嘉兴老式家具 樟木箱怎样翻新油漆配件

可涂上一起耐黄变亮光的清漆或耐磨防刮伤的清漆。

或者建议去掉原有油漆，不用再油，樟木除虫，杀菌，全樟木箱得之不易。

樟木用来做衣柜木箱的主要目地是防蛀防霉，拆掉做茶几之类的就失去樟木的意义了。深红色的主要是当初做油漆的时候加了色粉，用砂皮打磨到本色比较吃力，一般用木工细刨处理，重新刷漆建议用清漆，桐油的味道太大。

香樟木是常绿乔木，生长期缓慢，是传统的稀有名贵木材。香樟木能够散发出特殊的浓郁的香气，经年不衰，这种香气使得香樟木家具有着独一无二的实用功能：防虫防蛀、驱霉隔潮。羊毛、羊绒、丝绸、棉麻、羽绒等高档衣物，邮票、字画、书籍等收藏品放入其中，不但不虫不蠹不发霉，而且气味芳香，沁人心脾。

进西塘古镇需要门票吗 在那里住宿人均多少一晚

景区联票100元

早上8点以前，下午5点以后进去不要门票，但这个时间景区景点不开放，景点是要门票才能进的，要坐船买了门票的便宜些，没买门票的贵。

西塘古镇的正门白天是收门票的。不过去西塘花一百元买门票有点冤枉，因为西塘镇子里四通八达的小路都能进景区。千万别听那些三轮车夫的话，他们专门把你拉到正门口让你进不去，然后诱惑你掏二十元钱带你进去。里面的小景点没买门票就进不去了，没什么看头，但如果你是追求每点必到型的，那就买100元的套票划算了。

西塘住宿条件不错，景区内多为私人旅馆，一般各家都是有空调，能洗澡，老式家具的房间。临水的房间价格会贵很多，不临水的房间距离核心街道也不是很远，相对安静一些。特别提醒大家，如果是旅游旺季的话，临水的房间会比较紧张，而且价格会有大幅的上涨，记得要砍价哦。

宾馆酒店如果直接入住会比较贵，建议先在信誉度好、规模较大的订房网（住哪网）站预订房间，一般会是门市价的2~7折。酒店价格100到600都有

嘉兴市王店镇的历史

　　历史

　　王店镇名，始于五代后晋天福年间。天福二年（公元937年），嘉兴镇遏使王逵居此，"植梅百亩，聚货交易，始称王店"（《嘉禾志》）。"后簪缨相继，日渐殷庶，遂成巨镇"（《梅里志》）。至明中叶，此地"镇民之居，夹河成聚，为里者三"，成为嘉兴四大镇之一。自唐至清，镇东为大彭乡，镇西为嘉会乡，镇跨两乡之间。"宣统初元，自治之议起，乃划各区以属之，名曰王店镇区"（《梅里备志》）。辛亥革命后，虽几经兵灾，仍为货物集散地，设王店镇。新中国成立后。逐步由商业性城镇发展为以轻纺、家电、轻工为主的工业性城镇。

　　王逵喜梅，以植梅著称，故镇亦名梅里，梅汇，梅会里。镇形如长龙耸尾。镇中主街，自东而西，长达1.5公里，其尾街由南至北，约800米。市河居中，史称梅溪，溪沿主街西连长水塘。

　　王店古镇，历史文化源远流长，彩灯、剪纸及民间工艺享誉一时，灯会是王店镇一大风俗。早在明清两代就已盛行，被誉为"禾城一奇花"。彩灯品种极多，亭灯、台灯、楼灯、阁灯、船灯、塔灯、牛灯、龙灯争奇斗艳，各显其妍。大型灯会自民国以来就有6次，分别是发国二十三年，抗战胜利，1950年，1956，1959年和1976年。著名工匠朱颂清所扎彩灯，自成一家，彩伞灯是他的拿手一绝，1934年举行的灯会中就有他的作品，还有关帝銮灯，行牌师旗灯等，深得观众赞赏。

　　当代剪纸艺人龚德康先生，自学成材，所创作品，多次在全国性的剪纸比赛中获奖，并被一些工艺美术馆收藏，现为中华剪纸协会会员，浙江省剪纸协会理事。

　　民间艺人层出不穷，著名木匠朱祥林擅长小木家具，尤精于古典家具，所制家具工艺精美，名闻杭嘉湖一带，著名雕花匠黄生有，精于刻花，浮雕，梅、兰、竹、菊。传统戏文样样精通，1959年国庆10周年时，应为南湖红船雕饰，所雕图案，花纹精工细巧。1960年被评为省级名师巧匠。1969年又雕成小红船，工艺玲珑剔透，与大红船相媲美。被评为"杭嘉湖名雕花师"。

　　该镇文化事业发展迅猛，有茶馆、书场、影剧院、图书馆、体育场、俱乐部、老年活动室等文化活动场所。镇业余艺术团，每年举办梅里之春演唱会，有十余名艺人多次在省、市、区获奖。各类文化艺术协会――梅里集邮协会、梅里书画社、梅里摄影协会、梅里花卉协会、王店信鸽协会等民间协会极大的丰富了人民的业余文化生活。广播、有线电视网覆盖全镇。全民健身活动深入人心，镇建有游泳池、溜冰场、门球场、篮球场、乒乓室、棋牌馆、羽毛球场等体育设施。歌厅、舞厅、宾馆、饭店一应齐全，文化古迹存有多处，是浙江省的百强旅游镇。

　　民俗

　　王店自古风俗淳厚，崇礼重耻。一年之中，有诸多节日，各具旨意。每届除夕，合家团聚，喜辞旧岁；元旦降临，爆竹喧天，欢度新春。或者选择良辰，烧香祀祖，祭天拜地、祈求赐予福泽，俾使商贾获利、五谷丰登；或则同宗共族，邻里好友，相互往来，为婚嫁吉祥作庆贺，为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常，长此以往形成为风俗传统。

　　春 节――过春节，俗称"过年"，是一年中的大节日，每当过年，家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间，亲友互访，俗称"拜年"。农历正月初一子夜零点开始放爆竹，以迎新年。早晨吃甜汤团，以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面，意在长寿。初二开始，亲友之间互相走访拜年。

　　元 宵――农历正月十五又称灯节，古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗，还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。

　　二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕（年糕）之习。用春节中留下的年糕，油煎拌糖，吃了计个吉利："走路腰板挺，劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝，里人集资演戏酬神（土地神）以取乐。

　　三月三――农历三月初三，妇女采野菜花插头上，有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间（1720-1721），三月三日有佑圣会，届时糜费千金、舣舟万计，男女咸集，娱乐一时.

　　四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。儿童最喜爱立夏节，常自带锅碗，结伴到田野烧饭吃，俗称"烧野米饭"。立夏称人，是另一项活动，每到此日，家人皆称体重。小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。

　　端午节――农历五月初五家家吃棕子，吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字，穿五毒衣，以驱邪。

　　王店分龙日――原与各地同，因某年五月二十大火，后改为五月二十一日为演龙日，俗称"演龙"。赛龙之日，观众挤满街坊，场面极为热闹。建国后，仍在此日举行消防演习，检查消防设备及效能。

　　六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴，相传能少疾病、增健康。家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等，以防霉蛀。

　　六月初七――俗称"七巧日"，相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近，里人以为一乐。

　　中元节――农历七月十五俗称中元节，旧时从十二至十六祭死者亡魂，现少数人仍有沿用。

　　七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地，谓插蜡烛；以木屑拌油放在瓦上点燃，名曰走路香；用砖叠成塔状点香其上，称灯塔；用纸灯放入水面，随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。

　　中 秋――农历八月十五月亮圆，人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华，旧时东岳庙有赏月会。月饼又作赠送亲友的礼品。

　　重阳节――农历九月九俗称重阳节。文人雅士喜登高赏菊饮酒吟诗。群众喜吃赤豆糯米饭。

　　冬至12月22日冬至――节前一日称冬至夜，以酒菜、纸绽祭之亡灵。冬至日有吃什么补什么之说，是日起喜食补、药补者开始冬令进补。

　　腊月二十三送灶――农历十二月二十三日俗称小年夜。开始做过年的准备工作。扫屋尘、备年货，烧赤豆糯米饭祀灶君。用红纸湖的纸轿送灶神。以冬春柏枝绕在麻梗上叫"节节高"。用麦芽糖涂在灶君的"嘴"上，说让灶神上天为人间说话。现老式柴灶已为煤球炉、煤气灶取代，送灶神的旧俗已不复存在。

　　除 夕――农历十二月最后一日，俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神，称请年土地。家人团聚，共进晚餐，称吃年夜饭。是夜通宵达旦不寐，谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。

　　名胜

　　曝书亭位于镇百乐路一号，此亭建于清康熙三十五年（1696），为清代著名学者朱彝尊晚年读书著述之处，现为浙江省文物保护单位。

　　曝书亭历时250余年，几经天灾兵祸损毁。自清朝民国至今共修葺11次。亭园占地6532平方米，亭、阁、堂、舫、轩布局其中。原有桐阶、菱池、槐沜、荷池、芋陂、青桂岩、钩船舫、绣鸭滩、落帆步、六峰亭、同心兰砌、曝书亭等十二景，现大多湮灭。曝书亭为十二景之冠，留存至今。占地36.39平方米，四周石柱镌有碑碣，西北两石柱上，刻有杜甫诗、汪楫书及两浙督学（学使）阮元重书："会须上番看成竹，何处老翁来赋诗"。曝书亭亭额为清代严绳孙所书。

　　园中正厅称"潜采堂"，为朱氏读书，著作、藏书、书写之处。墙上刻有朱氏画像；梁上挂有"研经博物"横匾，原为康熙御笔，因佚由西泠印社张宗祥重写，原堂中藏书甚丰，达8万卷之多；并藏有朱氏爱物端砚，曝书亭全景画卷，亲书条幅，楹联等。

　　西区舫斋好似游船，楣额"醧舫"一匾，系清初郑簠所写。此斋三面临池，侧有曲桥，池有荷花，坐此斋中，似坐画舫。相传为朱氏与诗友聚会、吟诗之地。六峰阁立于假山之上，六峰是指硖石、横山、及殳、史各两峰，共称六峰。朱氏常登临阁上，抬头眺六峰，低头望园景，怡然自乐。娱老轩为朱氏晚年娱乐之所，与曝书亭遥遥相对，轩中原有清式卷案雕花太师椅等物，因年久已散佚。

　　亭园中花、木、虫、鱼数百种，朱氏最爱青竹，"徙步十余次，必择有竹之地以居"，因爱竹，以"竹坨"自号。所作诗、词中，咏竹之处，达十次之多。如"北坨也竹、南坨也竹，护吾庐、几丛寒玉"；"昨夜疾见吹拔木，老夫差喜竹平安！"等等与竹同乐。

　　1989年11月21日，在曝书亭举行"纪念朱彝尊诞生360周年座谈会"，参加有嘉兴市各界知名人士50余人。会上，评价了朱氏生平及著作，印发了《朱氏年谱》、《曝书亭简介》，朱氏学术思想研究论文等，并留有到会人士签名录一幅，书画数幅以作纪念。

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参观上海中共一大会址有感

×月×日，我们班一行人去参观了中共一大会址，在党旗的引导下，我们进入到那一幢普普通通的石库门房子也就是中共一大会址，怀着虔诚与激动的心情开始进行参观。通过这次学习考察活动，使自己在思想上受到了深刻的教育，在观念上受到了一定的触动，受到了一定的启示收获很大，感慨很深…… 纪念馆中陈列着许多珍贵的革命历史文物，再现了19世纪中叶以后，中国沦为半殖民地半封建社会的悲惨史实。展品中有孙中山、黄兴、秋瑾等革命志士的遗物、手迹；展品集中反映了中国共产党早期领导人李大钊、陈独秀和毛泽东等一批早期党员开展革命活动、筹建中国共产党的革命历史。

1921年7月23日，毛泽东等13位一大代表和共产国际代表就在这幢石库门房子里召开了中国共产党第一次代表大会，会议举行至7月30日，因为被法租界巡捕房密探发现，遂紧急停止开会。在一大代表李达夫人王会悟的安排下，7月31日，一大的12位代表转移至嘉兴南湖的一条游船上继续开会（共产国际代表及陈公博未参加）。会上讨论通过了党的纲领、决议和中国共产党成立宣言，选举产生了党的一大领导机构。吁吁如生的蜡像定格了这伟大的时刻。这些仿佛又让我回到了1921年，中国近代史上最黑暗的时段，当时百姓穷无立足之地。要想建立一个代表人民利益的党当然也没有落脚之地。然而这样的创立之艰并不能阻挡时代前进的步伐，更不能冷却共产党人的满腔热血。当我再次仔细地端详着那些开会现场的小桌小凳，仿佛穿越时光触摸到了一种深邃的力量。执政为民，立党为公，从这些简陋的会场立坐而沦道到身体力行。浴血战斗，指点江山，把一个个纲领宣言变成现实，这是何等傲人的气魄啊！

我们的党从无到有，经历艰难曲折无数。时至今日我也更深一步地懂得了什么叫“艰难困苦，玉汝于成”的高深境界，无数的革命先烈创造了中国共产党，泱泱大国所酝酿的巨变将是全人类史的伟绩。作为一名党员，我要在思想上先人一步，把党的章程、路线、方针、政策学好、学精，自觉实践“三个代表”重要思想，真正做到言行一致，体现党员的先锋模范作用。除此之外，还要在行动上奋勇争先。“一名党员就是一面旗帜”，在全面建设小康社会中，要争做排头兵，以积极向上的热情去开拓创新。进一步树立科学的世界观、人生观、价值观，淡泊名利，无私奉献，努力保持共产党员的先进性，做一名合格的党员。

时光不再，英雄虽逝，精神长存，犹如黑夜中的明灯盏盏，照亮了党前进的道路，照亮了民族崛起的前程。抚今追者，我们踌躇满志，我们所接过的使命是不仅仅对党的忠诚和敬仰，更是令华夏子孙世代繁荣的热望。临走，抚摸那些灰色的墙壁，我希望能将它那不卑不亢的存在烙印在我的手心，将那十八年前的一段记忆铭刻于心。

院子大门上面那个屋顶叫什么？有什么讲究？农村院落有顶好还是没有顶好？

朝门屋顶，朝门天盖。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

ok卡可以在哪些超市使用（具体）

1、OK卡不只是超市卡，各行各业都有联盟商户可以使用0k卡支付。

2、常见的可以使用的超市：联华，世纪联华，华联，大润发，快客，等等。

3、只要是百联旗下都可以使用， 你可以在那张卡上写的那个网址上查找一下，一定是可以的。使用范围按照背面有提示，联盟商户可以上“ok卡会员俱乐部”官网，点击“特约商户”，很多很多。

4、9月1日以后发行的ok卡统一叫“百联促销积点卡”。暂时只能在百联旗下的各商户使用，不能充进ok会员卡。

扩展资料：

OK卡的使用方法：

1、就和其他的卡一样，用多少刷多少，但是要看里边的面额的！刷光了卡就还给他们的。

2、卡背面有密码的，很简单，其实就和超市的抵用券一样，一个是不找零，一个是用多少刷多少就行了，很方便！就是要看有哪些地方是可以使用这个卡的，不是所有的地方都能用的！

3、联华OK卡可以在上海所有的世纪联华超市、部分联华超市、家得利超市、快客便利店、吉买盛、百联集团下属的百货商店、友谊百货还有一些联盟商户中使用，一般店里都有标识的。

4、如果是联华OK积分卡（带条形码），也可以同样使用。如果是老式的积分卡，建议您先把它冲值进会员卡中再使用。为了您的资金安全，建议您修改会员卡密码。

参考资料来源：百度百科-OK卡

西塘，只去西塘，怎么自己去

计划8月底之前.马鞍山---南京，13元，南京---嘉兴市市市 早晨8:50 票价98外加2元保险 共100元 约4小时 (出站后先买回程票,嘉兴西---南京东 下午1:55的)南京出发大约1点到嘉兴 这里是嘉兴汽车西站 而到西塘只有嘉兴汽车北站才有车所以,嘉兴汽车西站出来后,坐公交23路到嘉兴汽车北站,票价2元 约半小时嘉兴汽车北站就在农工商超市边上,直接到八号出口的公交通道上车,上车在买票,票价6元,约50分钟到西塘注:不要随便坐三轮车,会载人的, 当时是旅馆老板出来接我们,帮我们叫的三轮,三轮5元直接送到旅馆门口住宿: 我住的是黎园宾馆分号,二楼,临水的房间,对面就是送子来风桥,也就是游船码头房间比较古典,最具特色的就是老式家具和雕花大床了,空调电视都有,总体来说环境还是不错的要说的是,老板真的很热情,没到嘉兴的时候就发信息问我们什么时候到,说去车站接我们,还告诉我们怎么坐车,不要坐三轮之类的,到了还向我们介绍哪边好吃,哪边好玩,后来发现,其实住一楼临水的房间也瞒好的,因为一楼有个露天的小阳台,喝喝茶,吹吹风,看看夜景,很是惬意我是平时去的一个晚上130元,(事先汇了50的定金,去的时候又给了80)吃: 水上餐厅 虽然旅馆老板说那家东西比较贵,但我还是去了,因为店是在船上面,感觉挺好,不时的有游船游过 四个菜63元 白切鸡 椒盐南瓜 粉蒸肉 梅干菜烧肉烟雨驿站 很有感觉的一家小店 装潢的很精致 很现代 不过有点小贵,两杯咖啡80快老品坊 评价挺高 好吃又实惠 就是就餐环境不是很好管老太臭豆腐 口味不错 3元6个陆氏小馄饨 网上评价很好 个人觉得一般 尤其是价格 一点点要3元钱一碗阿六芡实糕 店就在黎园宾馆分号边上 不错 不是很甜 5元一盒玩: 因为没买西塘大门票,很多景点都进不去,就去了家私人开的水阳楼 门票5元 说是李嘉欣拍画魂的地方其他点 石皮弄是很有名的 烟雨长廊 五福桥 环秀桥 送子来凤桥等游船 晚上6,7,8点开船 20元一人 约半小时11点从嘉兴出发回南京 原路返回 就在来时下车的地方上去嘉兴北站的公交再从北站到西站,在北站街对面的车站坐20路,坐到到数第二站汽车西站(市中医院),下车后往前走点,过个桥就能看到长途汽车站了1:55的长途车,5点半就到南京长途东站了，然后在坐上回马的大巴结束愉快的旅途 查看原帖>>