内斯特·米勒尔·海明威（Ernest Hemingway l899～1961)美国小说家。《太阳照常升起》，永别了，武器》，《丧钟为谁而鸣》，《老人与海》。 格丽特·米切尔 《飘》

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《孔雀东南飞》赏析 - 赏析

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

^^前后呼应 互为映衬

诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛

你的家乡有民歌童谣吗？搜集几首读给同学们听听。

1、做早操

早上空气真叫好，

我们都来做早操。

伸伸臂，弯弯腰，

踢踢腿，蹦蹦跳，

天天锻炼身体好。

2、饭前要洗手

小脸盆，水清请，

小朋友们笑盈盈，

小手儿，伸出来，

洗一洗，白又净，

吃饭前，先洗手，

讲卫生，不得病。

3、小手绢

小手绢，四方方，

天天带在我身上。

又擦鼻涕又擦汗，

干干净净真好看。

4、搬鸡蛋

小老鼠，搬鸡蛋，

鸡蛋太大怎么办？

一只老鼠地上躺，

紧紧抱住大鸡蛋。

一只老鼠拉尾巴，

拉呀拉呀拉回家。

5、小松鼠

一二三四五，

上山打老虎，

老虎找不着，

找到小松鼠。

松鼠有几个，

让我数一数。

数来又数去，

一二三四五。

6、大骆驼

骆驼骆驼志气大，

风吹日晒都不怕。

走沙漠，运盐巴，

再苦再累不讲话。

7、小白兔，

小白兔，白又白，

两只耳朵竖起来，

爱吃萝卜爱吃菜，

蹦蹦跳跳真可爱。

8、螳螂

螳螂哥，螳螂哥，

肚儿大，吃得多。

飞飞能把粉蝶捕，

跳跳能把蝗虫捉。

两把大刀舞起来，

一只害虫不放过。

9、大蜻蜓

大蜻蜓，绿眼睛，

一对眼睛亮晶晶，

飞一飞，停一停，

飞来飞去捉蚊蝇。

10、小鸭子

小鸭子，一身黄，

扁扁嘴巴红脚掌。

嘎嘎嘎嘎高声唱，

一摇一摆下池塘。

11、拍手歌

你拍一，我拍一，

天天早起练身体。

你拍二，我拍二，

天天都要带手绢。

你拍三，我拍三，

洗澡以后换衬衫。

你拍四，我拍四，

消灭苍蝇和蚊子。

你拍五，我拍五，

有痰不要随地吐。

你拍六，我拍六，

瓜皮果核不乱丢。

你拍七，我拍七，

吃饭细嚼别着急。

你拍八，我拍八，

勤剪指甲常刷牙。

你拍九，我拍九，

吃饭以前要洗手。

你拍十，我拍十，

脏的东西不要吃。

12 、小螃蟹

小螃蟹，真骄傲，

横着身子到处跑，

吓跑鱼，撞倒虾，

一点也不懂礼貌。

13 、庆六一

儿童节，是六一，

小朋友们真欢喜。

又唱歌来又跳舞，

高高兴兴庆六一。

14、花猫照镜子

小花猫，喵喵叫，

不洗脸，把镜照，

左边照，右边照，

埋怨镜子脏，

气得胡子翘。

15、蚂蚁搬虫虫

小蚂蚁，搬虫虫，

一个搬，搬不动，

两个搬，掀条缝，

三个搬，动一动，

四个五个六七个，

大家一起搬进洞。

16、小青蛙

小青蛙，呱呱呱，

水里游，岸上爬，

吃害虫，保庄稼，

人人都要保护它。

17、花儿好看我不摘

公园里，花儿开，

红的红，白的白，

花儿好看我不摘，

人人都说我真乖。

18 、红绿灯

大马路，宽又宽，

警察叔叔站中间，

红灯亮，停一停，

绿灯亮，往前行。

19 、七个果果

一二三四五六七，

七六五四三二一。

七个阿姨来摘果，

七个篮子手中提。

七个果子摆七样，

苹果、桃儿、石榴、

柿子、李子、栗子、梨。

20、睡午觉

枕头放放平，

花被盖盖好。

小枕头，小花被，

跟我一起睡午觉，

看谁先睡着。

21 、吃荸荠

荸荠有皮，

皮上有泥。

洗掉荸荠皮上的泥，

削去荸荠外面的皮，

荸荠没了皮和泥，

干干净净吃荸荠。

22 、小云骑牛去打油

小云骑牛去打油，

遇着小友踢皮球，

皮球飞来吓了牛，

摔下小云撒了油。

23 、盆和瓶

车上有个盆，

盆里有个瓶，

乒乒乒，

乓乓乓，

不知是瓶碰盆，

还是盆碰瓶。

24、小脏手，长指甲

指甲长长不剪掉，

又像小猫又像豹，

小手伸给奶奶瞧，

奶奶见了吓一跳。

25、老虎学爬树

小松鼠，教老虎，

学什么？学爬树。

记得教上树，

忘了教下树，

害得老虎下不了树，

抱紧树干大声哭。

26、红气球，绿气球

红气球，绿气球，

长长尾巴圆圆头，

好像只只花蝌蚪，

跟着个个小朋友，

小朋友，一松手，

蝌蚪就向天空走。

27、碰碰车，车碰碰

碰碰车，车碰碰，

坐着朋朋和平平。

平平开车碰平平，

朋朋开车碰平平。

不知是朋朋碰平平，

还是平平碰朋朋。

28、妞妞和牛牛

妞妞不爱吃肉，不爱吃豆，

吃饭发愁，越来越瘦；

牛牛又爱吃肉，又爱吃豆，

吃饭不愁，壮得像牛。

你是学妞妞，

还是学牛牛？

29 、扁担长板凳宽

扁担长，板凳宽，

扁担绑在板凳上，

板凳偏要绑在板凳上。

也不知扁担绑在了板凳上，

还是板凳绑在了扁担上。

30 、凤凰山上凤凰台

凤凰山上凤花香，

凤凰台上落凤凰，

红凤凰，粉凤凰，

粉红凤凰黄凤凰。

31、一面小花鼓

一面小花鼓，

鼓上画老虎，

小槌敲破鼓，

妈妈用布补，

不知是布补鼓，

还是布补虎？

32、白石搭白塔

白石白又滑，

搬来白石搭白塔。

白石搭白塔，

白塔白石搭。

搭好白石塔，

白塔白又滑。

33、老虎和灰兔

坡上有只大老虎，

坡下有只小灰兔；

老虎饿肚肚，

想吃灰兔兔，

虎追兔，兔躲虎，

老虎满坡找灰兔；

兔钻窝，虎扑兔，

刺儿扎痛虎屁股。

气坏了老虎，

乐坏了兔；

饿虎肚里咕咕咕，

窝里笑坏了小灰兔。

34、小耗子

小耗子儿，

上灯台，

偷油吃，

下不来，

吱吱吱吱叫奶奶，

奶奶不肯来，

叽里咕噜滚下来。

35、小良赶着一群羊

小良赶着一群羊，

老到山上遇到狼，

狼要吃羊羊躲狼，

小量救羊打跑狼。

36、学扣扣

小牛学扣扣，

用手使劲揪；

小柳学扣扣，

用手来回抠；

小妞学扣扣，

对准扣眼扣。

小牛、小柳和妞妞，

谁学会了扣纽扣？

37、一位爷爷他姓顾

一位爷爷他姓顾，

上街打醋又买布。

买了布，打了醋，

回头看见鹰抓兔。

放下布，搁下醋，

上前去追鹰和兔。

飞了鹰，跑了兔，

打翻醋，醋湿布。

38、毛毛和涛涛

毛毛和涛涛，跳高又赛跑，

毛毛跳不过涛涛，

涛涛跑不过毛毛。

毛毛起得早，

教涛涛练跑，

涛涛起得早，

教毛毛跳高。

毛毛学会了跳高，

涛逃学会了赛跑。

民 歌

一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．

二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。

三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。

四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。

五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。

六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．

七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．

八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．

九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．

十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门

考情哥

问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？

答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。

问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．

问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。

问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。

问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。

问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。

问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。

问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。

问：什么开花长胡子 l 答：玉米开花长胡子。

探 妹

正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。

二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。

三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱．

四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。

五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。

六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。

七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．

八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。

九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。

姐在房中泪悲啼

姐在房中泪悲啼，伸手拉住情郎哥的衣，有句话儿告诉你：

当初咱俩有情意，如今对我光好发脾气，俺有啥子得罪了你？

我劝你戒酒是好意，饮酒过量伤身体，俺这全是为着你；

不让你赌钱也是为着你，赌博场上没有好东西，倾家荡产悔不及！

催眠曲

小毛睡，小毛乖，小毛不睡眼睁开。卖馍的咋不来，叫俺的小毛饿起来！嗯……

嗯“'”““'

小毛睡着喽，小毛的妈跳河喽。小毛睡醒喽，小毛的妈跳井喽！嗯……嗯……

逃 荒

叫了一声爹，喊了一声娘，好不该留俺在世上，人人比俺强！

低头想一想，房中没有粮，叹了一声叫亲娘，只好去逃荒。

进了一庄村，狗子咬破门，庄庄把俺来盘问，说俺是坏人。

东家要一口，西家要半碗，三天难吃一顿饱饭，饿得俺随风转！

大雪遍地白，浑身把糠筛，冷冷清清苦难挨，儿女靠墙歪。

要想不要饭，坚决去抗战，打狗棍一丢，换的是枪杆，跟着老彭于，跟着老彭于：

〔注〕把糠筛：涡北方言，形容冻得发抖。

老 彭：新四军第四师师长彭雪枫。

〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是

新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争

时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声，以及他们不甘忍受这种屈辱

生活而坚决起来斗争的情绪和意志。此歌一九五七年参加地区、省民间音乐舞蹈会演，

获得了节目奖和演出奖，中央人民广播电台曾录音播放

快快团结起来

田是咱们的田，地是咱们的地，咱们的田地不能让给日本鬼．大家快快团结起，参加游击队！

送郎参军

小妹妹才十九，手拉着我郎手，要送我郎参军走。

我郎有决心，参加新四军，灰色军装穿在身。

我郎上前线，杀敌去抗战，打跑鬼子再团圆。

调 军 钱晋 搜集

姐在房中间沉沉，忽听门外来调军，不知调哪军？

南军、北军都不调，单调我郎新四军，前线打敌人！

擦干眼泪说一声，再叫我郎你是听，将你送一程。

送郎送到大门口，伸手拉住我郎手，我郎慢慢走！

送郎送到庄西头，一双新鞋交郎收，跑步不发愁。

送郎送到九里村，叫声我郎记在心，别忘穷乡亲！

送郎送到涡河边，河里轮船冒青烟'，我郎快上船。

轮船开走一阵风，手摇汗巾喊连声，胜利早回程！

打东洋

同胞们，细听我来讲：咱们的东邻合有一个小东洋，几十年来练兵马，东亚逞霸

强，一心要把中国亡，咿呀嗨！

“九·一八”平地起风浪，一夜里领人马强占我沈阳，东北军队几十万，半点不抵

抗，东北四省遭沦丧，咿呀嗨：

七月七，日寇更猖狂，芦沟桥开了火，行为似虎狼，烧杀奸淫又掠抢．老百姓遭了

九，人人见了都心伤，咿呀嗨！

殃，新四军英勇世无双，领导咱打游击保卫咱家乡，咱们支援新四军，狠打小东洋，赶

鬼子享安康，咿呀嗨

（二）童 谣

不让鬼子再猖狂

红缨枪，红缨枪，枪缨红似火，枪头放金光。

拿起红缨枪，去打小东洋。

打东洋，保家乡，不让鬼子再猖狂

小弟弟真淘气

小弟弟，真淘气，拿个玉米秸当马骑。

骑到东，骑到西，骑到台湾打美帝。

邻家哥哥要娶妻

邻家哥哥要娶妻，邻家伯伯笑嘻嘻，吩咐厨子杀雄鸡

那鸡说：我会早起报时候，为啥不杀那头牛？

那牛说：我会耕田力气大，为啥不杀那头马？

那马说：我会拉车四处走，为啥不杀那个狗？

那狗说：我会在家看门户，为啥不杀那个猪？

懒猪天天不做事，要想申辩没话说。没话说，

当奶***卖儿郎

种地人，吃稻糠；

砖瓦匠，住草房；

织布娘，无衣裳；

卖盐人，喝淡汤；

当奶***卖儿郎。

看俺爷俩种庄稼

小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。

走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。

大姐去瞧公公

天上有个星星，地下有个钉钉。

路上走个大姐，挎着一篮烧饼。

俺问大姐哪去？她说去瞧公公。

你公公昨的？帽子烧个窟窿。

那还值得瞧吗？大小是个灾星。

娶个媳妇没多高

小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。

在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨；

跑到河里洗个澡，给癞蛤螟摔一交。

娶了媳妇忘了娘。

小麻喳，尾巴长，娶了媳妇忘了娘．

烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。

国家要啥咱结啥

白油饼，喷喷香，勤劳多得有余粮。

有余粮，咱胆大，国家要啥咱给啥。

不怕天热累得慌

白米饭，扑鼻香，吃完米饭下田忙；

生就一双勤劳手，不怕天热累得慌

小花鸡，上磨盘

小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。

又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。 开平民歌，包括木鱼、夹房歌、卖鸡调、牧牛歌、花笺、禾楼歌、山歌、咸水歌、顺口溜、童谣等，有10多个种类，其中有的已有200多年的历史。歌调有豪放激昂的，有轻快活泼的，有诙谐幽默的，也有忧郁悲愤的。木鱼是开平流行最广，并且最为广大人民所喜爱的一种民歌。这种调子悠扬纯朴，长于叙事，也能抒情。唱腔原分龙舟腔与金兰腔两种。后来经过艺人及广大群众的加工创造，发展成潭江水腔、龙头凤尾腔、葫芦腔、三级浪、回门腔、红花腔、清新腔、轻快腔、乙反腔等。这一来它的表现力就更加丰富。如广泛流传的一首：

月儿弯弯照九州，

几家欢乐几家愁，

几家夫妇同罗帐，

几家飘零在外头。

道出了侨乡男儿抛妻别子、背井离乡出外谋生，侨眷妇女独守空房的心声。

夹房歌，又名闹房歌，格调热烈欢快。传统夹房歌《情郎爱妹妹爱郎》既叙事，也抒情。其中三段：

新娘兰花样，

花容确系靓，

唇红齿白身壮强，

伶俐聪明人赞赏。

非凡相，

美如天仙样，

难怪新郎魂梦想，

难怪新郎想断肠。

新郎长久望，

望久得成双，

今宵织女会牛郎，

恰似云开见月朗。

满天光，

欢喜难尽讲，

良缘得遂心头爽，

情郎爱妹妹爱郎。

成双灯结彩，

成双烛花开，

成双仙子下凡来，

成双结缘鸳鸯会。

成双配，

成双长久耐，

成双爱情深似海，

成双今晚得意哉。

这首民歌朴实无华，那种男欢女爱的心情得到了大胆而直率的表露。

卖鸡调，它的唱腔是根据唱词来设计的，格调诙谐幽默，活泼自由，既擅长讽刺，也宜于赞颂，很合群众口味。牧牛歌活泼轻快，七字一句，四句一首，类似客家山歌。顺口溜又叫随口来，是一种战斗性很强的民歌。此外，还有格调沉郁、悲愤的妇谣，富有稚气的童谣等。

建国以来，当地文化部门对开平民歌的挖掘、收集、整理工作十分重视。如该市文化馆收集整理的流传于辛亥年间（1911年）的民歌《游子思亲》，反映了侨乡人离乡别井，飘洋过海，寻求生路而思念祖国、思念家乡、思念亲人的真挚感情。民歌是这样唱的：

万里天涯远，

行人暗自算，

飘零湖海御风寒，

回忆高堂肠九转，

挂心肝，益发情难断，

报效劬劳归莫缓，

少者怀之老者安。

自抵三藩市，

严慈梦寐依，

无可家计迫飘零，

日杖晨昏难奉侍，

暗悲伤，客行羁欧美，

佳节每逢情触起，

亲心善体是为儿。

远离情可恨，

日夜挂心间。

梦中常伴两老颜，

岁月催人无计挽。

暗自叹，苦命银难揾，

辜负爹娘望穿眼，

别时容易见时难。

近年来，开平市的文化部门多次举办各种民歌演唱会、民歌赛歌会和潭江花会。演唱内容广泛，如：

东山竹子根连根，

南海涛声音连音，

开平侨乡连北京，

党中央和我们心连心。

千朵花， 万朵花，

百花最美牡丹花，

牡丹怎比“四化”好，

“四化”宏图放光华。

歌中的“花”与“化”同音，巧妙地将瑰丽的牡丹花与“四个现代化”联想起来，两者相媲美，一字双关。

关于母爱 3分钟的演讲稿

第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都 坐不了，你最好带他去医院看一看。”回家的路上，儿子问她老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，惟有他表现最差；惟有对他，老师表现出不屑。然而她还是告诉她的儿子。 “老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了。其他的妈妈都非常羡慕你的妈妈，因为全班只有宝宝进步了。” 那天晚上，她儿子破天荒吃了两碗米饭，并且没让她喂。

儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排第40名，我们怀疑他智力上有些障碍，您最好能带他去医院查一查。” 回去的路上，她流下了泪。然而，当她回到家里，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你充满信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第21名。”说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子充满了光，沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现，儿子温顺得让她吃惊，好象长大了许多。第二天上学时，去得比平时都要早。

孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字在差生的行列中总是被点到。然而，这次却出乎她的预料，直到结束，都没听到。她有些不习惯。临别，去问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。” 她怀着惊喜的心情走出校门，此时她发现儿子在等她。路上她扶着儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。”

高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被清华录取了，因为在报考时，她给儿子说过，她相信他能考取这所大学。他儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然转身跑到自己的房间里大哭起来。边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我……”

这时，她悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在手中的信封上.

《细说七十二行·莲花落》的词是什么？

[七十二行祖师爷（一）]

锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，

对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。

世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛

各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。

大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，

三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。

说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，

农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，

脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，

别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。

有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，

炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，

知道香甜苦和辣，至今留有神农架。说黄帝，是轩辕，

开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。

看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，

开垦土地建家园。说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。

你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，

缺少温饱没地位。流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，

压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。看今天，受尊贵，

农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。

这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，

国没教育不自立。立学说，定法律，写下了春秋有史记，

治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。黄金屋，颜如玉，

书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。

教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，

山东的曲阜有家门。教弟子，三千人，七十二位大贤人，

他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。孔夫子，办学堂，

定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。

两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，

文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。

说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，

入过太学在朝廷。传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，

得了老子道德经，聪明无师他自通。到中年，离皇宫，

不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。

说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，

抬出老子做掌门。道德经，是奇文，道家立说属经纶，

民间传说可查询，道教还有后来人。张三丰，吕洞宾，

陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。

听瞎话，别当真，都是白话别上心，宗教迷信要区分

七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？

说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，

互相连带有依仗。建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，

多家供奉没二样，都是鲁班一张像。鲁班爷，住山东，

传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。

在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，

架起桥梁路路通。造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，

赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。

说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，

世代工匠都借力。祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，

石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。五尺杆，是瓦匠，

干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。

二尺杆，小石匠，红线划在石头上。手艺人，一露相，

大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。

老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，

磕头上供来祈福。左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，

太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。这都是，传说中，

老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。

五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，

铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。

在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，

记住规矩心有数。铁砧子，有来路，不能坐上蹭屁股，

谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。铁匠炉，香火盛，

说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。

砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，

后人不许随便碰。祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。

打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，

供上老子炉火旺。补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，

挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。手艺人，讲义气，

同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。

用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。

有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。

新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，

手工打铁黄了铺。砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，

祖师牌位在何处，没有几人能记住。谈民俗，说典故，

民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。

在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，

窑匠石匠泥瓦匠。凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。

问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，

说出祖师理当然。吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，

画匠祖师上金銮，时间就在唐开元。绘丹青，史无前，

画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。

说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙膑，才高八斗有威信。

可惜后来不太顺。有庞涓，把他恨，害他不死更发奋。

他看士兵光脚拼，兽皮制鞋量尺寸。马陵道，摆兵阵，

庞涓无奈被围困，逼的落马寻自尽，鞋匠供他说走运。

白铁匠，铜锡焊，手工作坊有人干，白云老祖心慈善，

走在民间修破烂。挑着挑，担着担，一头火炉一头炭。

大街小巷到处转，焊活手艺贼熟练。后来人，做纪念，

北京修了白云观，千年香火都不断，如今行业已不见。

小炉匠，锔缸瓮，锔盘锔碗和兴称，他们都把祖师敬，

胡顶真人要供奉。磨刀匠，到处蹭，祖师有名没有姓，

马上皇帝有道令，穿朝玉马坐板凳。这行当，也兴盛，

找活就要四处碰，走江湖的遭罪命，干活都是撅着腚。

扎柳匠，供范丹，柳罐簸萁是他编。竹匠铺子供泰山，

竹席家具有尖端。皮匠铺，供比干，妖女妲姬把心剜，

可惜皇叔死的冤，皮匠供他奉神仙。扎彩活，扎画圈，

至今手艺传民间，致公禅师受香烟，列在庙堂掌旗幡。

做贼的，供时迁，神偷快手心眼尖，当年结义上梁山，

偷鸡盗甲连窝端。做木梳，供张班，苏杭二州手艺专，

豆腐匠子供刘安，做出豆腐包不沾。说的我，嘴巴酸，

七十二行面面观，哪行都有老祖先，要说全了得三天。

[七十二行祖师爷(二)]

什么人鱼钩都不弯，什么人钓鱼什么滩。什么人，看得穿，

什么人出面把他搬，什么人拉车把礼参，他为什么人打江山？

要我说，你是听，你说这是姜太公，七十三岁道法精，

世事变幻看的清。渭水滩，做钓翁，鱼钩不弯悬在空，

文王得知来接迎，大礼参拜尊先生。拉上车，把腰弓，

八百多步劲不松，太公坐车说也中，保你周朝八百冬。

说百行，是风景，遍布九州十三省，有的行业已绝种，

今天再说听不懂。做豆腐，摊煎饼，打茶炉的砸水桶，

都有祖师给要领，师傅还要弟子捧。咱哥俩，别瞎整，

突出重点分几等，细说细唠别造拧，还是哥们你先请。

不用请，不用让，哥们就说豆腐匠，提起豆腐真叫棒，

天下美食牌子亮。从山寨，到边藏，城镇大街和小巷，

五洲四海生意旺，工艺传到世界上。豆腐好，豆腐鲜，

千年留下在人间，提起它的老祖先，西汉才有豆腐官。

有黄豆，养分大，除了干炒就油炸，就是太硬难消化，

不吃心里还牵挂。有道人，说不怕，想出办法献御驾。

用水泡了上磨拉，点上卤水麻布压。豆之腐，真不差，

吃着美味不作罢，从此豆腐传天下，世人震惊当神话。

说豆腐，了不得，孝敬老人能敬佛，百姓有它好生活，

四川豆腐有麻婆，做臭豆腐王致和。传九州，传外国。

德国洋人更缺德，抢先注册把它讹，我们坚决要反驳。

王致和，交游广，清代举人进科场，康熙八年落了榜，

自叹学问不渐长。要吃饭，没银两，困在客栈床上躺，

不知将来去何往，猛然他把豆腐想。在考试，数天前，

半块豆腐没吃完，切成小块撒上盐，放到床下装进坛。

这时候，饿又馋，打开坛子放眼前，豆腐长毛绿又蓝，

勉强下饭好可怜，豆腐坏了也香甜，一项发明很偶然。

臭豆腐，水汪汪，闻着臭来吃着香，叫他心里有亮光，

就像打开一扇窗。王致和，心不慌，反复研究制秘方，

招来伙计把他帮，淹制豆腐坛子装。发酵后，打开缸，

致和酱菜开了张，传遍九城闹洋洋，从此京城变富商。

多少事，人去忙，机遇难得不寻常，有心栽花花不放，

无心插柳柳成行。说酿酒，杜康王，祖师当年管皇粮，

只因粮食没处藏，装进树洞作仓房。天气热，大雨狂，

树洞灌水难预防，粮食发酵变酸糖，流出浆水在路旁。

醉倒牛，醉倒羊，醉倒老虎卧山旁，杜康自己亲口尝，

一股香气透脊梁。从此后，开酒行，达官显贵把福享，

庆功设宴坐喜床，缺酒成席白捞忙。有刘伶，好酒郎，

他向杜康逞刚强，一醉三年上天堂，天下好酒美名扬。

酒文化，数千年，流传广泛有内涵，它与生活紧相连，

有人爱它有人烦。杜康酒，发明权，人们争了多少年，

到底何处是酒源，直到现在属谜团。在陕西，在河南，

都说杜康属于咱，不是为了敬先贤，为的卖酒能赚钱。

人活着，要吃饭，要想减肥多锻炼，姑娘大了美如愿，

都是为了嫁俊汉。有了病，要诊断，没有医药就完蛋，

中医号脉把病看，草药对症去病患。中医药，有贡献，

医学史上多灿烂，后人从医千千万，几辈祖师要称赞。

说医药，咱细表，中医中药是国宝，自从神农尝百草，

历代医圣不得了。有内科，发明早，唐朝就有孙思邈，

长安城里名不小，疑难杂症诊断巧。传医术，民间跑，

宫廷看病把他找，他说没治准拉倒，神仙他也治不好。

说外科，医术高，三国华佗美名标，刮骨疗毒一把刀，

他和关羽成至交。为治病，给曹操，诊断脑瘤有个包，

开颅要用斧头敲，曹操奸诈心更刁。说华佗，是做妖，

关进牢房家被抄，医书全被大火烧，惹来杀身祸难消。

针灸学，有根基，北宋年间王惟一，铸铜做成人身躯，

标出经络实和虚。画穴位，知点滴，三寸银针治病愈，

千年颂扬是神医，中华医学贯东西。有洋人，将它批，

说是骗局把人欺，经过验证把头低，承认科学不自居。

说医术，讲医学，狗皮膏药是一绝，铁拐李是祖师爷，

可惜自己单腿瘸。接生婆，助产妇，隋唐五代陈靖姑，

顺天圣母下天都，说是菩萨顶上珠。性教育，早产生，

男女房事讲的清，要说这行老祖宗，玄女娘娘素女经。

这些人，本事多，有些神话是传说，要说中药广传播，

一代医圣留颂歌。大明朝，李时珍，老家湖北在蕲春，

二十七年苦用心，本草纲目最精深。写著作，传子孙，

世界医学成至尊，中医中药留下根，英名盖世贯古今。

走上台，面带笑，全凭胆大不害臊，毛驴拉磨上了套，

不下鞭子它也跳。新玩意，要火爆，插科打诨加佐料，

七十二行很奇妙，都有祖先来创造。上一本，说医药，

各位祖师都说到，咱们哥俩接着唠，大姐你开头一炮。

人在世，很平常，俩腿支起肚皮囊，吃啥都比吃药强，

最好五谷和杂粮。睁开眼，起了床，且把烦恼扔一旁，

吃饱不饿有福享，人为吃喝去奔忙。做食品，在厨房，

留下厨师这一行，他的祖师叫詹王，乞丐出身在隋唐。

说詹王，有地位，侍奉皇帝在大内，要饭花子成权贵，

身为祖师名不愧。隋文帝，称万岁，吃遍山珍尝海味，

海参鲍鱼和扇贝，皇宫天天大宴会。厨师多，挺受累，

十分用心来调配，皇帝吃啥都不对，各个都给判死罪。

隋文帝，脾气暴，埋怨吃喝没味道，就把厨师都杀掉，

弄得没人身边靠。御膳房，倒了灶。气得天天嗷嗷叫，

发出皇榜贴布告，詹王应聘面带笑。他言说，有好料，

做啥吃喝都没冒，三天操作最有效，皇上不能急着要。

人是铁，饭是钢，皇帝三天饿塌腔，詹王端来饭和汤，

眨眼之间一扫光。隋文帝，喜洋洋，知道饿了才是香，

加封詹王换新装，御膳主灶他担纲。厨子们，逃四方，

又回宫廷免祸殃，磕头作揖拜上苍，祖师詹王保安康。

说厨师，中国菜，川菜鲁菜和粤菜，江浙上海杭邦菜，

满汉全席宫廷菜。传子孙，留万代，开着馆子做买卖，

只要好吃全都踹，有些流传到国外。洋人吃，也不赖，

伸出拇指喊O K，狼吞虎咽不装派。有的觉着很奇怪。

莲花落，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。

"竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。"傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的"落离莲"即"莲花落"。县志还记载了新干"莲花落"可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生说，其实"莲花落"自古就在全国流传，北方的"二人传"就是从"莲花落"演变过来的。

新干"莲花落"从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性"莲花落"的职业盲艺人，演唱民间故事。此外，神政桥乡松溪村陈连添(又名陈蠢子)等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。新干"莲花落"以"曲艺本调"、"曲艺哭调"为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。